“辞”非文体论——与禇斌杰先生商榷

《楚辞》,即"楚人语词"。"辞",不是文体名。当今学术界认为"辞"是文体之名,此说不能成立。《楚辞》与《楚词》并举,"辞赋"与"词赋"并称,"辞人"与"词人"同用。词、辤、辭(后二字今简作"辞")本义不同,但是三字古音相同,可以通假。本文考察了两汉至盛唐11种主要文献,论证了作者的观点。

宋代两位杰出的女词人——李清照与朱淑真

经过了前面几节的讨论，我们对于在传统性别文化中女性作者的艰难处境，可以说已有了相当的体认。早期歌辞之辞作为歌酒筵席中的一种艳歌，自非良家妇女之所敢轻易染指；但词之发展，在晏、欧、苏、秦诸家手中，既对其意境已有了相当的提升和扩展，使之超越了娱宾遣兴的歌辞之性质，

柳永及其词

柳永是北宋时代一位著名的词人，他的词在当时流传甚广，宋人笔记曾称“凡有井水饮处即能歌柳词”，又称“教坊乐工每得新腔，必求永为词，始行于世。”可见他的词在当日曾盛行一时。只可惜柳永为乐工歌妓而写的这些流行歌辞却颇为士大夫一类人十所不喜，以为其“浅近卑俗”，“语言尘下”．“声态呵憎”（见王灼《碧鸡漫志》及胡仔《哲溪渔隐丛话》等）。

桂:人与花心各自香

"水陆草木之花,可爱者甚蕃。"北宋著名理学家周敦颐在《爱莲说》里如是说。诚然,花之为物,林林总总,尽态极妍,无不有可观、可怜、可爱、可道之处。譬如那在百花园中并不起眼的桂花,虽算不上国色天香,然其形、其色、其香。