论“五常”的现代价值与传承路径

“五常”即仁、义、礼、智、信,是中华传统文化的道德形式。从“五常”的内涵辨析即从“仁”“义”“礼”“智”“信”五个方面进行辨析;“五常”的价值意蕴即“正人正己”的正直文化与个体仁德的信念感;“大道之行”的理想夙愿与国民诚信的道德感以及“和合共生”的国家情怀与民族精神的归属感;“五常”的传承路径即以身作则,实现“正人正己”的目标;循道守德,达到“大道之行”的境界以及摒弃偏见;共建“和合共生”的美好家园。

“由仁义行”:一个重新认识晚明人文思潮的角度

晚明人文思潮中的“由仁义行”思想向来未被研究者注意。“由仁义行”是阳明心学把自己与程朱理学区别开来的重要命题之一 ,程朱理学与阳明心学都对孟子的这句话作了很多阐发。他们都认为“由仁义行”与“行仁义”在境界上有高低之别 ,只是程朱理学从众人和圣人有别 ,以及“格物致知”出发 ,看重“行仁义”对芸芸众生的现实可行性及必要性 ;相反 ,阳明心学尤其是王学左派 ,由人人自具圣人之心 ,以及“致良知”出发 ,则更推崇“由仁义行”的真实、自然、不加矫饰 ,并论述了其对众人而言的现实可能性。如果对这一思想进行深入分析 ,就会发现晚明人文思潮中的学者们并非“反封建” ,而是试图用“由仁义行”思想将晚明社会出现的纵欲、私心私欲的风气重新纳入“原儒”意义上的“仁义”范围 ,希冀以此解决当时社会存在的普遍危机与人们思想对儒学的偏离。

孟子仁义实践论辨正

孟子提出舜"由仁义行,非行仁义也"的命题,揭橥了仁义的实践方式,但却引发了诸多争议。历代学者对于"由仁义行"与"行仁义"的评判标准不一,导致对待"行仁义"的态度反差较大。从践行仁义的境界上看,"由仁义行"与"行仁义"只是工夫纯熟程度的区别;而从主体的道德自觉来看,二者则具有本质上的差别。结合具体语境与孟子思想脉络,发现根源于仁义本性,经由存养、扩充的"行仁义"工夫,最后实现义精仁熟的"由仁义行"境界,更为契合孟子仁义实践论的意蕴。历代关于孟子仁义实践论的诠释,存在着观念混淆、错位的问题,因而需要重新审视并予以辨正、澄清。

孔子“仁义礼”德育思想融入高校思想政治理论课路径探析

孔子以“仁义礼”为核心的德育思想,是现代思想政治理论课的思想源泉和资源宝库。探索孔子“仁义礼”德育思想内容,分析孔子“仁义礼”德育思想融入高校思想政治理论课的价值,从教师队伍、教育教学、教学实践三个层面探索孔子“仁义礼”德育思想融入高校思想政治理论课的路径。