论古籍版本著录中的“刻地”问题--以清代四川刻本为中心

“刻地”是古籍版本著录的重要内容。文章从历史源流、中外学者论述、古籍编目标准化、学科发展等角度论述了著录“刻地”的必要性,参考四川省11家收藏单位的古籍普查数据和《中国古籍总目》的抽样数据,统计了其中的“刻地”著录比例,了解了当前古籍编目中“刻地”著录的实际状况。文章以清代四川刻本为实例,提出鉴定与考证“刻地”的具体方法,并对考证过程中容易出现的错误因素进行了举例说明。

宋蜀刻本《孙可之文集》三题

依据可靠资料,经过缜密考证,对清初现身的宋蜀刻本《孙可之文集》的源出、刊刻时间、两部传世刻本的差异上获得三点新见:一是宋蜀刻本《孙可之文集》源于作者孙樵的自编本,二是宋蜀刻本《孙可之文集》成于光宗绍熙年间,三是宋蜀刻本《孙可之文集》传世的二部是初印与后印关系。

宋蜀刻本《李太白文集》考述

今存宋蜀刻本《李太白文集》37卷,古今版本目录学家多误以为北宋时刻印。以新发现的文献资料为依据,再结合鉴定古籍版本的传统方法,可得出确切结论:此本的刻印时间为宋高宗绍兴年间中期,今存宋刻蜀本《李太白文集》的完本与残本在字体、行款、版式等方面均一样,当为同一版之书。但仍存一些无法解释之处。

《孙可之文集》版本小考

孙可之是晚唐时期继韩愈、皇甫湜之后又一古文大家,有人称之为“古文运动的终结者”,在我国文学发展史上占有重要地位。通过探究《孙可之文集》版本源流和比勘存世的各种版本,借助相关的文献及版本学、目录学知识,镜考源流,甄辨优劣,我们可以探清诸本间的渊源分属与传承关系。

《史记》二家注本起源新探

《史记》二家注本在晚唐时期就已经萌芽。北宋时,曾经出现过一些注家各异的二、三家注本《史记》写本。两宋之际,《史记集解索隐》二家合注写本的形式和体例在经历长久的探索期之后稳定下来并形成刻本。历史上最早的《史记集解索隐》二家注刻本并非学界一般以为的南宋乾道七年建阳蔡梦弼二家合刻本,而是一种更早的蜀刻二家注本。蔡梦弼本和其后的张杅耿秉本在编纂上的一致性,也说明了蔡梦弼本已经是《史记》二家注本的成熟形态。

从宋蜀刻本《昌黎先生文集》看刻本文字的主要形体特征

近代刻本文字在俗字研究中有着重要的地位。本文以《宋蜀刻本唐人集》中《昌黎先生文集》为研究对象,穷尽性搜集该书中的异体字,并对这些异体字进行初步分类整理,进而管窥刻本文字的主要形体特征。