本土和域外:两种资源的互动与茅盾儿童文学翻译观的确立

茅盾儿童文学翻译观的生成发展离不开本土和域外内外两种资源的互动。在本土资源的转译过程中,茅盾以历史的、民间的资源为基底,对其形式加以合理化的改造,对其语言提出具体而微的要求,使之具备“笔墨如生”的质素。立足本民族文化特性,在“科学”精神及“取精用宏”观念的指引下,茅盾选取适宜的域外资源进行翻译创作,使中国儿童文学翻译具有多维度的理论视野。基于两种资源的双向发力,以中西互审的方式对语言、艺术等方面予以考察,茅盾确立了其儿童文学翻译观。其翻译思想深刻地介入了中国儿童文学的本土创作,助力中国儿童文学迈向现代化进程。

庄子与尼采文艺观比较

因受不同文化传统的影响,庄子的体道文艺观与尼采的酒神文艺观存在明显的差异,但也有着惊人的相似。比较其异同,不仅有利于发现人类共同的"诗心"和"文心",寻找各民族对世界文论的独特贡献,更重要的是从这种共同的"诗心"和独特的贡献中去发现文学艺术的本质特征和共同的美学追求。

在“为人生”与“为艺术”之间寻求平衡——京派文学观辨析

作为中国现代文学史上较为典型的学院派知识分子,京派的文学观力避偏激,追求理性稳健。他们时常拿经典作品当作“试金石”,持守精粹、纯正、普遍之类的标准。在阐释文学与人生的关系时,京派既排斥“极端的现实主义”,又反对“为艺术而艺术”,试图在“为人生”与“为艺术”之间寻求平衡,表现出和谐适当的古典精神。

中国现代文学史写作范式的回顾与考察

20世纪中国现代文学史写作大致形成了三种范式进化论范式、阶级论范式和现代性范式。以这三种文学史范式为参照,当前中国现代文学史范式认同仍然存在危机,面临种种新的文学史范式的挑战。在这个意义上,对20世纪中国现代文学史学写作范式的回顾与考察,将有助于本学科文学史范式的再生与重建。

庾信的性灵文学观

"集六朝之大成"的作家庾信文学思想中的核心价值观是"性灵"观。其文学创作既主张抒发真情,也强调抒发悲情。庾信的"性灵说"与《诗经》"性情论"既有联系,又有区别。其联系是都充分肯定"性情"的合理性,主张文学必须反映现实生活。其区别在于:庾信性灵观强调文学的本体特征就是抒发和表现真情、悲情;庾信性灵观注入了老庄清静无为、崇尚自然的思想;庾信更为注重文学作品揭示作家个人内心情感生活的隐秘层面,这是对前代文学创作思想的超越与创新。庾信"性灵说"的出新,是时风机遇、思想升华、理性自觉等综合因素使然,其影响所及,代不乏人。

“文学批评,一定是唯美的叙述”——与张学昕教授关于文学的对话

作为学者的张学昕在多年从事当代文学研究的过程中所形成的独特评论风格值得关注,这种风格本身存在于他纯真和虔诚地对文学的理解和认知,也体现了他对文学文本性研究的态度。一方面他始终坚守着中国文化历程性文学批评的传统精神和文学本质,另一方面他吸纳了优秀的外来文学评论经验,进而形成了张学昕式的文学批评范式。

诠释学与比较文学的发展

互动认知研究的空间是变动、开放、动态的空间。双向诠释即是首先了解对方,然后从对方的角度和视野来观察和进一步了解自己,使双方对自己和对方都有了新的认识。重视从“他者”反观自身的理论逐渐为广大理论界所接受。一些非汉学家的理论家开始以一种“非中心论”的心态来探讨西方和非西方文化,并以此为基础建构新的理论,这就从根本上动摇了西方中心论的基石。比较文学和比较文化研究迅速突破了封闭的西方文化体系,进入西方文化与非西方文化相互参照的范围。西方学术界原来互不相干的汉学研究、文学理论研究、比较文学研究正在迅速靠拢,并实现互补、互识、互证。

爱伦·坡和惠特曼文论观点之比较研究

主要对曾为美国文坛在西方文论史上争得了一席之地的两位作家—爱伦·坡和惠特曼的文论观点进行概括和比较研究。

当代文学史写作:方法、可能与限度——以洪子诚著《中国当代文学史》为中心

《中国当代文学史》作为"重写文学史"的重要成果,有着重大的学术价值和独立的学术品格。但它作为"历史中间物"也有着缺陷和不足:在叙史过程中,"当代文学"的内涵从"话语形成"到"自然时空"的转换,使其"下编"止于浮泛评述;以"一体化"的实现和解体作为叙史情节结构和文学史观,既显示出史识的洞见,又对复杂的文学情境造成了一定的遮蔽。

略论叶梦得笔记的文学史料价值

叶梦得现存笔记作品有《石林燕语》、《岩下放言》、《避暑录话》、《玉涧杂书》。其文学史料价值主要体现为:记栽文人轶事提供作家研究资料,记录诗事轶闻可助考查诗文写作背景;因其记载得以保存已失传作品,为宋诗辑佚提供材料;考证诗文相关诗事、词语、典故,为后人作注提供参考。评论作家作品,体现其文学主张,也可了解其时文坛趋势,具有文学思想史料价值。

当前文学研究的视点及问题

当前正涌动着知识经济和经济全球化的浪潮 ,电脑网络正在影响和改变着信息传播方式与接受方式 ,当代大众文化正以强大的声势渗入到文学中 ,因而 ,对于当前文学中显示出的问题作出前瞻性的思考 ,就有着现实的紧迫性和理论上的必要性。这种前瞻在大的类别上包括作者写作方式与状态、文学传播途径与类型、文学的接受与影响、文学史关系、文论研究的整合五个方面 ;也可以将这五个方面论及的问题分为十个具有挑战性的论题 ,也许能够成为未来几年当代文学研究中的热点问题。

曹丕文章观管见——兼论建安时期文章观念的转变

曹丕提出“盖文章经国之大业,不朽之盛事”的主张,论者普遍认为是对传统文章价值观的重大突破,其实这种主张更多是对传统观念的继承,在理论表述上是具有保守性的。但曹丕的文章观打破了传统经世致用的功能在文章价值来源中的唯一性地位,在具体的诗文写作和评论中已经非常重视纯审美性的文章,而且形成了一个具有宽泛性、模糊性,能兼顾经世致用和审美抒情两方面功用的文章概念。这些足以使它在文学理论批评史上具有重要意义和地位。

现代性文学史观之反思

中国文学史研究走过一百余年历程,其间的成就与偏误、建构与颠覆需要回顾和反思。如果从知识分子的转变出发,文学史研究须坚持学统、道统与政统的并行原则,并以之反思现代性文学史观的线性模式和二元模式的根本路径,从而走出现代性,回归学术性,呼唤民族性的回归。

法国儿童文学研究的新视角——评方卫平《法国儿童文学导论》

方卫平的《法国儿童文学导论》对法国儿童文学发展史的研究,脉络清晰,史论结合,话语亲切而理性,给人们一个法国儿童文学研究的新视角。

论欧美华人自传体文学作品的女性个体生存观

当代欧美华人女性自传体文学作家通过对人物心灵成长和生存奋斗的书写,展示了中国女性反抗命运,走向主体性自我的生命历程。作家的笔墨着重于个性化的生命历程和主动性的生存体验,阐发了一种全新的女性个体生存观,即通过对传统中国女性个体生存的超越,张扬主体性的自我,在最大的程度上达到现代女性独立人格的建树、自我形象的塑成和人生理想境界的追求。

革命时代的另一种声音——论梁实秋对同时代文学的反思

梁实秋总是以"不合时宜"的姿态对同时代文学进行反思和批判,然而他在文坛上独树一帜和坚守己见的品格,处处显示了与"五四"精神的投合。他坚持整体性的文学观,在某种程度上是对新文学彻底反传统倾向的制衡和反驳;他批判文学的阶级论和工具论,倡导文学的多样性和独立性,这些对同期文学乃至当代文学的发展都是有所裨益的。

对话还是对抗——比较后殖民主义理论与张承志的“抗战文学”论

后殖民主义理论与张承志的“抗战文学”论 ,都旨在解构西方霸权主义 ,反抗帝国主义压迫 ,表现出浓厚的东方意识和抵抗意识。但是 ,后殖民主义理论并不主张在第一世界和第三世界 ,即中心与边缘文化之间进行二元对立 ,而是对话 ,比较起张承志“抗战文学”论绝决的抵制和不合作精神 ,以及那种强烈的与西方保持对抗的民族主义思想 ,两者有着巨大的认同差异。

“文学的哲学”:文学史观与文学史的建构

文学史有两种基本类型:一是依附于外在的历史框架,二是文学自身内在的发展结构。"文学的哲学"即体现为一种重视文学内在发展结构的文学史观。这一文学史观认为文学史乃是文学本质实现的历史,因此强调对文学本质的形成和发展历史的研究。在研究方法上,文学的哲学强调的是逻辑的研究方法,探讨文学本质的实现的历史及文学内在的发展结构,并以此为基础建构文学史。文学的哲学包含了文学史观、文学史研究方法、文学史的建构等基本内涵,这一范畴的提出对当前的文学史的研究具有极其重要的意义。

鲁迅的文艺思想与中国马克思主义文艺理论的早期形态

鲁迅的文艺思想是中国马克思主义文艺理论的早期代表。从形成方式、基本观点、理论形式上,体现了中国马克思主义文艺理论的理论建构特点和历史发展特点。