对中国武术研究中“强制阐释”的阐释

中国自现代以来,在文化研究领域,一部分研究的最大问题在于照搬西方理论,缺乏具有原创性和民族特色的理论话语。张江先生将这种现象称为对中国文化、文学的“强制阐释”。反观对中国武术的研究,部分研究同样存在强制阐释现象。基于此,以“强制阐释论”为理论根基,通过文献研究法、逻辑分析法等研究方法展开探查。认为,对中国武术的强制阐释是从场内外征用理论,以理论为“圆心”,以武术为素材,来反证征用理论的合法性。以简单挪用、生搬硬套场内外理论为强制阐释中国武术的征用方式,阐释者带有强烈的主观预设意图,最终以“反秩序推理”以及“非逻辑证明”的手法完成以征用的理论对中国武术进行的强制阐释。

运用语用预设理论分析《四签名》中的逻辑推理

尝试运用语用预设理论,从指称预设、语境预设、背景预设、交际对象预设四个方面,通过小说中的具体人物对话,分析柯南·道尔《四签名》严密的逻辑推理手法,从而更好地理解该作品的精髓所在。

基于逻辑和语义视角的预设与蕴涵的鉴别

预设和蕴涵是两个密切相关的概念,对二者进行区别有助于准确地理解和使用自然语言。从逻辑和语义的角度出发,首先界定预设和蕴涵的概念,然后分析预设和蕴涵的关系;再提出预设和蕴涵的主要区别及鉴别方法。最后得出结论:对两个相关的概念进行鉴别的关键是概念清楚,关系明晰及结合多种普遍有效的鉴别方法。

语用否定的逻辑分析

语用否定使人们对否定的认识进一步拓宽,本文运用现代逻辑方法对否定预设和否定话涵这两种重要的语用否定进行了细致的分析。认为否定预设可运用三值逻辑和"否定的几何图"来描述,而否定话涵则要针对四种不同的情况给予具体的分析。语用否定更新了人们关于否定的传统观念,使我们看到否定角度和否定方式的多维性。

先设的本质及其研究

先设是当代语言学中的重要研究领域.本文介绍了100多年来哲学家和语言学家对先设问题的研究成果,并主要讨论了先设研究的两个方向:语义先设和语用先设,以及两者的差异:语义先设将先设定义为句子和句子或命题与命题之间的二元关系,并借助真值和逻辑蕴涵解释先设事实.语用先设涉及的是说话人、语境、句子和命题组之间的关系,要求我们在解释先设时考虑说话人的信念和语境方面的因素.

对科学中的问题的研究

问题是科学研究的起点,问题可以指明科学研究的方向。科学研究中的问题必须包含有意义的陈述,必须满足自然语言的句法规则和逻辑句法。科学研究的过程就是对问题求解的过程。为了保证科学家提出的问题是一个科学的问题,并且能够找到一种科学的解释,必须分析问题的预设。

自然语言逻辑预设问题探究

预设的研究 ,无论是运用“恰当性”方式的角度 ;还是命题“真值条件”方式的角度 ,都不能只关注语言的表达功能 ,而且还必须关注语言的传达交际功能。在分析语境运用条件及语用语境基础上 ,研究自然语言逻辑预设的特征。

对现代化语境下当代中国文化生产的思考

从15世纪开始的现代化过程催生了文化生产的理论和实践,现代化在当代中国也退隐成强劲的现实背景和话语背景。文化生产与马克思生产理论中的精神生产在指称对象上具有一定的重叠性,却突破了精神生产的价值独占性、成果抽象性和与物质生产的对立性,并经由马克思对于文化之生产性与非生产性的批判性讨论,得以抽离哲学的、抽象的形态而成为真正的“生产”。由于现代化过程带来了社会结构、社会分工、社会心理的深刻调整以及社会生产力的巨大进步,文化生产得以凸显出其现代价值和职责使命,并在此间实现了自身的成熟和完善。但现代化的过程也让当代中国的文化生产面临精神性迷失、创造力迷失和主体性迷失的发展困惑。从实现“文化性的生产”的存在定位、创造交融于生产的逻辑预设和日常映射宏大的叙述聚焦三个方面来进行探索,应能让当代中国的现代化与文化生产实现良性互动。

简论周礼全先生的预设理论

周礼全先生创造性地提出了预设规则,在此基础上阐述了预设定义,然后运用他的预设定义分析了直陈话语、疑问话语、命令话语的预设。他的预设理论极大地丰富了语言逻辑理论宝库。

蕴涵和预设判别的逻辑语义标准:困境与对策

本文在探讨蕴涵和预设概念的基础上,从逻辑语义的视角讨论了蕴涵和预设的区别和各种鉴别方法的长短之处,澄清了这几个问题:(1)蕴涵和预设各有自己的触发机制,很有必要辨别这些触发机制的特点;(2)无论从逻辑还是从语义上看蕴涵和预设都有重叠之处,因此割裂逻辑和语义来区分蕴涵与预设都会产生偏颇;(3)蕴涵和预设的关系复杂,但是掌握好它们的各种语义触发机制和逻辑关系,再辅以各种鉴别方法,还是能够把它们有效区分开来。基于此,本文不提倡把预设并入蕴涵,或者把蕴涵并入预设的做法。

语义预设的表达功能

从逻辑语义学的视角、语义预设的本质出发进行研究,可以展现语义预设的全面、系统的表达功能。语义预设为句子(群)、语段的组织或展开提供了基本法则;运用语义预设,能使表达变得简练、自然、含蓄,可以强化话语内容的可信性,可以表达那些不便于直接表达的意思,可以获取那些不便于直接获取的信息,可以摆脱交际困境,实现成功交际,可以创造审美对象,营构文学语篇发展的背景。

荀子性恶论的逻辑难题与理论预设

性本非恶,荀子却说"人之性恶",性恶的根源到底是什么?这是荀子性恶论逻辑上的难题。对于这一难题,历来没有善解。其实,荀子为论证性恶准备了五个理论预设,即情性、同欲、欲多、物寡、群居。五者的必然结合是人的本性。五者本非恶,其结合却必然会产生一种恶果。性恶的根源就在五者的必然关系中。这是理解和破解荀子性恶论之逻辑难题的钥匙。

二维预设逻辑和复句预设投射

二维预设逻辑是一种特殊的四值逻辑。在二维预设逻辑中,每个句子的赋值是二维的,包含句子本身的真值和句子预设的真值。用二维逻辑的真值表方法来分析语义预设投射,可以很好地解释语义预设投射的"累积"现象和"消去"现象。

对谎言交际有效性的探讨

谎言这种本质上求伪的逻辑却可以混身于求真的逻辑而达到交际有效,这与逻辑的推理性机制密切相关。正确推理涉及到前提真实和推理正确两个因素。形式逻辑对于前提的真实性是一种主观、硬性的要求,没有特别的机制保证。语用逻辑对于前提的形成有进一步研究,发现语用推理中的前提是通过溯因方式形成的,而溯因推理的经验性、迅速性、推测性以及语用预设的主观性、隐蔽性等都不能确保前提的正确性,这就为通过虚假预设方式产生的谎言提供了交际有效的逻辑机制。

浅议自然语言逻辑中的语义预设和语用预设

语义预设和语用预设是自然逻辑中两种不同的预设,它们各有其特点,但二者又是紧密相连的。自然语言逻辑最终要研究的是语用预设。

黑格尔论“摹仿自然说”:预设的逻辑和虚妄的论述

黑格尔在论述"艺术的目的"之时,对流行的几种说法进行了一一批驳,其中包括"摹仿自然说"。通过细读文本发现,黑格尔此段论述貌似在批驳他人观点,实际上是自我逻辑预设的结果,条例清晰的背后却是一段虚妄的论述,但此论述又对后现代文艺理论学术话语具有重要的意义。

论凯尔森基础规范的性质

基础规范作为凯尔森法律理论中的核心范畴之一,对于凯尔森所创立的纯粹法理论的作用自不待言。但是,自始至终,凯尔森并没有对基础规范的性质做出一个明确的界定,先是根据新康德主义修正过的康德哲学,认为基础规范是先验逻辑的预设;后来又根据Vaihinger的"如是"(as-if)哲学,把基础规范界定为不仅与现实相矛盾,而且自身也蕴含矛盾的真正的拟制。那么,这是什么原因呢?因为在凯尔森对基础规范进行先验性论证时脱离了新康德主义的特征,使其原本想为基础规范提供一个坚实的理论基础的目的并未达到。于是凯尔森不得不对基础规范的性质进行修正,转而求助于Vaihinger的"如是"(as-if)哲学,把基础规范界定为一种拟制。

问句预设的动态语用学研究

问句逻辑作为广义认知逻辑的分支学科,自20世纪五六十年代开始进入快速发展期。在问句逻辑的发展过程中,对预设理论的探究始终是普遍关注的焦点之一,构成了问句逻辑的哲学基础。学界对预设的研究范式经历了从语形学、语义学到语用学,从静态分析到动态评估的转向。因此,从会话认知和信息交流的动态语用学视角深刻剖析问句预设的本质、特征及其对问句真值的影响等,是推进问句逻辑研究的重要动力。

逻辑经验主义的本体论预设

逻辑经验主义的理论纲领确立于现代逻辑主义与传统经验主义的结合,这一结合构成逻辑经验主义理论构建所依托的本体论预设。逻辑经验主义后来所陷的理论困难,虽然表现为源于逻辑困难,但实质上源于这一本体论预设本身固有的理论上的困难。

试论预设及其相关问题

预设是逻辑和语言都很关注的问题,它是一个语句预先假定的内容。预设逻辑是三值逻辑。预设可分两大类:存在性预设和事实性预设。预设有合理与不合理之分。预设的主要作用是它可以作为推理的依据。对含有预设的复杂问语,要慎重应对。