梭罗、《瓦尔登湖》与语言

语言是生活形式的体现。梭罗所理解的生活形式体现在《瓦尔登湖》这一作品中,然而,梭罗所倡导的生活形式却受到了批判。为了重新认识梭罗及《瓦尔登湖》,本文对梭罗、《瓦尔登湖》及其语言特点进行分析,以期澄清关于梭罗生活形式的认识混淆。最后从超验主义的视角,让梭罗的本真形象在语言哲学的层面上得到呈现。

复数域上二元超越扩张的若干性质

讨论复数域上超越扩域的代数扩张是研究一般域扩张的重要途径，本文考虑了如下的问题：设ｕ是Ｃ上超越元，代数扩张以Ｃ（ｕ，ｔ）／Ｃ（ｕ￣ｎ，ｔ￣ｎ）具有何种性质。证明了对于某些三元组（ｋ，ｅ，ｎ）＝Ｃ（ｕ￣ｎ，ｔ￣ｎ）。

论《聊斋志异》的开篇对传统的暗合与超越

《聊斋志异》的开篇以介绍引渡性人物为主,开篇在后文多有照应,它以多种方式强调故事的真实性。其开篇受到"小说是正史之余"观念以及史传文学尤其是始祖神话、杂剧的"引戏"和传奇的"副末"等的影响,与《诗经》的起兴、赋序等不谋而合。同时在符号化人物与丰盈人物、有无主次之分、纯为主客还是兼有人事、"建言""首引"与预示照应等四个方面论述了《聊斋志异》开篇对汉赋"述客主以首引"的推陈出新;从"单一与多样""反复皴染和全面照应""据实记叙和命名叙事"三个方面总结了《聊斋志异》对史传文学开篇的超越;从"虚构的意识"和"抒愤的目的"探讨了《聊斋志异》对"史传之余"小说观的超越;《聊斋志异》开篇人物使小说人物设置更集中,相对于"引戏""副末"而言,其种类更多,功能更全,作用更大。可见《聊斋志异》开篇与传统艺术暗合的同时又有所超越。