智媒体语境下社会思潮对高校思政话语权的影响及对策

随着智媒体时代的到来,社会思潮对高校思政话语权产生了重要影响。本研究旨在探讨智媒体语境下社会思潮对高校思政话语权的影响,并提出相应对策。通过文献综述和分析,发现社会思潮对高校思政话语权存在三方面影响:公共议程的变革、舆论压力的限制和社交媒体的话语传播。为了有效应对这些影响,建议高校提升话语权的基础能力,构建与社会多方合作机制,建立有效的智媒体内容管理与引导机制。研究认为,高校思政话语权对于加强高校思政工作的有效性和公信力具有重要意义。

当代中国政治思潮的兴起与变迁

当代中国政治思潮是改革开放的产物,它的兴起与变迁从一个侧面折射出了当代中国政治发展的进程。在20世纪90年代之前,隐藏在政治思潮背后的是文化权力与国家权力的两极对立,于是政治思潮的变迁也就呈现出大起大落的景象。在20世纪90年代之后,以市场化为轴心的改革为中国的现代化历程缔造了较为稳固的世俗化基础,这一世俗化力量也把文化权力与国家权力的冲突逐渐抵消掉了,两极对立的局面逐渐被多种政治思潮相互共存的局面所替代。知识群体与国家领导阶层在现代化问题上达成的共识,使当代中国政治思潮的变迁进入了一个崭新的历史阶段。

宪政民主与基督教文化关系探微

西方宪政民主的产生与基督教文化有着复杂的联系。一方面,基督教的罪感文化体现为人性论上的幽暗意识,并孕育了权力悲观主义;另一方面,基督教的二元政治观经过一系列嬗变,最终演变为现代西方公域与私域、国家与社会分离的二元政治文化。它们共同为宪政民主的权力制衡与有限政府理念的形成提供了思想文化资源。

“天高皇帝近”:一个重要的中国思想史命题——雷戈《秦汉之际的政治思想与皇权主义》评介

雷戈所著《秦汉之际的政治思想与皇权主义》一书,认为从秦朝到汉初的思想史发展阶段是中国思想史上皇权主义意识形态的生成和确立时期,并将其概括为"后战国时代";采用独特的"历史-思想"研究法,从政治制度、官场规则和官吏的政治生活中,挖掘特定时期的政治思想共识,为政治思想史研究开辟了新的路径,并扩大了思想史的资料范围;认为秦汉时期生成的皇权主义秩序,把"天高皇帝远"的制度现实变为"天高皇帝近"的观念实存,实现了对人们思想的可控性,从此,思想成为皇权可以控制和规范的领域,达到了有效的思想专制。这是秦汉以降中国思想史发展的基本特征。该书在研究方法的创新和思想深度的开掘上,都做出了独到的贡献。

经济政治学人民政治话语的建构逻辑及其现实表达

经济政治学是研究广义经济政治现象以谋求人民经济社会解放的马克思主义政治学说,它对于新时代中国特色的政治学科建设和人民为本的政治发展,具有多方面的理论分析力、实践解释力和现实表达力,重点可概括为呼吁重视中国特色人民政治理论与人民政治实践的研究;将新时代中国特色的人民政治理论概括为坚持民本、发展民主和保障民生的“新三民思想”;倡导新时代要大力发展社会主义监督民主,并推进监督民主的法治化;重视研究人民实现“经济社会解放”的政治逻辑和制度机制,致力于新时代加强人民美好生活的政治供给体系和供给能力建设;前瞻性地关注智能化时代智能经济政治与“新智人”的发展,努力描绘出实现人民解放的智能化新愿景。

古代中国政治思想和古希腊、古罗马政治思想的比较

古代中国和古希腊、古罗马的政治思想同样是以奴隶制经济为基础的,但古代中国和古希腊、古罗马的具体的政治思想却不同。从历史自然条件、社会建立基础、政治思想基础、政权组织形式以及君主素质等方面对两者分析比较,探究了两者政治思想异同的原因及其对中世纪、近代及现代的中国和欧洲的政治思想的深远影响。

现代乡村治理困境与村民选举的推行———建国后我国乡村治理模式的嬗变

国家权力的介入程度是现代乡村政治文化的主要决定因素。建国后,中国共产党不断动用行政资源,使乡村社会按照私有小生产、生产互助组、农业合作社、人民公社的路径,一步步走进计划经济体制。改革开放后,联产承包责任制使乡村社会重新回到了小生产状态,国家权力有限地退出了乡村。但是,随着市场经济的深入,农民的活动空间外延,乡村利益出现了多元化,村级组织权威性丧失。面对乡村的治理危机,各级政府积极推动村民选举,期望通过民间赋权的方式,让村委会获得合法地位。村民选举既是解决乡村治理危机的重要手段,也是政府还权于民的重要举措,更是中国政治改革道路的探索和试验。

马西略政治思想述评

马西略是西方中世纪晚期的最重要的思想家之一,其思想对近代主权国家的产生和宪政主义的发展都有着直接而积极的影响。他站在世俗国家的立场上,为世俗君主的权威进行了有力的辩护,认为人民是一切权力的直接源泉,宗教大会应该是基督教生活领域中的最高权力机构,法律应该体现人民大众的意志。

论中国共产党执政包容性思想的本土文化影响

中国传统文化博大精深、源远流长,其中包含着许多有价值的思想内容。中国共产党在执政包容性思想建设过程中,善于抓住和发掘中国传统文化在当代最具有价值和生命活力的文化精神,来为其服务。古为今用,处理好体用的关系、把握好中庸的方法论、运用好和合的规律,处处闪耀着中华传统文化的智慧光芒。

论习近平文化思想的四个特点

十八大以来,习近平总书记关于文化的系列重要讲话和论述,系统回答了发展怎样的文化、怎样发展文化与为谁发展文化三个根本问题,习近平的文化思想具有以下四个显著特点:坚持"不忘本来、吸收外来、面向未来",在广阔的时空维度中汲取文化思想资源;以时代问题为逻辑起点,将和谐作为重要目标,在社会系统中构建全面而科学的文化思想体系;准确把握当今文化发展的时代境遇,并运筹帷幄、高瞻远瞩,以战略思维推进文化思想的发展;引领人民的生活夙愿,提高人民综合素质,丰富人民的精神生活,以服务人民作为文化思想的价值依归。

老子思想对我国文化强国战略的借鉴意义

新时期,文化建设成为发展的主题之一。但是,由于文化建设中存在的"内忧"与"外患",使得中华民族优秀的传统文化受到冲击。因此,为了建设社会主义文化强国,完成全民的"中国梦",就必须践行十八大精神,大力弘扬中华传统文化。老子思想作为中华民族的传统文化精髓,在政治、经济、文化教育、生态自然等方面对我国的社会主义文化强国建设具有积极的借鉴意义。

论中国民主同盟的政治思想

中国民主同盟的政治思想包含民主思想和国家政权思想 ,造成一个十足道地的民主国家是其宗旨 ,因此民主思想是核心 ,国家政权思想为民主的实现提供政权和制度的保障。虽然其政治思想带有不可逾越的阶级局限性 ,但它体现出了趋近新民主主义的性质 。

刘泽华与“刘泽华学派”(二)

著名历史学家刘泽华教授以"权力支配经济""权力支配社会"的视角重新审视、评估中国历史和中国政治思想史、中国传统政治文化。他汇通社会史与思想文化史,提出了以"王权主义"为基本特色的学说思想体系。他的学说思想体系为其学生和学界不少同道认同和接受,由此而形成发展起"刘泽华学派"。这是以唯物史观为基本方法而兼容现当代西学主要研究进行中国政治思想史和中国传统政治哲学、政治文化研究的学术群体。四十年来,刘泽华教授及以其为核心的"刘泽华学派",成果卓著,已经并将继续为深化中国的马克思主义史学研究做出积极贡献。

高校思政课对社会思潮的引领力研究--基于自媒体时代的思考

思政课是辨析社会思潮、引领正确思想方向的主渠道。自媒体时代高校思政课面临的最大挑战,就是推动思政课堂传统优势与信息技术高度融合,增强时代感和吸引力,以创新的方式引领社会思潮。提升思政课对社会思潮的引领力,要坚持一个核心,培育两类话语权主体,以“三化”“三自觉”,推动四个坚持、五个转变。

用系统思维分析思想政治教育与文化软实力的内在统一性

用系统思维对思想政治教育与文化软实力的关系进行分析,会发现二者的内在统一性:内容相关性、目标一致性和发展交互性。

论弗朗西斯科·圭恰迪尼的政治思想

弗朗西斯科.圭恰迪尼(Francesco Guicciardini,1483-1540)是意大利文艺复兴时期最伟大的历史学家和政治思想家之一。对于与圭恰迪尼同时代的马基雅维里,西方学界的研究成果可谓硕果累累,国内学界对马基雅维里的研究也取得了丰富的成果,各类论文专著相继面世。然而与这种状况相比,对圭恰迪尼的研究则显得较为薄弱。然而随着共和主义思想的复兴,圭恰迪尼对于研究当代共和主义的思想来源的重要性已经得到重视。除此之外,圭恰迪尼的分权制衡思想,政治现实主义思想以及诸如"国家理性"这样的重要政治词汇的提出,对后世政治思想的演进也有很大的启迪性。