电工学实验教学改革探索

电工学课程是高等工科院校非电专业开设的一门实践性很强的技术基础课,实验教学是该课程教学中的重要组成环节。作者根据近年来的实验教学实践,从实验内容、实验方法、实验规程、实验考核等方面进行了一系列教学改革,对进一步完善电工学实验教学体系具有参考价值。

谭恩美小说中的神秘东方——以《接骨师之女》为个案

在谭恩美的五部长篇小说中,往往存在着大量的东方神秘意象,诸如人的属相、算命、托梦报仇、人与灵的对话,以及人的前世、今生与来世的关联等,显现出浓厚的东方文化意味,引起读者的极大兴趣与强烈关注。本文以其第四部长篇小说《接骨师之女》为个案,分析了其小说中东方神秘意象的四种存在形态,认为其东方神秘意象符合华人民间生活的历史真实情形,也是中国民间传统文化现象的真实写照,更是小说艺术真实的本质要求;其小说中的东方神秘意象虽然不是对完整的东方社会现实或神话传统的描绘,但它是作为一种基本线索与文化精神而成为其小说中一种整体性形态而存在的。东方神秘意象的呈现既不是为了迎合西方读者的猎奇式审美趣味,也不是为东方主义理论提供脚注,而是作家追寻独特艺术构思与独立艺术品质的体现。

n值逻辑系统MTL_n中命题的程度化方法

基于均匀概率空间的无穷乘积,在n值命题逻辑系统MTLn中引入命题的α-真度概念,给出了一般真度推理规则;利用命题的α-真度定义了命题间的α-相似度,进而导出命题集上的一种伪距离,使得在n值命题逻辑系统MTLn中展开近似推理成为可能。

论自然的科学真理与哲学真理的辩证统一

对自然而言有两种基本真理,一是科学真理,另一是哲学真理,二者的辩证统一才是对自然的完整真理。现代自然科学尽管发展出关于自然各个领域的许多实证真理,但由于其抛弃了哲学世界观的指导,对自然世界的整体性变得越来越盲目。近现代哲学在黑格尔那里尽管恢复了对自然的整体性研究,但由于其与自然科学话语不合,并未使对自然的整体性真理显现在自然科学研究之中,也未达到克服自然科学对自然整体性盲目的目的。正是对自然的科学真理与哲学真理的分裂,使得自然科学真理与哲学真理不再是真理。克服现代人对自然世界的二元撕裂,必须将自然的科学真理与哲学真理辩证统一起来,如此才能真正把握自然世界的完整性和本真性,化解当今人类所遭受的生态危机之痛。

从神灵世界向现实世界的演变——从出土文献的盟誓文书中看神灵崇拜的式微与革新

在出土文献中,古代的盟誓思想基础是神灵崇拜。从盟誓文化中产生出宗教、祷告、巫蛊等民俗。随着人类进步,神灵崇拜走向了式微,但盟誓却由神灵世界走向现实世界——即宣誓。宣誓明显地体现出盟誓的一些重要的特征,在现实社会中发挥着越来越重要的作用。

用74LS148芯片实现32线-5线优先编码器

74LS148芯片是8线-3线优先编码器。如果要得到32线-5线优先编码器,可以通过列单块74LS148芯片的简化真值表,列32线-5线优先编码器的简化真值表,找出32线-5线优先编码器的每一个输出与每块74LS148的扩展端YEX的关系,与每块74LS148输出的关系。利用74LSL148的选通输入端S、选通输出端YS、扩展端YEX就可用四块74LS148芯片构成32线-5线优先编码器。

本我回归——哈姆雷特向死而生的心路历程

哈姆雷特替父复仇的过程一再被其延宕,而延宕原因一直是研究者讨论的焦点。一代又一代的读者和批评者都试图探究延宕之谜,因此提出了种种解释和看法。其实引入海德格尔有关"本我"的死亡哲学观并以此为突破口,可诠释哈姆雷特的悲剧命运和揭示哈姆雷特由最初的犹豫不决到最后的果敢出击以完成复仇任务的心路历程。哈姆雷特由一个沉沦于世的此在,通过内心挣扎和对死亡的不断思考以及持续的焦虑为他隐藏的本我觉醒提供了一种可能,这种可能促使他求真,弄明白了死亡的真正意义,并用自己的死亡实现了超越"常人"的向死而生,最终完成了对自己的生命救赎。

王国维“自沉”原因新论

王国维"自沉"的个案充分证明:作为"近代美学之父",在他身上凝聚了整个中国文化的超越精神,故尔其"自沉"便具有了超常的哲学意味。死,对于王氏来说,并不意味着所谓的"殉葬"、"殉道",而是生发为一种文化信仰、人格完成的象征;正是"死",使王氏的自由意志和生命美学焕发出不灭的光彩。文章对对王氏所醉心的"天才说"与"游戏说"予以特殊的关注。

论郁达夫创作中的“真、善、美”原则及其内在和谐性

郁达夫的创作中存在"求真"、"崇善"、"臻美"三原则,在总体上反映出他的整个文学创作生涯。他以率真的个性在作品中展现其真实的情感,把内心的苦闷、愤懑,大胆地抒发出来,袒露自己生命的真实,用一颗善良的心去关爱女性,关心下层劳动者,并通过情感美、心灵美和描绘大自然的美及健全的人格美等方面来表达自己对美的追求。同时,"求真"、"崇善"、"臻美"三者不是孤立的,三者有着内在的和谐性。最"真"的就是最"善"的,也就是最"美"的,"求真"、"崇善"、"臻美"都服从于作者主观和个性的需要。

沉积物重金属污染评价方法对比——以上海崇明东滩为例

对崇明东滩表层样中重金属Hg、Cu、Cd、Pb、Zn的含量进行了分析,并利用地累积指数法、综合污染评价法和潜在生态危害指数法对崇明东滩的污染状况进行了分析。地累积指数法和潜在生态危害指数法的评价结果显示,崇明东滩基本保持了自然状态,仅有个别站位的Hg、Pb元素有轻微污染;综合污染评价法的评价结果显示,崇明东滩的污染全部达到了警戒水平,单因子评价中,Cd对综合污染指数的贡献最高,说明研究区Cd污染较为严重。三种评价方法相比较,地累积指数法比较简单;综合污染评价法兼顾到污染指数最大值对土壤环境质量影响,强调了最大综合污染指数,与其他方法相比,其综合指数常常偏高;而潜在生态危害指数法加入了对环境和人类健康有重要影响的毒性系数,有一定的实际意义。三种方法各有优缺点。

“科学精神”是什么——杜威“科学精神”之解读

杜威的哲学思想体系里面体现了西方历史文化所特有的科学精神。这种科学精神是受到近现代哲学理性主义和近现代自然实验科学发展的影响而形成,是近代科学实验精神在其哲学思想领域的反映和表现。杜威科学精神包含四个方面:理性精神;求真精神;求实精神;批判和怀疑精神。

“势者,意中之神理也”——王夫之“势”论新解

"势"是王夫之诗学理论中一个很重要的范畴,也是学界在探讨其诗学理论时分歧较大的一个范畴。而"势"总是与"意"联系在一起,"意"有诗人之意,有作品之意。"势"是在某种时候表现出来的必然,与"时"不可分开,"势因乎时"。"势"也可以分为外在客观事物之势,作品之势。"势"的特点是变化多端,不主故常,称之为"神理"。当进行创作时,作者从流变的客观事物中选取最能表现其真实情意的一部分(或一点)作为其"意"的载体;创作完成后,在作品中形成一种运动的态势,让读者在欣赏后能产生无穷的意味。这就是王夫之关于"意"、"势"的观点。

关于高师体育专业体操技能考核方法改革的思考

在高师体育院系体操教学中,制定客观科学的考核方法是不断改进、提高完善教学效果的一个根本途径.根据培养目标、教学规律、教学内容的要求,探讨高校体育专业体操技能考核的方法.

诚信:企业和社会发展的通行证

当前,全社会对诚信的呼唤,已经成为社会舆论、社会思潮和经济发展的主流。本文从经济学角度分析了诚信缺失的缘由,探讨了加快诚信建设的必要性,在此基础上对诚信建设提出了三点建议:建立企业和个人资信网络;把诚信当作个人的一种责任;加强诚信规范的道德教育。

历史中的真理问题

真理问题充分体现了赫勒哲学态度的存在论性质。后现代主义哲学家们不应寻求那种普遍强迫的真理。赫勒提出了真理的主观性、启发性、个体性及历史性质,真理应当是一种认识论的开放,绝对确定性是可能而绝不是必须的方面,绝对真理可以是发散的、直觉的和顿悟的。

高校人事档案含金量不足与提升之探析

高校干部人事档案,是党和国家档案工作的组成部分,它必须真实地记录干部的个人经历、德才能绩、工作表现等,以备查考。但是,由于种种原因,该入档的材料没能入档,使得档案的"真实性"大打折扣。本文就如何保持档案的真实性,提高档案的"含金量"展开探讨,并提出一些改进方法。

新的历史条件下马克思劳动价值论研究

目前,学界有人,对马克思劳动价值论提出了新的挑战和新的责难。本文试图从理论与实践的结合上阐明,马克思劳动价值论没有片面性,也没有什么不妥,而是不可置疑的科学真理。

早期佛教的思想特征:关注人生

在轴心文明时代,三大文明即中国文明、印度文明和希腊文明不约而同的实现了一个转变,即由对神的关注变为对人和人生的关注。随着理性的觉醒,"认识你自己"成为了人类关注的主题。分析了处于轴心文明时期的早期佛教对神和人的不同侧重,揭示了早期佛教重视人生的这一显著特征。

古代羌藏盟誓习俗初探

羌藏两族的盟誓习俗,其功能主要有以下几种:一是用于处理氏族间、部落间或国家间的矛盾;二是用于各部落间的协同举兵;三是用于再申君臣之间的关系;四是用于决策或处理部落联盟制国家内部的重大事项。但盟誓作为一种习俗,随着历史的发展,其功能也发生了相应的变化。本文将从盟誓的功能及其演变两个方面对古代羌藏两族的盟誓习俗作一初步的探讨。

对西语哲真理观之符合论与融贯论的比较研究

西方哲学关于真理的主要理论历史最悠久的莫过于符合论与融贯论。现代西方哲学的"语言转向"开始从语言分析的角度探讨"真理"以及何谓"成真"的标准。以经验论为基础的符合论考察命题是否与客观实在相符,而融贯论则强调命题之间的相互推演。本文试图梳理这两大真理观的本体论基础以及它们在发展过程中所面临的困境,并考察现代社会对这两种真理观的延伸与运用,揭示其现实性与实践意义。