汪元量出塞诗编年考——兼论其塞外行程与心迹

元世祖忽必烈至元二十年至二十二年,汪元量进行了一次为期三年的上都之行。期间,他先后创作了《出居庸关》《长城外》等14首出塞诗歌。根据行程及诗意,可以为这14首诗歌编次纪年。元世祖至元二十年(1283年)春,汪元量一行从大都出发,同年抵达上都。至元二十二年(1285年),汪元量一行经净州路天山县,南出阴山,返回大都。

中华民族共同体视域下宁夏长城主题诗歌探赜

自《诗经》开始,就有关于宁夏长城雏形的描写,后世诗人逐渐将长城与西北边疆地域风貌、民族交融紧密联系起来,不断丰富古代长城主题诗歌的审美意蕴与精神内涵。古代长城主题诗歌是彰显长城文化的文学镜像,也是传承中华文化精神的重要载体,其中宁夏长城主题诗歌生动展现了古代多民族交往交流交融的历史图景,也见证了中华民族共同体不断发展凝聚的历史进程。从历时性出发,梳理古代宁夏长城主题诗歌创作概况及艺术风貌,剖析其所承载的人文精神与历史意蕴,揭示古代长城主题诗歌在促进民族交往交流交融过程中的历史价值,彰显长城文化在铸牢中华民族共同体意识进程中的重要作用。

莫高窟第108窟题壁诗新考——敦煌石窟题记系列研究之一

通过对敦煌研究院馆藏莫高窟第108窟所存2首五代题壁诗真迹的考察,利用红外线照片对以往2首诗文字的误录、漏录进行了校正,考证第2首诗的作者为五代敦煌僧人灵俊,阐释了张盈润、灵俊2首题壁诗的创作背景和思想内涵,揭示了敦煌五代文人、僧人题壁诗创作情况,为古代文学史研究提供了原生态的珍贵史料。

唐代题壁诗的传播学分析

题壁是书写传播时代的审美化大众传播行为之一。唐代题壁诗的传播主体主要是皇室人物、文人、僧人、妓女、良家妇女等 ;传播媒体主要有石壁、驿壁、寺壁、屋壁和厅壁及桥、亭、叶、树、竹等 ;传播意图有嗟贫叹厄、戏谑行乐、感物即兴、留言留念、扬名延誉、讽时刺世、传情达意、伤逝悼亡八大类型。

常德诗墙公园植物景观调查与分析

通过对常德诗墙公园植物的调查,分析了其在树种的选择和搭配上的造景特色,充分利用植物的形体、线条、色彩进行配置,顺应植物的自然生长规律,从而达到了提高环境景观质量、社会效益和生态效益的目的,进而营造良好的休闲环境。

敦煌莫高窟清代题壁纪游诗研究——敦煌石窟题记系列研究之三

莫高窟中保存了数量不少的清代题壁纪游诗,既有官员文人之作,也有佛徒香客之作。它们表现了清代人们巡礼游览莫高窟时惊叹、赞赏、忧虑等种种情思,既反映了清代诗歌创作的状况,也反映了莫高窟的历史风貌,具有一定的文学价值和历史价值。

唐人题壁诗诸问题探论

唐人喜欢将诗歌题写在墙壁上。这种诗发达的原因是唐文人出行的机会多,集中在寺观和官衙的文人多。要判断诗歌是否题过壁,关键得看题写对象的特点和性质。题写的笔墨或自己携带,或由所在地提供。题写方式或直接题写上壁,或写好底稿再上壁,写好后也可能被修改,总之,过程复杂。

熔铸文化意蕴 提升城市品位——“中国常德诗墙”建设的思考

文化是城市的灵魂 ,城市形象首先表现为城市文化形象。城市文化建设要以提供精神食粮、满足文化消费为宗旨 ,通过开掘文化形象资源 ,对包括城市整体文化形象、城市文化建筑群落在内的城市文化建设工程进行精心设计 ,在遵循弘扬主旋律、以人为本、突出地方特色、营造精品等原则的基础上塑造城市形象。“中国常德诗墙”是常德城市文化形象的典型标志 ,它为提升城市文化品位迈出了成功的一步 ,堪称城市形象建设中的典范。

陇南石刻与题壁中的游仙诗探析

现存陇南石刻与题壁中有唐宋以来约60首游仙题材的诗歌,综合来看,这些诗歌在题材内容和艺术成就方面并未超越前代,但又特色鲜明。其形成既是作为游仙文学自身演变的规律性使然,也与陇南的地理位置及久远历史中形成的文化、民俗与道教信仰有关。就其艺术思想与创作倾向而言,叙述主体多隐遁或游离于“游仙”主题,并融铸当地史实、传说,表现出明显的场域意识和地域特色。

明清女子题壁诗考

在中国古代的诗歌发展史中 ,女性作者所写诗歌的数量是极少的。而由女子所写的题壁诗则是在明清之后才大量出现 ,本文就明清女子所写的题壁诗这一文学现象做深入的研究考察。

从《诗话丛林》看韩国文化中的题壁

题壁作为汉语语境下的一种特殊文体形式,在古代一直被视为时尚的创作行为,韩国诗话总集《诗话丛林》中记载的题壁,能在中国文献中寻出相对应的部分,比如"诗板",作为韩国地域特征很强的形态,在中国更多用于对题壁的保护、收藏;再如妓馆的题壁唱和,文人的文学创作、生活环境都是相同的,只不过韩国的文人来得更直接、更放开。

满壁存亡俱是梦——唐代驿站题壁诗的审美观照

题壁是书写传播时代的审美化大众传播。唐代驿站题壁诗的创作主体主要是文人,也有皇室人物、良家妇女等,作为传播主体,他们往往也是主要的受众;驿站题壁诗的主题主要有羁旅行役、感物即兴、怀古伤逝、留言寄情等类型。驿站题壁诗记录了唐代文人的行旅生活,表现了他们漂泊流离的游子心态、体物入微的诗人意趣和积极入世的士子情怀。

宋代女子题壁词概论

宋代女子题壁词以其多样的载体形式、丰富的思想内容及鲜明的艺术特色,为宋词百花园增光添彩。词中所展示的妇女被掳掠的凄惨生活、被负心人所弃的痛苦遭际,以及抒写的羁旅愁苦、相思离别、思乡怀远等悲剧情思,正是对当时社会妇女总体风貌的真实反映,具有重要的思想价值、文学价值和史料价值。

旗亭画壁及相关问题考辨

旗亭画壁出自唐薛用弱《集异记》,记载了唐代大诗人王之涣、王昌龄、高适间唱和之佳话,因其出于小说家之手,故其真伪问题颇令人怀疑。通过对旗亭画壁故事本身及相关问题的讨论,可以分析出其事之真伪以及产生争论的原因。

题壁诗发展演变刍论

作为中国古代重要的诗体形式之一,题壁诗是诗人写在墙壁上的诗。它发端于六朝,至唐宋达到繁荣高峰,元明清既是题壁诗的衰落期,也是它的转型期。唐宋时期题壁诗作者几乎涵括了社会各个阶层的人士,在体制上它既有古体诗,又有近体诗,还有词的形式,作品数量多,内容丰富多样。随着造纸术的进步、印刷技术的发明与改进,诗人不再单纯依托诗墙以抒情达意,故元明清时期的题壁诗走向衰微,但与此同时,题壁诗发生了令人瞩目的新变,即出现了题壁词曲。题壁诗发展演变的进程,几乎可看作是中国古代诗歌发展的一个生动的缩影。

宋代广告活动的形式和策略钩沉

宋代是古代经济文化高度发展的一个时代,不仅远超汉唐,而且还为后来的明清所不及。在如此繁华的经济活动背景下,宋代的广告活动相当发达。本文从浩瀚的史籍中挖掘与广告相关的新史料,从这些文献记载中不仅可以看出宋代商家的广告宣传策略明确、广告宣传的手段花样出新、广告文案水平高超,还可以看出宋代广告活动的运作手法与现代广告原理及现代广告技巧有很多暗合的地方,如当时的很多商家已经不自觉地利用定位和广告包装制造差异化传播,通过系统的形象识别来提升商家形象。

中晚唐时期边塞诗中长城的美学意境

边塞诗是中国诗歌史上一种重要的诗歌题材,在唐朝达到数量与艺术成就的巅峰。盛唐的边塞诗激昂奔放,中晚唐边塞诗沉郁悲凉。长城是中晚唐边塞诗中常见的意象,或指代苦寒的边塞战场,展现雄浑悲凉的壮美;或借指古代的英勇战将,展现感慨万千的家国情怀;还能寄托小儿女情怀,展现含蓄的思念或无尽的同情。文章通过中晚唐历史背景介绍、边塞诗歌特点概括以及唐诗意象与意境的美学阐释,分析出长城在中晚唐边塞诗中展现的雄浑、悲壮与含蓄的美学意境。

齐己《白莲集》中所见之诗歌流布载体

晚唐五代时期是印刷业走向兴盛的时代,一方面是书卷的不断问世,一方面是旧有的文字流布载体还在发挥着重要作用,是文字载体多样化时期。当时的印刷业发展中心是自四川而下的沿江一带,晚唐五代诗僧齐己长期栖居江陵,首当其冲;当时诗歌流布之不同载体以及相关的诗歌流布的状态在齐己《白莲集》中都有相对集中的反映。

才子佳人小说题壁诗、题扇诗、题帕诗浅析

题壁诗、题扇诗、题帕诗在才子佳人小说中发挥着重要的叙事作用,通过分析作品,可以发现它们分别担当了小说线索、新情节的引子、情人相逢相认的关键职能。小说作者使用这三类诗歌进行布局构思,旨在推动情节的发展。同时这三类诗歌的大量使用也体现着作者的刻意追求。

黄遵宪三首题壁诗研究

题壁诗指古代以非平面的形式,题写于山崖等介质上的诗。载体形式、思想指向、存在状态与书写工具均具有独特性。黄遵宪的三首题壁诗充分展现出他对八股文反感,对科举制度失望,以及腐朽制度及没落社会的强烈不满,表达出他对于落榜后的自嘲与牢骚,较为形象地反应出黄遵宪的人生态度与追求。