论以人为中心疗法的灵魂

任何一种心理治疗方法都有自己的灵魂,以人为中心疗法的灵魂是引导来访者找回真实自我。来访者丧失真实自我的原因,在于他们把别人的价值观念,内化成为自我价值观念的一部份,形成一种虚假的自我,用以指导自己的言行举止。他们长期带着这种虚假自我的假面具,在价值条件的作用下,痛苦地生活着。他们非常渴望摆脱这种角色,找回真实的自我,过着真实自我的生活,然而绞尽脑汁却山重水复。以人为中心疗法要求咨询师,表达与来访者的共情,建立平等良好的关系,创造一个来访者想说什么,就说什么,想干什么,就干什么的安全自由氛围。从而,使咨询师领悟来访者虚假自我和真实自我的准确含义,进一步引导来访者也在柳暗花明中有所领悟,最后,找回真实的自我。

论拉康的“镜像阶段”与庄子的“至德之世”

“镜像阶段”是拉康主体理论的起点,我们旨在阐明拉康主体理论中的“镜像阶段”理论,并试图以其来探讨庄子思想中的“至人”、“神人”和“圣人”形象的形成过程、心理特征以及庄子追求“至德之世”的深层心理原因这一方面能够帮助我们深入探讨庄子思想的文化内涵,另一方面也能帮助我们深切了解拉康“镜像阶段”

用弗洛伊德人格结构理论中“三我”解读《马贩子的女儿》中的两性关系

弗洛伊德人格结构理论中的"本我""自我"和"超我"之间的矛盾冲突在劳伦斯的短篇小说《马贩子的女儿》中男女主人公身上得到了很好的体现,本文试图用弗洛伊德人格理论解读《马贩子的女儿》中两性关系发展变化过程,并进一步分析该小说中的结局对男女主人公而言他们是否找到了真爱,是否获得了真正的幸福。