阿斯塔那169号墓“联珠双凤锦复面”名称考辨

新疆吐鲁番阿斯塔那169号墓出土的“联珠双凤锦复面”(72TAM169:34)以联珠为骨架,以对鸟为主纹样,兼具孔雀、朱雀和凤鸟形意特征。学界关于该“复面”的命名存在深入探讨、商榷的空间。文章利用出土文献、实物图像资料,分析复面背后的社会文化背景、复面使用者的身份和信仰、复面纹样构成要素之间的文化联系,梳理孔雀、朱雀与凤鸟形意的变迁与融合历程,推测复面的产地,并且与中亚、中原出土实物图像进行纵向、横向对比,将其定名为“联珠孔雀形对凤纹锦面衣”,认为该面衣是丝绸之路上儒家文化与佛教文化、道教文化、祆教文化交融的产物。

葛亮小说语言风格探析

葛亮是当今香港地区文学中的重要作家,曾凭中篇小说《飞发》获得鲁迅文学奖,近年来又以新作《燕食记》进一步引起了学界的关注。但研究者们要么将目光集中于其小说中的饮食风物与岭南文化,或再议葛亮自《北鸢》而起的对民国历史与文化的怀旧以及匠人心思,偏重于文化解读,却大多忽略了对葛亮小说语言的探析与考察。葛亮小说的语言风格丰富多样。在早期的短篇小说集《七声》中,其小说便在形式上多短句,富有节奏感,内容上语词克制,常以简洁干净、平淡克制的含蓄风格来传达人物信息、表现人物情感。自首部长篇小说《朱雀》始,葛亮以古典词汇的融入、省略与倒装句式的运用以及长短句相生的叙述节奏等方式展现了其细致、从容的叙事姿态,增强了小说古朴典雅的语言风格,这种古典韵味在另一部长篇《北鸢》中得到了强化。同时,葛亮也在不断地试验、变换着小说的语言风格。他在《猴子》《飞发》《燕食记》等小说的叙述语言中夹杂着多种文体、语体及方言,通过语域与方言的偏离进一步促进了小说内部语言风格的多样化、生动性与灵活性,糅合成众声喧哗的混杂性。由此,葛亮的小说逐渐形成具有个人特色的小说语言风格。

汉画像石上凤凰与朱雀图像考辨

汉代画像石上凤凰与朱雀的形象和意象非常相似且时常被混淆。本文综合考量汉画像石上凤凰和朱雀图像的造型艺术特点和不同象征寓意考辨二者的异同点及区分方法。汉画像石上凤凰与朱雀图像不仅可以从其榜题及本体造型差异来区分,还应根据其不同的职司功能,结合二者不同的固定组合搭配和应用场景进行辨识。

龙、凤、虎天族及濮阳西水坡大墓

根据公元前5341年春分日落后40分钟普天星宿初现时苍龙七宿、朱凤七宿在天宇中的方位,及春分日出前40分钟当普天星宿将隐时白虎七宿出现的天宇方位,判断苍龙、朱凤、白虎为伏羲图腾。西水坡45号墓的墓圹取象皇冠,而皇冠取象盖天说之七衡六间略图,进而论定此墓属伏羲朝中期僭主政治出现前夕的某位天皇。

朱耷与朱雀——浅谈八大山人的飞鸟图

本文从象征暗喻的角度分析了八大山人绘画中的飞禽形象。指出八大山人笔下的禽鸟形象暗含了对大明王朝的眷恋,展现了他内心与现实社会的斗争。其飞鸟形象非常可能是朱雀,这其中隐藏着他对世界的认识。本文提出六重证据,分别从绘画作品、地处位置(凤阳)、朱姓来源、起名依据、五行方位、神话传说这六个方面论证八大山人笔下的飞禽形象是火鸟——朱雀。