小学高年级古诗文教学有效策略探析

古诗文是小学高年级语文教学中的重难点,探索行之有效的教学策略十分重要。通过应用导学案先学后教、结合实际开展项目化学习、引入相似文本比较阅读、融入传统文化教育、有效利用学科融合等手段开展小学高年级古诗文教学,可以有效提升教学质量,提升学生语文素养,助力语文学科小升初衔接。

萧梁中前期的“学谢”之风及其文本样态

在萧梁中前期,晋宋体渐有复兴之势,效仿晋宋体代表作家谢灵运成为创作潮流,昭明太子萧统及其所爱赏的刘孝绰、王筠等东宫学士和在建康文士群中有一定地位的何逊等人均有“学谢”之作。然这些作品在抒情特点、语言风格、结构层次等方面和谢灵运之作有所不同。谢诗在梁代中前期被推崇和学习,与当时文学主流审美中崇尚典丽雍容、爱好秀句等倾向密切相关。然而自宋齐以来形成的重视抒情之风、新体诗流畅浅丽的语言风格、梁代之后对文本结构清晰的重视,又使得梁初文士的创作没有对谢灵运的原作亦步亦趋,而是根据时代审美要求对其进行改造。复合的文学审美最终造就了具有多个时代印记的文本样态。

《诗品》的五言诗人谱系性质——一种新型诗歌批评形式

《诗品》分中古五言诗人为《国风》《楚辞》《小雅》三大派系,为此三大派系诗人作谱,即列出其传承及其各自特点。钟嵘是在中古谱学的影响下做中古五言诗人谱系的。钟嵘本人具备撰制诗人谱系的素质,他熟悉谱学,是著名谱学家王俭的学生,对以谱牒为文献基础的门阀制度的实施发表过意见;其前辈文学批评家、谱学家挚虞《文章流别》曾作文章谱系,如此传统对钟嵘应该有所影响。钟嵘撰制五言诗人谱系的四点做法是:依"九品论人,《七略》裁士"而来,定诗人为三品;品评诗人,关注其士、庶身份;关注诗人"家风""家法";诗人辨伪工作。《诗品》构建五言诗人谱系,列出"预此宗流者,便称才子"的诗人,把曹丕提出的诗歌为"不朽之盛事"具体落实到诗人进入谱系以"不朽";并呼应文章总集"采摘孔翠,芟剪繁芜"的编纂目的,为世人列出优秀诗人的优秀作品。《诗品》撰制诗人谱系的传统,后世有所承袭,如《诗人主客图》《江西诗社宗派图》《唐诗品汇》等。

新时期先锋诗歌的民刊策略

自朦胧诗的《今天》开辟自办刊物的特殊出版形式始,民刊策略构成了新时期先锋诗歌的基本生存与传播方式。民刊策略和先锋诗人的民间立场有关,而民间立场的直接后果是以注重艺术前卫性的创造、新的生长点的发掘,实现了对主流文化、刊物的有益挑战。民刊策略也表明新时期先锋诗歌仍存在着没有达到中心和主流的亚文化特征,存在着许多严重的缺点。

《二十四诗品》再检讨

在宋、元及明中叶以前《二十四诗品》源流难讨,真相莫明,既然如此,我们就不仅有理由怀疑和考证此书是否司空图所作,而且也有理由怀疑和考证此书是否一定就是诗学著作。《二十四诗品》不符合唐宋时期诗评体的普遍风尚,作为论诗诗,这种四言诗体在中国诗学史上很难梳理出它的形成和承传的脉络。作者认为:《二十四诗品》本来未必是诗学著作;所谓“二十四诗品”及各品标目,皆有可能系他人妄加。

《二十四诗品》之典雅、清奇及其与孟浩然诗风

学术界一般认为《二十四诗品》(简称《诗品》)与孟浩然诗风关系密切。这是有道理的,但相关的具体论证还很不够。笔者以为,《诗品》中的《典雅》《清奇》二品与孟浩然诗风关系尤密。本文即先对《诗品》中《典雅》、《清奇》两品作具体研究,进而对孟氏诗风与此二品的关系作多方面的具体分析,从而对《诗品》与孟浩然诗风的密切关系予以确证。

返观与诉求:当代汉诗的语言向度

在当代汉语诗歌的发展中,语言问题一直没有得到很好的解决。从1949年到1978年的诗歌写作基本上处于他者化力量的规范之下,诗歌语言消解了诗性和审美性。在当代的发展过程中,朦胧诗和第三代诗歌先后经历了两次意义重大的语言学转向,并为汉语新诗发展赋予了启示性意义。

钟嵘诗学的《诗》学母体及其转化——从《诗》六义到诗三义

钟嵘在《诗品序》中提出了诗三义的概念,其与《毛诗序》的《诗》六义之间貌似存在着意义关联,然在本质上却并不相同。《诗》六义的提出乃基于诗教说的前提,从六诗到六义,说明了《诗》学阐释由诗教立场而经学立场的发展变化。而钟嵘对于诗三义的揭示与阐释,虽然与《毛诗序》的《诗》六义之间存在着语词、语义上的关联,然而其去经学化的立场却是十分显著的。钟嵘追溯诗歌源流上至风雅,看似是宗经思想的支配,然而究其原因,一方面缘于齐梁人的《诗》源共识,一方面宗经实为一种表象,钟嵘恰恰是在经学的语汇范畴中寻求到了诗学领域内的突破。与汉唐经学思想笼罩下的经典诗学相比,钟嵘诗三义的揭橥在六朝诗学史上的价值应该受到足够重视。

“统编”小学语文教材古诗选编分析--以低年级段语文教材为例

古诗是我国的文化瑰宝,是传统文化的主要承载形式之一。梳理统编小学低年级段一、二年级(以下简称低段)语文教材发现,古诗数量占课文比重较大,选编上呈现以下特点:内容以写景抒情居多,体裁以七言绝句为主,时间以唐诗居多,插图以中国传统的水墨画为主,组织方式是"双线组织单元结构",形式上文质兼美,贴近学生生活,由浅入深,渗透语文素养。

答张灿校友问——讨论《二十四诗品》作者问题

苏轼所谓“二十四韵”应解作二十四首诗,那种“唐宋人不以一首为一韵”的说法是不符合实际的。南宋陈振孙《直斋书录解题》所谓司空图“《诗格》尤非晚唐诸子所可望也”,即指《二十四诗品》。没有足够的证据,不宜断然剥夺司空图对《二十四诗品》的著作权。

《诗品》女诗人条疏证——略论钟嵘的女性文学观

位居上品的班婕妤,受称道的是《团扇歌》的怨悱之情;中品徐淑,被肯定的是《答秦嘉诗》的哀婉凄怨之情。而品评鲍令晖时,称赞其拟古尤胜,观其作品可知,其胜就胜在感情的动人。对于韩兰英诗作,只从文辞方面进行概括,未予以诗情方面的评价,也许这正是其位居下品的原因。从钟嵘对四位女诗人的品语中可以见出,他秉持的观点是以情动人,雅正怨幽;文辞之精,置于情感之后。相较于其"风力与丹采"相结合的诗学观点,其女性文学观更偏重于情感的表达,这也许正是钟嵘潜意识里对女性文学的定位。

探究肯明斯诗歌的新奇效应

肯明斯赋予了其诗歌独特的诗形和深远的意义。Giora等人提出的最佳新奇等相关理论有助于分析诗歌语言的文体效应。本文主要是运用Giora的"显性层级性假设"来揭示肯明斯诗歌的最佳新奇效应的产生,从而更好地理解和欣赏其诗歌的写作风格。

《二十四诗品》中的儒家天人合一思想

《二十四诗品》中的儒家天人合一思想,首先表现在《雄浑》、《劲健》、《豪放》三品对诗人人格修养的论述中。它们要求诗人在人格修养上效法天的健的精神,从而与天契合为一。其次,表现在《沉着》、《悲慨》二品所描绘的诗歌境界中。它们表现的是人在人伦日用中爱亲人、爱朋友、爱天下苍生,从而成就自己的道德,与天契合为一。《二十四诗品》中儒家思想的影响不应忽视。

论钟嵘笔下的陶渊明

钟嵘的《诗品》仅将陶渊明定为中品,其品语虽然有一些小小的偏见,但也可以从中看出陶诗深受应璩及左思的影响,具有儒家思想的影响,重视诗歌的现实意义;语言平淡质朴、清新自然;其诗作是个人情感的自然流露,将情景事理有机地融合;体现了他安贫乐道与崇尚自然的高尚品质,使他成为古今隐逸诗人之宗。

析“彼众我寡,未能变俗”——兼论玄言诗在东晋兴盛之因

钟嵘在《诗品》中认为刘琨、郭璞变革永嘉平淡诗风系因"彼众我寡"而告于失败。然而,刘、郭的失败并非仅仅因为人数上的"彼众我寡",还与"彼""我"双方的社会地位有关,其中更重要的原因还是东晋政坛的权势之士大都喜好清谈,贵玄崇虚,所以在他们的推动下,平淡诗风在东晋得以传承,并最终促成了玄言诗在东晋的兴盛。

简论《诗品》的“滋味”说

钟嵘《诗品》中的"滋味"说体现了其诗歌审美理论,在古代诗论史上具有极为重要的地位。"滋味"说吸收了前人"味"论的文艺思想成果,具有丰富的理论内涵,主要体现在以五言为体、抒情写景的详切充分、追求"自然英旨"、"风力"与"丹采"的具备等方面,它对后世诗学产生了深远的影响,对古代的诗歌创作和批评具有重要的指导意义。

《文心雕龙》与《诗品》比较

《文心雕龙》与《诗品》的比较,本文突出了以下三点:(一)回到已经逝去1500年的历史时光,看那个时代所提出的问题和提供的思想养料,在准确认识理论产生的社会和文学背景的基础上,把握各自理论的基本倾向,保证比较的客观性。(二)抓住“吟咏情性”这个基本路线和理论核心,站在文学思想的高度来看它们之间的异与同,重点关注《文心雕龙》由“情”与“体”两个核心范畴及其相互关系构成的缘情理论体系,解开其文学思想复杂性的症结。(三)比较的重点是《文心雕龙》与《诗品》对“吟咏情性”基本路线的理论突破,抓住各自最独特的贡献,做有深度和有意义的比较。由于以往的研究对《诗品》独特之处的注意相对地少,因此本文于此着力较多,期以提高比较的质量。

论《二十四诗品》结构理论体系

在清代许多学者就曾关注和探讨过《二十四诗品》结构理论体系问题,然各执己见,莫衷一是。时至今日,此问题仍存有较大争议。通过对《二十四诗品》与《周易》及《道德经》关系的考察,分析了《二十四诗品》中诸品之间的关系。认为《二十四诗品》与《周易》的结构体系有很大的关联性。《周易》中"阴阳递变"和"易变无穷"的观念,《道德经》中"惟恍惟惚,恍兮惚兮"的思想,在《二十四诗品》中都有体现和应用。

部编语文教材小学高段古诗词教学策略探究

古诗词是中华五千年优秀传统文化的彰显,它对提升学生的审美情趣和语言运用能力、落实“立德树人”根本任务以及传承中华优秀传统文化具有重要意义。在小学高段古诗词实际教学中,要重知识积累,更要重语文素养的提升;要补充古诗词资料,促进学生领会古诗词魅力;要加强多样诵读,促进学生品味古诗词内容与情感;要综合运用多种教学方法,促进学生继承和发扬优秀传统文化。

低年级小学生“导演—电影”式诗歌教学模式探索

随着新课程改革的实施,小学诗歌教学方式方法也发生了改变。但鉴于师资和传统教学方法的限制,诗歌教学模式并未发生根本性改变。"导演—电影"式诗歌教学模式着重培养学生主动探索性学习诗歌的能力,同时也增强了教师对于诗歌教学主导的灵活性。