China's Human Rights Construction Centers on People's Livelihood

1. Concept of People＇s Livelihood in Traditional Chinese Culture The concept of human rights was borrowed from the West. In order to have it become rooted in China, people needed to find traces in Chinese culture on which the human rights theoretical system could be based and the Chinese human rights idea could be realized.

Improving People’s Livelihood and Addressing Their Concerns

THE people" is a frequently mentioned phrase,to the extent of being the main theme of the report delivered at the 19th National Congress of the Communist Party of China(CPC)by General Secretary Xi Jinping."We must put the people’s interests above all else,see that the gains of reform and development benefit all our people in a

For a Legal Guarantee to Improve People’s Livelihood and Protect Human Rights——Thoughts on policy concerning Social Insurance Law (draft)

The People＇s Republic of China Social Insurance Law （draft） has undergone three readings at the Standing Committee of the National People＇s Congress. The Law, once promulgated, will be of great significance to implementation of the constitutional principle of ＂respecting and protecting human rights.＂ It will help regulate the various social insurance relationships and the rights and obligations of the parties involved.

Research of Social Problems under Global Vision, Local Consciousness and People＇s Standard --Take analysis of the design intention of individual account as example

In the study of social problems, it is important to realize the organic combination of global view, local people standard,, which plays an important role in handing and understanding specific social problems undoubtedly. This article takes our country＇s public pension personal account as example ,analyzing how to realize the combination of all three in the whole research process of the individual account.

CSHRS's Delegates Attend ASEM People's Forum V

Adelegation led by Prof. Chen Shiqiu, Vice President of the China Society for Human Rights Studies (CSHRS) andexpert of the UN Sub-Commission on the Promotion and Protection of Human Rights, attended ASEM People’s Forum V held in Hanoi, Vietnam on 6-9 September, 2004.

中国式现代化对资本逻辑的三重超越及世界意义

世界百年未有之大变局下,中国治理体系与治理能力现代化水平的提高,彰显出中国式现代化的突出优势。相较于西方,中国式现代化以多元现代观为基本前提,超越了西方现代化一元统治的格局;以人民至上为根本遵循,将民生福祉置于资本增殖逻辑之上,超越了西方现代化资本至上的价值立场;以独特的政治优势、完善的制度架构和高效的运行模式展现实践伟力,超越了西方现代化盲目追求资本扩张的实践困境。中国式现代化道路的开创,打破了后发国家对西方现代化模式的依赖,拓宽了世界各国走向现代化的路径,具有广泛的世界意义。

基于D-S证据理论的城市社区民生科技贡献绩效评估研究

研究基于民生科技对城市社区建设在社区安全、节能环保、健康卫生、生活便利和学习交流等方面发挥的功能和作用,提出民生科技在城市社区建设中体现贡献绩效的主要因素,建立城市社区民生科技贡献绩效评价指标体系,并采用D-S理论的分析方法,通过算例对天津市华苑社区民生科技的贡献绩效进行评价,为民生科技在城市社区的绩效评估提供支撑。

马克思劳动观视角下劳动教育的哲学阐释

教育与劳动相结合是唯物史观的内在要求,是社会主义教育观的重要内容。在劳动方式和劳动形态日益复杂多样的今天,看似老生常谈的劳动教育事实上也面临着诸多新的问题。从根本上说,新时代劳动教育的核心在于正确人生观价值观的培育、健康人格的养成,而不只是技能的培养,因此,从马克思劳动观视角,阐明新时代劳动教育必须注意的前提性理论问题就显得十分必要。马克思将人类劳动提升为人的类本质特性,为劳动教育提供了本体论根基;劳动作为人的创造性活动,内在地蕴涵了对真善美的追求,为劳动教育提供了知识论依据;劳动的社会历史特性与辩证本质彰显了人类解放和人的全面发展的价值导向,为劳动教育提供了价值观指向。

全面抗战时期中国共产党的民生观——基于《新华日报》相关社论的分析

全面抗战爆发后,战争使民生问题日益严峻。《新华日报》涉及民生问题的一系列社论,反映了中国共产党独特的战时民生观。在对待战时民生的问题上,《新华日报》旗帜鲜明地主张抗战与民生并重。针对不同社会阶层的生计问题,《新华日报》根据社会各阶层的实际困难提出合理改善方案。针对影响民生的物价、失业等突出问题,《新华日报》提出科学有效的解决措施。在中国共产党战时民生观的指导下,根据地的民生建设比较优势明显,其实践也为中国共产党有效开展民众动员、赢得民众的广泛支持产生积极作用。

中国式现代化视域下习近平人民幸福观的三重逻辑意蕴

习近平人民幸福观形成、丰富、发展于中国式现代化的伟大实践,同样也作用于新时代中国式现代化的伟大实践,是引领中国人民追求幸福的科学指南。习近平人民幸福观的生发,有其内在的逻辑理路。从理论逻辑维度看,习近平人民幸福观是对马克思“现实的人”的继承与升华、对中华“民本思想”的弘扬与创新、对“人民至上”价值理念的赓续与发展;从实践逻辑维度看,习近平人民幸福观源于坚持党的正确领导、推动实现高质量发展、促进人与自然和谐共生的中国式现代化伟大实践;从价值逻辑维度看,习近平人民幸福观饱含为“每个人谋发展”的个人幸福、为“中华谋复兴”的民族幸福、为“人类谋进步”的人类幸福的至上追求。

基于广电网络的TVOS 小喇叭应急系统

TVOS机顶盒采用智能电视操作系统,同时拥有较高配置,是广电开展智慧政务和智慧民生服务的最佳载体,浙江华数发放的TVOS机顶盒拥有内置喇叭,可通过建设小喇叭应急系统,实现在终端各种状态下将应急信息(音频内容)通过喇叭播放出来。

Enriching Farmers through Sharing: Improving People’s Livelihood and Well-Being in the Modernization of Agriculture and Rural Areas in China

Shared development is an important means by which to improve people’s livelihood and well-being in the new era. During the 13th Five-Year Plan period (2016–2020), China has made great achievements in the three major aspects of targeted poverty alleviation through industrial development, development of special rural areas, and equalization of urban and rural infrastructure and basic public services. In addition, the important experience of multi-agent participation, multi-mode guidance, and multi-line promotion has been accumulated in the individual, regional and urbanrural dimensions. However, there remain some deficiencies, such as low policy efficiency, poor matching ability, and prominent structural problems. At the beginning of the 14th Five-Year Plan (2021–2025), the task of enriching farmers through sharing has been faced with many challenges, such as major changes in the focus of poverty governance, greater numbers of restraints on the development of special rural areas, and heavy responsibilities of equalizing urban and rural infrastructure and basic public services. Therefore, it is necessary to acquire a profound understanding of the new development concept, and to continuously enrich farmers through sharing in terms of accelerating the improvement of the institutionalized poverty reduction system in the new era, actively building a green development system of agriculture and animal husbandry in special rural areas, and striving to create a fair and complementary urban and rural infrastructure and basic public service system.

People’s Livelihood Improved and Life Better

People’s livelihood concerns social development and harmony. Obtaining employment is a basic element for people’s livelihood, and so is education. Social security is necessary for people’s livelihood, and so is

民生视角下农村失智、失能老人公共照护服务研究——以沂蒙地区为例

随着老龄化程度不断加深,我国失智、失能老人数量呈持续增加的趋势,老人公共照护的需求不断增加。农村作为老年人口的主要分布区,失智、失能老人数量增长更快。通过实地走访沂蒙农村地区,发现该地区农村失智、失能老人公共照护服务的政策补贴已经做得很好,但农村失智、失能老人公共照护的机构设置仍存在供给不足、专业性不高、持效性差等问题。因此,该地区仍需采取相关措施实现公共照护服务的优化和升级,以便全面提高农村公共照护服务水平。

习近平生态民生观的逻辑体系探析

习近平生态民生观作为习近平生态文明思想的重要组成部分,将生态和民生有机结合,聚焦了人民群众日益增长的优美生态环境需要。习近平生态民生观逻辑严密、体系完备、内在统一,具有鲜明的时代特性和理论特质。其得益于对国内外先进生态文明思想的创造性转化和创新性发展,并在生态民生本质论、生态民生指向论、生态民生价值论和生态民生目标论等方面得以展开。其旨在通过生态和民生的双向互利,在增强人民群众对美好生态环境的共同愿望中扎根。习近平生态民生观具有理论价值、实践价值、时代价值和世界价值,为我国生态文明建设指明了新方向,为人类生态文明建设注入了中国智慧。

习近平人民观与新时代十年伟大变革

习近平人民观经历了积极倡导、努力践行的过程,新时代十年伟大变革也经历了全面布局、持续推动的过程,二者实质是理论和实践的关系,有其内在的关联性、互动性和共生性,是相互影响、共同推进、彼此成就的。习近平新时代中国特色社会主义思想的理论底色是人民观,认清十年前的形势任务是理解新时代十年伟大变革的关键,其理论和实践的关联性决定了相互影响。习近平人民观具有丰富的内涵和完整的体系,新时代十年伟大变革缘于践行习近平人民观,其理论和实践的互动性决定了共同推进。“两个确立”是人民的共同心愿,“三件大事”是人民的伟大胜利,其理论和实践的共生性决定了彼此成就。

青藏高原高寒地区生态草牧业可持续发展:原理、技术与实践

青藏高原在保障国家生态安全、发展高寒生态草牧业和改善当地民生等方面具有重要战略意义。实现高寒地区生态草牧业可持续发展,对推动青藏高原生态保护和区域高质量发展具有重要推动作用。由于高寒草地承载力低、草畜供需时空失衡和畜牧业经营方式粗放等原因,导致草地畜牧业生产效率低,牧民经营效益差,高寒草地退化严重。为了协调推动高原生态保护、国家公园建设和区域民生改善,传统草地畜牧业亟待转型升级。近年来在国家和地方科技项目支持下,针对高寒草地畜牧业系统效率低、资源消耗大和经营效益差的瓶颈,在位于青藏高原东缘农牧交错区的青海省贵南县系统开展了生态草牧业关键技术研发、应用和示范,集成了以"高寒草地适度利用-优质高产人工草地建植-优良牧草青贮-系列草产品加工-饲草料精准配置-家畜营养均衡饲养-高原特色畜产品精深加工-一二三产业融合-区域功能耦合"等为一体的高寒地区生态草牧业提质增效技术体系,积极推动了传统草地畜牧业向生态草牧业发展转变,促进了高寒地区生态-生产-生活协调发展,为青藏高原生态保护、草牧业可持续发展和高寒地区牧民持续增收提供重要科技支撑,同时对我国西部典型生态脆弱区适应性管理,黄河上游生态保护和高质量发展具有一定的启示作用。

中国特色的民生伦理论纲

民生问题是人类社会永恒的道德诉求,是关系到国家发展与社会和谐的头等大事。民生问题不仅是社会问题、政治问题,它还是一个伦理问题。民生问题蕴涵着复杂的社会伦理关系,政府对民生问题的态度和政策体现了执政党的执政道德理念和政府行政道德原则,对民生问题的伦理审视和道德评判,能够为解决民生问题提供更为清晰的目标与动力、方向与思路,能够成为实现民生和谐幸福的最大助推力。构建具有中国特色的民生伦理文化体系对切实解决民生问题和伦理学学科发展有着重要的理论意义和学科价值。

坚持“以人民为中心”改善民生与创新社会治理——论习近平新时代中国特色社会主义社会建设思想

"以人民为中心"的发展理念,具有深厚的思想渊源和科学的唯物史观基础,它已经成为贯穿习近平新时代中国特色社会主义社会建设思想的一条主线。化解新时代当代中国社会主要矛盾,必须得通过充分发展经济、解决人们关注的切实利益问题、打赢精准扶贫脱贫最后攻坚战等多重举措来提高保障和改善民生的水平;必须得通过构建全民共建共治共享的社会治理格局,通过构建总体国家安全观等多重举措来提高加强和创新社会治理的水平。