论文学史观的时间意识

文学史观的研究在文学史研究中占据重要地位,而文学史观通常无法绕开历史观、时间观及两者的关系问题。如何理解历史观与时间观这两大基本概念,并使之与文学史观建立内生联系,长期以来一直未受到足够重视。文学史观的发展与研究一直内嵌着时间观的问题,回溯文学史研究中时间性问题的研究现状,是挖掘文学史中时间观类型的基础。基于此,文学史中的时间观类型有循环史观、历史元叙事、解构主义叙事等三大观念。通过对“文学-历史意识-时间观”三层结构的深入探索,可以发现,不但能以时间观作为切入视角深入探讨文学史观的建构过程,而且能反向在文学史观内嵌的时间观基础上进一步探索、挖掘人们潜在的认知意识。具体而言,文学史观的认知意识可分为轮转与循环意识、进步与线性意识、局部与解构意识等三大类型。找出历史与时间之间新的关联性,探究时间概念的本质及其如何影响文学史观的发展与走向,继而从更多视角阐释文学史研究领域中时间的历史与哲学内涵,是文学史以及文学史观研究中亟待深入的话题。

中国古代趋新派文变观中的时间之维——兼与现代进化论文学史观之比较

中国古代文变观中的趋新派认为,文学是不断发展进步的,由质而文是时代演变使然,时变而文亦变。因而特别强调艺术的创新,反对因循守旧,盲目崇古。趋新派文变观并不等同于现代进化论文学史观,趋新论虽有线性时间观,但同时还包含了丰富的时变思想,这与进化论所持的线性时间观有很大不同。

略论明清小说、戏剧的文学教育观

明清时期,作为文学的两大种类,小说、戏剧的文学教育功能日益为人们所看重。然而,由于文学教育观之不同,明清时期的小说、戏剧作家的创作目的明显不同;小说、戏剧评论者的创作评价也大相径庭,旨趣迥异。对此,我们应实事求是地进行分析,以作出科学的评价。

文学创作中时空观的美学思考

中国古代的时空观有着清晰的发展脉络,在文学创作中的表现尤为突出。在时空观念和美学思想的影响下,文学创作展现出了独特的艺术魅力。时空观对生命自由的追求深刻揭示出作为艺术重要载体的文学创作的终极目标与本质诉求,对于文学创作理论研究有着重要的美学意义和价值。

文学经典的时代重构与政治气候的风向选择

文学经典的时代重构是文学经典的"再经典化"过程,是文学经典的经典属性再次被阐释、被建构的过程。在阐释西方文学经典的当代价值时,参照西方的宪政民主思潮、契约精神、平等正义思想、世界公民主义以及自由主义思潮,就会发现西方文学经典作家对这些思潮的深刻思考。

鲁迅“魏晋文学自觉说”辨正

鲁迅关于魏晋时代是"文学的自觉时代"的学术观点有自己独特的内涵。鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中,肯定的是魏晋时代一批文人疏离或摆脱了重教化的实用主义文学观念,他们坚持"师心"、"使气"并在这个意义上获得自身"文"的独立思想品格和审美价值,这种意识的出现,就是鲁迅所说的"自觉"。赵敏俐《"魏晋文学自觉说"反思》体现了他在今天与鲁迅当年不同的一种对传统文化的选择与阐释。

“昼夜”之辨与当代新诗的时空观

自新诗诞生伊始,“时空”便是新诗人热衷思考并长于涉猎的话题之一。透过当代新诗审视时间与空间的辩证关系时,“昼夜”之辨无疑是其中一个饶富趣味性的话题。由“昼夜”衍生的多重文化隐喻,推演出当代新诗时空观念的更迭。从陷入白昼多重公共时间隐喻的“光明信徒”到拒绝其话语神话的“白日梦游者”,从藏匿黑夜的“无夜之辈”到复归黑夜现代性思考的“暗夜骑士”,“昼夜”之辨贯穿当代新诗的生长曲线,映射出新诗时空观念的置换与潜在转变。“昼夜”隐喻之变反映出共和国70余年新诗人“时空经验”的代际认知差异,其背后更关涉当代新诗语言与形式、集体精神与个性成长、时间意识与空间概念的“思”与“辨”。

当代中国马克思主义文学批评的历史观辨析

在坚持历史唯物主义的基础上,对当代中国马克思主义文学批评的历史观进行理论辨析及合理设计,成为马克思主义文学批评工作者的责任。当代中国马克思主义文学批评的历史观认为历史是具体的、始终处于过程中的历史活动,即历时态的人类社会实践。历史时间、历史真实、历史主体是当代中国马克思主义文学批评历史观的三个标识性范畴,这三者彼此联系和相互作用,最终统一于历史实践。当代中国马克思主义文学批评的历史观在批评实践中将全面研究作家、作品、读者及批评自身的历史观问题,以建构一种理论与实践兼容的、辩证综合的批评方式,并为中国马克思主义文学批评的未来发展贡献力量。