对民族地区城市社区建设的思考

城市社区基层政权的建设,已成为新时期民族地区城市社会经济、政治、文化发展的中心任务之一,本文通过对构建合理有序的城市社区结构、给城市居民提供完善的城市基础设施、营造社区建设良好的软环境、建立高效的城市社区组织队伍、创建社区服务评价体系等七个方面的思考,全面地梳理了民族地区城市社区建设的思路,指出了当前城市社区建设在民族地区城市化战略中的重要意义。

历史时期河湟地区族群嬗变及其城镇响应

河湟地区是考察族群①嬗变过程中城镇响应的典型区域。从民族史角度追溯,族群嬗变过程历经羌人氏族起源、部落联盟产生、民族共同体衍生和现代民族形成等阶段;而从城镇演化角度审视,则分别与甘青文化区的原始聚落、秦汉时期的郡县、南北朝时期的国都性城镇、唐宋至元明清时期的城镇体系大致对应,从无序到有序,呈现出清晰的历史脉络。表明在多元、开放、兼容的河湟文化影响下,族群与城镇成为不可分裂的生长体。

城市化进程中的民族问题研究综述

20世纪80年代中期以来,随着中国城市化进程的加快,都市民族问题的探讨逐渐成为民族学研究的一个热点。学界主要围绕少数民族在城市化进程中的生存状况、文化保护、社区建设、民族关系等问题而展开研究。这些研究成果以不同的视角,展现了少数民族社会发展的变迁轨迹。

对做好珠三角城市民族工作的思考

城市民族研究是个新课题 ,本文抓住城市各民族人口的增加 ,民族之间的接触与交流 ,提出了民族交往中显露出来的新情况、新问题 ,以及做好城市民族工作的对策。

城市民族工作视角下的少数民族流动人口管理探析

城市民族工作部门提高思想认识、转变管理观念是做好城市少数民族流动人口管理的根本前提。城市民族工作要适应少数民族流动人口而进行相应转变,不仅要将城市民族工作范围扩大到少数民族人口流出地,强化流入地与流出地的政府合作;而且要将少数民族流动人口管理与服务拓展为城市民族工作的重要内容;还要建立城市民族工作协调机制,依托少数民族流动人口集聚社区开展工作以及动员民间组织、社会力量与少数民族流动人口自身多渠道管理来转变城市民族工作方式。这样才能真正实现对少数民族流动人口的服务与管理,使其更好地适应城市。

社会人类学的都市族群研究

从社会人类学的视角对都市族群研究进行文献综述和理论回顾,并对我国都市族群研究的可能性方向和研究方法进行探索,指出我国都市族群研究至少包括三个领域:(一)海(境)外华人在中国都市的族群认同、文化认同、国家认同表述研究;(二)少数民族融入大都市之后的族群、文化与社会认同表述研究;(三)新移民进入都市之后的族群性地域认同研究。都市族群研究内容包括认同建构研究、文化表述研究、大都市人意识与身份的形成过程研究。在研究中应注意族群内心情感问题、族群形成过程问题、认同的理性选择问题和历史记忆在认同建构中的作用问题。

展现族群文化特征的城市空间建构——呼伦贝尔市的城市区域划分与空间节点设计研究

从城市主体的群体化特征出发,提出根据群体的文化差异性为依据的城市区域划分和空间建构的意义。该文通过对呼伦贝尔市少数民族文化区域的划分和特色空间建构的尝试,探讨以族群特色文化为主题的城市空间营造策略。

构建共生互补型城市民族关系的思考——兼论城市和谐民族关系构建的基本人文理念和实践目标诉求

从社会共生论的视角,提出现代城市民族关系是一种"共生互补"的关系。作者认为构建共生互补型城市民族关系,要着眼于城市多元文化与多民族的生存场景,城市各价值主体应重新审视自己的立场,把和谐共生作为现代城市的存在方式和法则,自觉遵循互补共赢的原则,共享各族人民所创造的社会文明和社会成果。

城市少数民族的权益保障探析

城市化加速发展的趋势给城市少数民族权益保障工作带来新的挑战,本文论述了现行少数民族权益保障工作中存在的问题和不足,并提出了加强和完善此项工作的措施。

历史的遗产:南诏国寻传蛮分布区城镇建设与治理考述

南诏国治下的寻传蛮,与今天中国、缅甸、印度交接地区的汉藏语系藏缅语族各民族有族体上的历史源流关系。历史上,南诏在寻传蛮分布地设置政区、建立城镇,加强了对寻传蛮的治理,极大提升了寻传蛮群体的社会组织、动员能力,从而加大了社会财富的生产规模,促进了该地区的文明跃升和社会进步。

论城镇化建设中广西民族城镇城市意象的塑造

城镇化是衡量一个国家或地区经济社会发展水平的重要标志,广西的民族城镇化建设是关系到广西协调发展,增强民族城镇的竞争力、保护民族文化的重要课题。依据凯文.林奇的城市意象理论来分析,广西的城市意象要素类型齐全,但城镇形态风貌日渐趋同,民族个性逐步淡化。民族特色是民族城镇可意象性的重要因素,广西的城镇建设须避免盲目地追求现代化而丢掉了自身的民族文化底蕴,应结合广西民族城镇的实际,塑造富有民族特色的城市意象。

延边地区朝鲜族城乡义务教育均衡发展问题刍议

城乡义务教育均衡发展是当前基础教育均衡发展面临的重要课题。延边地区朝鲜族城乡义务教育呈现非均衡发展状态。因此,需要制定相应的教育政策,推进城乡联动发展和朝鲜族农村义务教育内涵发展,实现朝鲜族城乡义务教育的和谐健康发展。

我国城镇化发展水平的民族差异及分类研究

本文以我国56个民族为研究对象,利用主成分分析、聚类分析及相关分析等统计方法分析了影响我国各民族人口城镇化率的因素;对各民族人口城镇化综合发展水平进行了评价分析及分类研究;并分析了不同类别民族间城镇化发展的差异.

我国城市少数民族流动人口社会服务管理的对策研究

当前我国城市少数民族流动人口社会服务管理工作中服务管理理念滞后、利益保障机制不完善、信息沟通机制薄弱以及监督管理机制不健全等问题严重制约了城市少数民族流动人口社会服务管理工作的发展。为此,有必要以强化服务理念,提高少数民族流动人口科学管理的认识;完善保障机制,提高少数民族流动人口公共服务质量;形成沟通机制,建设少数民族流动人口的信息网络等路径为着力点,进而提高城市少数民族流动人口的服务管理水平。

“跨界”双重城镇化背景中的朝鲜族传统音乐-以国家级非物质文化遗产“盘索里”的传承与表演为例

"盘索里"于20世纪40年代随朝鲜半岛移民传入我国,2011年"盘索里"被评为我国国家级非物质文化遗产,被视为朝鲜族的文化标识与音乐文化缩影。文章通过对"盘索里"移民前后种种景象的梳理与说明,展现了其在朝鲜半岛以及传入中国后的"双重"城镇化进程。作者在中、韩跨界田野考察和比较研究的基础上,从历时的角度展现了朝鲜族乐人在与中国社会互动的过程中,不断自觉调适、改变、实践移民音乐本土化与全球化的过程;从共时的角度阐释了我国与韩国在"非遗"传承、保护与发展方面存在的差异。并通过中、韩"盘索里"传承人"非遗之后"不同状态的自我表述,反思了传统音乐保护与研究的基本前提——给予它们作为"族群历史表述""文化标志"身份的基本尊重。

当代中国城市少数民族服务管理体系建设的实践与思考——以城市民族工作“广东模式”为中心

首先,文章在第三次至第六次全国人口普查数据基础上,归纳出近30年来广东省城市民族人口变动的四个趋势。其次,文章描述城市民族工作的"广东模式"及其以建立完善六个机制为主的经验,分析这一模式存在的三个问题并提出三个有针对性的对策。最后,作者提出完善中国特色城市少数民族服务管理体系的社会化、社区化、信息化、法治化思路及其主要措施的建议。

城镇化视域下东北世居四小民族现存萨满文化问题探析

城镇化改变了东北世居鄂伦春、鄂温克、赫哲、柯尔克孜族观念,导致民族族群对萨满文化的淡化,城镇化加快了萨满文化与外来文化融合化,导致萨满文化自身内质异化;城镇化的改变了原有生态环境与生产生活方式,导致萨满文化泛化空化,萨满文化面临着新的困境。要保留萨满文化中积极文化因素,就要将萨满文化固化、活化与新化,建立分层保护与开发机制,使萨满文化积极因素在文化多样性、文化大繁荣背景下能够传承下去。

西北诸流域:哈密城市空间营造

该文是个案研究系列之西北诸流域哈密城市空间营造研究,对哈密城市族群的更替叠累及城市空间营造进行了分析研究。

长江流域族群更叠及城市空间营造

该文是个案研究系列之长江流域城市空间营造导言,对族群迁徙的历史及长江流域族群的更叠进行了疏理,并对长江流域城市空间营造做了简要介绍。

黄河流域:开封城市空间营造

该文是个案研究系列之泛黄河流域开封城市空间营造研究,对开封城市族群的更替叠累及城市空间营造进行了分析研究。