“以赋为词”新论

对于辞赋与唐宋词之间的关系,前代已有不少讨论,至当代学者才概括为"以赋为词",使之成为词学的重要命题之一。"以赋为词"不仅仅是铺叙,词内容的扩大、词序的使用等都有受赋影响的痕迹。写作手法上,则有对偶、用典、炼字等多方面的承继关系。"以赋为词"的手法也并非婉约派的专利。这种文学现象既是北宋文化发展的必然要求,也体现了词体文学样式雅化的总趋势。

论曹植的辞赋创作

被《诗品》称为“建安之杰”的曹植,他的古诗、乐府创作历来备受推崇,论述者颇多;然而在他平生创作之中,或占大半的辞赋,却很少有人论及,解放后尤其如此。其实,这对全面评价这位大作家以及认识建安文学的全貌,都是不应有的。本文试对子建的辞赋创作做一粗浅的探讨,不当之处谨望同志们指正。 子建在其《前采·自序》》中云、“余少丽为赋,所著繁多,芫秽者众。

论辞与赋的关系

从汉代起直至现在,一般是辞赋连称,加清人姚鼐《古文辞类纂》有《辞赋类》,曾国藩《经史百家杂钞》有《辞赋之属》,一九八四年湖南人民出版社出版了刘祯祥,李方晨选注的《历代辞赋选》。 辞与赋的关系到底怎么样?是两种文学样式还是一体二名?还是既有联系又有区别?对这个问题向来也是聚讼纷坛,迄今尚无一致意见。争论点集中在两个问题。 一 屈原的作品及宋玉的《九辨》

“辞”非文体论——与禇斌杰先生商榷

《楚辞》,即"楚人语词"。"辞",不是文体名。当今学术界认为"辞"是文体之名,此说不能成立。《楚辞》与《楚词》并举,"辞赋"与"词赋"并称,"辞人"与"词人"同用。词、辤、辭(后二字今简作"辞")本义不同,但是三字古音相同,可以通假。本文考察了两汉至盛唐11种主要文献,论证了作者的观点。

论元代科举与辞赋

论元代科举与辞赋黄仁生科举与文学的关系，近十多年来已经开始在学术界受到重视，并且取得了可喜的研究成果①。其原因不仅在于自隋唐以降封建文人士子的生活道路、思想面貌、感情形态多与科举有关，还在于科举考试的科目内容曾与文学结下过不解之缘，时文所尚，往往会或...

徐庾体与南朝赋论

“徐庾体”作为文学史上的一个创作现象,由诗文而入赋域,肇始于唐初史臣的历史记录与赋论表述。考文学思想史上,齐梁宫廷文学特征、兼及诗文的广义性与强烈的政教意识,宜为该体成立的指向。具体而论,“徐庾体”以绮艳巧密、竞美宫奁为基本特征,以排调典型与丽词规范为写作风格,尤其是以“隔句作对”之法开启唐人应制律赋的创作,构成了赋史的三大误读。如果对照南朝赋论的基本情况,以及所倡导之“今体”的声律与俪词,“徐庾体”作为一个理论符号,在赋论史上又存在由误读而认同的批评问题。

文因景成 景借文传——浅谈文学与建筑的关系

文学与建筑似乎是两种互不相干的专业,但是只要我们将两者的历史对照研究一下,便不难发现它们之间存在着极密切的关系。这种关系表现在两个方面:一是古代建筑艺术为文学家的创作提供了丰富的素材和灵感,即'文因景成';二是历史上许多建筑名胜。

吴老晚年的《座右铭》

吴玉章同志一生严于律己,学识渊博,八十一岁时,还为自己写了一篇《座右铭》: ‘我志大才疏,心雄手拙。