程抱一作品中的生态诗学与生态话语

当代法国生态人文话语提供了富有启发性的概念和方法,包括“生态智慧”理论,以重释人类与环境的关系。法籍华裔作家程抱一在自身的后结构主义诗学和文艺创作中启用了来自中国古代的生态智慧,重构了以三元论为基础的气论审美思想。这为当代跨文化生态话语的发展贡献了独特力量。

从敦煌文献看苯教宇宙观的形成及演变

苯教的二元论宇宙观受到波斯袄教的影响,光明与黑暗等二重性构成了苯教教义基本内容之一,这在当前学术界似乎形成一种定论,主要是基于苯教古籍《世间库续》形成的。在敦煌文献中,苯教宇宙观有“九层天”“十三层天”之说,这是苯教早期的宇宙观。11世纪以后的苯教宇宙观,“十三层天”逐渐演变为三十三层天,可见于《光荣经》《塞米经》《集经》以及仪轨文献中。其后,三十三层天又归结为“三元”,苯教经典基本都以“黑、白、花”三色分类。从“三元”到“二元”的转变,是在苯教制度化过程中完成的,是宗教发展过程中形成的,某种程度上也为佛教的传入奠定了理论基础。

雅恩·帕托什卡论扬·阿姆斯·夸美纽斯的形而上学以及库萨对他的启发——对夸美纽斯三分论研究的贡献

本文旨在展示帕托什卡对夸美纽斯三位论的研究的贡献,总结和评价了帕托什卡《超验与范畴》一文。本文追溯了西方思想史上三分论的起源及发展。夸美纽斯三分论思想受到库萨的尼古拉的影响。相较于库萨的尼古拉,夸美纽斯是更为激进的三分论者,他分别在质、量、时间、空间以及学科划分等领域找到了三位的结构。