吐蕃边防机构设置与管理略考

吐蕃设置“三勇部”(dpav-sde-gsum)和“四哨一驿”(so-bzhi-tshugs-gchig)等边防机构,专职负责镇守“大哨卡”及“小哨卡”。文章通过考证明确了“四哨一驿”为四个哨兵组成的哨卡,该防御机构成员除吐蕃人之外还包括于眞人等其他族群,常见成员组合形式有“4个吐蕃哨兵”或“2个吐蕃哨兵+2个于闻哨兵”。同时,吐蕃还设置了具备邮政兼防御功能的“防御驿站”(so-slungs),驿站最初主要行使传递文书的通信功能,后因边防需要逐渐承担起军事防御职责,成为军事防御机构。为充分发挥以上军事防御机构功能,吐蕃将边防事宜纳入施政法规“六大议事原则”(bkav-gros-chen-po-drug)之中,以法律条文保障军事防御机构的运行。吐蕃还实行定期登记“哨役”(so-babs)人员信息、选派哨兵(sobskos)或增加哨兵(so-snon)等制度,有效监督管理哨卡与哨兵。组织成立“防御管理司”(so-vtsho)和“防御督查司”(so-nyul)负责监督、管理边防工作,并安排“运输司”(ri-skyel)保障边防后勤供给。

再论孙子对《周易》军事思想之吸纳

孙武出身于军事世家,受家庭影响,对《周易》有着浓厚兴趣。其著作《孙子兵法》大量吸纳《周易》之军事思想,从“重门击柝,以待暴客”到“恃吾有以待也”,从“弧矢之利,以威天下”到“不战而屈人之兵”等,无不贯穿着《周易》的哲理智慧。我们看到了孙武是怎样在继承传统文化的基础上创作《孙子兵法》的。

论党益民《守望天山》的艺术成就

中国报告文学的发展历经波折,经历了徘徊后的蜕变,蜕变后的成熟,在21世纪逐渐走向辉煌。党益民的《守望天山》作为这一时期的产物,因其独特的潜质引起社会各界广泛关注。通过对文本的细读,从题材选择、叙事策略、人物刻画、语言描写四个方面探讨了《守望天山》的艺术成就,旨在剖析这部作品获得成功的主要原因,以求对当代报告文学创作具有一定的启示。

“学衡派”的甲子守望之路——文化保守主义的隔空对话

学衡派对新文化运动的批评在历经了60年之后,其理论立场及思想方法在以新儒家为主体的理论中"复活",批评激进主义再次成为对主流思想的平衡与补充,呼唤保守主义成为一个新的话语空间。