袍哥的精神和组织起源——卫大法师“汉留四书”的解读

卫大法师的“汉留四书”对袍哥的历史、组织、思想的发掘,乃至袍哥的话语体系的建立等方面,都起了非常重要的作用。他之所以能够如此全面、深入地对袍哥的历史进行探讨,与他受过正规的历史学和考古学的训练是分不开的,且与在他之前的各种袍哥历史的叙述者也是显然不同的,因此值得我们特别的关注。卫大法师这四本书反映了中国帮会的组织和精神起源,信息十分丰富,从天地会、三点会、三合会、洪门、红帮、青帮到哥老会都有涉及。按照卫大法师的说法,红帮、汉留、袍哥,其实是三位一体的,这个思路有着相当的可信度。通过分析这四本书,我们或许能够从一个特定的角度来认识袍哥的起源问题,并考察这个组织及其成员怎样看待自己的历史。

明代草原法的文化解读——以《蒙古-卫拉特法典》为主要法据

明代草原法是中华法系的一个重要组成部分,它们特指北元时期蒙古族的游牧法,其法源根植于蒙古族毡帐百姓和森林部落的社会生活条件和法制传统。明代草原法多样性的形式渊源有习惯法、地方性法规、部族法规,其代表作分别是成吉思汗的《大札撒》、《俺答汗法典》和旧《察津.必扯克》,它们产生的历史渊源可以追溯到卫拉特部落的历史和文化根轴条件。而《卫拉特法典》则是卫拉特本土法治经验的整合,它彰显了跨越时空的法律文化价值,因而更具游牧民族生态成文法典的特色。

明清卫所六房初探

卫所房科设置上,明代卫经历司之下除设有吏、户、礼、兵、刑、工六房外,还有粮房,除恩军科外,还有兵马科、马科和承发科。卫六房设有令史与典史两种吏役,令史一般设两名,典吏数目不一,两名令史分管吏户礼三房和兵刑工三房,典史则出现兼领两房的情况。入清以后,经历司大规模裁撤,卫六房在史料中难得一见,但这并不意味着卫六房退出卫之行政,其在日常行政中仍发挥作用。六房设置导致的卫所行政结构类州县化,或是清人借侨州郡县之实土概念称卫所的缘由之一。

子夏教衍西河地域考论

论述了子夏对孔子的学术承传及其在中华学术史上的地位;辨析了郑玄、郦道元、司马贞、张守节诸家关于西河地域指认的谬误;考证了子夏系卫国人氏,其从孔子游当在夫子第四次访卫时起。子夏退教及归老的西河,在卫国故商墟王畿之内,而非如郑玄所说的在河西“龙门至华阴之地”。

焚书坑儒的真伪虚实——半桩伪造的历史

焚书是可靠的史实,史料来源于《奏事》。坑儒是三重伪造的历史,其第一个版本是收入于《说苑.反质》的历史故事,第二个版本是《史记.秦始皇本纪》,其定本是《诏定古文尚书序》。焚书坑儒,是一个用真实的焚书和虚假的坑儒巧妙合成的伪史。编造者,是儒家的经师,编造的时间,在东汉初年,编造的目的,在于将儒家的经典抬举为圣经,将儒生们塑造为殉教的圣徒,为儒学的国教化制造舆论。

基于营卫理论探讨寤寐昼夜节律与老年人轻度认知功能障碍的关系

寤寐昼夜节律紊乱被证实是老年人认知功能障碍的风险因素之一,而从节律的角度认识生命功能活动是中医整体观的特点之一。《黄帝内经》认为,营卫昼夜节律是睡眠活动的机枢。从营卫的生理机制、病理状态与昼夜节律的关系,昼夜节律紊乱加重认知损伤,防治讲究因时制宜等方面探讨了寤寐昼夜节律与老年人轻度认知功能障碍的关系。

卫气月生理变化周期中大鼠血浆代谢标志物的特征

目的探讨卫气月生理变化的潜在代谢标志物。方法以秋分日所在的农历月确定月初(农历八月初一)、月中(八月十五)及月末(八月三十)。将10只SD大鼠分别在相应日期的正午12:00眼眶后静脉丛采血,采用高效液相色谱-质谱联用仪检测血浆代谢物,利用主成分分析和偏最小二乘法对数据进行统计分析,比较各组之间血浆代谢组学数据,探索各组之间差异性代谢标志物,推测卫气月生理变化的潜在标志物。结果与月中比较,月初有7种差异代谢物为区分两组的可能标志物,月末有8种差异代谢物为区分两组的可能标志物;与月末比较,月初有9种差异代谢物为区别两组的可能标志物。推测其中的二十碳五烯酸、皮质醇、脯氨酸和富马酸二甲酯4种差异代谢物为卫气月生理变化的潜在差异性标志物。结论卫气的月生理变化可能与脂质代谢、氨基酸代谢密切相关,并可能受到激素水平变化的影响。

基于营卫理论探讨自噬及替代自噬与皮肤衰老的相关性

自噬及替代自噬作为细胞自身物质更新代谢的重要机制,在皮肤衰老进程中起着重要作用。营气行于脉中而濡养肌肤,卫气行于脉外而抵抗外邪、护卫肌表,营卫之间互相协调方能维持皮肤正常的生理功能,营卫功能紊乱则导致皮肤衰老。基于营卫理论,从营卫失调阐释细胞自噬及替代自噬紊乱诱发皮肤衰老的机制,认为营卫协调运行固护濡养皮肤、消除内外邪毒、自我防御的过程与自噬及替代自噬维持皮肤稳态、防止皮肤衰老的过程存在相关性,进而提出“调和营卫”激活皮肤自噬及替代自噬以延缓皮肤衰老的治则,丰富了皮肤衰老发病机制的理论内涵。

以脉络学说营卫理论指导心血管事件链的系统干预

心血管事件链呈因果相连、递进发展、事件突发、后果严重的特征。以脉络学说营卫理论为指导,提出心血管事件链包括高危因素引起的血液凝聚、动脉硬化易损斑块、急性心肌梗死、心肌梗死后心律失常及心力衰竭等关键病理环节,符合脉络病变“凝”→“壅”→“塞”→“不通”传变规律。基于此主张以“治本病,防未病”系统干预心血管事件链,即针对各环节均采取控上游因素、治当前病变、防下游传变治疗策略;同时提出以脉络学说为指导研发系列通络代表药物,系列循证及基础研究数据可为通络药物系统干预心血管事件链提供数据支撑,为临床系统干预心血管事件链提供药物选择。

明代蓟镇援关营制考略——兼谈明卫所制与省镇营兵制关系

明代蓟镇设有很多营,其中与关互相配合的营颇具典型。蓟镇援关诸营的设立时间史无明文,然从明代典籍所记事例来看,洪武设立说尚显证据不足,宣德说证据充分却未必为最初的设立时间。就目前所见材料,结合明初边防政策推测,明代蓟镇设营常操,以营援关,可能肇始于永乐时期。明代蓟镇关营士兵来自卫所。营军操练,随时应援关口,构成了基层防御单元。明代蓟镇等地卫所履行防守任务的军队后来实行省镇营兵制(蓟镇援关诸营军队就属于这类军队),入清以后演化为绿营兵制;明卫所中负责屯田等任务的军队及其家属,到清代逐渐融入府州县体系。

正统年间建州左卫西迁考实——兼论东亚地区女真与明朝、李氏朝鲜的关系

正统五年,建州左卫女真历经磨难西迁婆猪江、苏子河流域,再次与建州卫李满住会合。这里有适于农耕的土壤与气候,又邻近明辽东地区,因而使建州女真迅速崛起。文章从东亚地区"华夷秩序"的研究视角透视这次西迁事件,揭示东亚地区"华夷秩序"内部结构中,明朝、李氏朝鲜、女真三个层面相互之间的错综复杂关系。

明清东南沿海卫所军户的地方化——以温州金乡卫为中心

金乡卫设立于明洪武二十年(1387年),下辖蒲门、壮士、沙园三所。清初废卫为镇,改称金乡镇(金镇)。由明至清,卫所军户由单列"卫籍"的特殊群体渐次演变为普通的编户齐民,并逐步融入当地社会,这一过程,可谓为"军户的地方化"。军户的地方化进程大致经历了三个阶段:(1)明中后期,军户家庭逐步形成,军户地方化初现端倪;(2)清前期,裁并卫所,军户转为民户,屯田改为民地,军户地方化进程加速进行;(3)清中后期,军户家族形成并趋于稳定,军户与非军户融合,军户地方化最终完成。军户的地方化是东南沿海沿海卫所军户群体演变的普遍趋势,也是沿海地方社会构建的组成部分。

基于卫气昼夜循行路线探讨“阳不入阴”不寐机制

总结“阳不入阴”不寐病机涵义为卫气于夜独行于阳而不入于阴。卫气昼夜的不同循行可分寤寐,卫气昼行“阳”即卫气白天运行在手足六阳经及阴分,夜行“阴”即夜晚循行五脏,故卫气由“阳”入“阴”进入睡眠及维持睡眠的中枢节点包涵阳明经、阳跷脉及相应五脏功能。基于卫气的昼夜循行路线,“阳不入阴”不寐病证的机制表现为阳明经逆、阳跷脉盛及包括肾失封藏、心火亢盛、肺失肃降、肝升太过、脾失健运在内的相应五脏功能失常。

周郁鸿从营卫论治免疫性血小板减少症经验

介绍周郁鸿教授从营卫论治免疫性血小板减少症的经验。认为免疫性血小板减少症以"营卫俱损"为本,以"卫强营弱,营卫不和"为发病机制,并审证求因,将其病因分为外感、内伤、先天禀赋三个方面。治疗上应审因论治,外感致病,治以扶正祛邪,益气滋阴;情志致病,治以益气滋阴,养血安神;劳倦致病,治以补益气血;饮食内伤,治以滋阴清热、凉血止血;先天禀赋不足,治以补益脾肾。

从营卫-肺络关系探析肺结节“结癌转化”防治思路

营卫别出两行、交感贯通、气血互渗、抵御外邪的生理功能依赖于肺络细小而微、网状分布、末端相通、布散皮毛的特殊结构。营卫不和,肺络结构因而改变,与肺结节“结癌转化”的恶性渐进过程密切相关。基于此,认为肺结节病机演变初始于“卫阳不煦,寒湿停聚,肺络失荣”,形成于“营卫不从,肺络受损,痰瘀胶结”,癌变于“营泣卫除,肺络虚损,癌毒内生”。以营卫-肺络相失为纲,结合影像学特征,初始期以生活方式干预及非药物治疗为主,形成期宜消痰祛瘀、通达营卫、畅通肺络,癌变期需解毒散结、扶正固本、通补肺络,为中医防治肺结节、干预结癌转化提供思路。

基于营卫循行规律探析肿瘤相关性失眠的病机及治疗

肿瘤相关性失眠是与肿瘤发生发展及治疗相关的常见症状,且失眠对肿瘤演变具有负向推进作用。基于《黄帝内经》中营卫循行规律,提出以营卫昼夜“肌表-募原”循环阐释睡眠机理;并根据肿瘤相关性失眠不同表现将其分为寐质、寐时、寐期异常分别施以不同治法。其中入睡困难型寐时异常,核心病机为肝郁而失枢转之职,治以柔肝体、疏肝阴;早醒型寐时异常,核心病机为脾虚失摄,治以健脾疏肝并辅以分时施治;寐浅易醒型寐质异常,核心病机为肺魄不安,治以养血降肺;多梦型寐质异常,核心病机为痰瘀扰心,治以通达募原;主要表现为昼不精、夜不瞑的寐期异常,核心病机为肾阳内损,治以少火生阳。从营卫运行规律探讨肿瘤相关性失眠的病机及辨治,可进一步拓展该病的病机理论内涵与临证治疗思路。

冯宪章运用卫气营血截断法治疗银屑病血热证经验

总结冯宪章教授治疗银屑病血热证的经验。认为银屑病血热证与温病病因相通,传变规律相似,具有血热内郁、血瘀津伤的病机特点和发病急、传变快的传变特点,提出"卫气营血截断法"辨证治疗银屑病血热证的思路,强调未病先防,先证而治,邪正合治,偏重而治。临证时合用银翘散、白虎汤、清营汤、犀角地黄汤作为银屑病血热证的基础方,并根据皮损表现和症状判断卫分、气分、营分、血分的差异性随症加减,以达截断病势、辨证治疗之效。

论中医营卫之气与褪黑素的相关性

褪黑素作为机体内天然的抗氧化剂,在调节人体生物节律、抗炎、增强免疫、抗肿瘤及抗衰老等方面有不可替代的作用。营卫之气是构成人体与维持人体阴阳平衡的精微物质,营卫之气与褪黑素二者虽表述不同,但在定义、内涵、生理功能等方面相似。基于《黄帝内经》中的营卫理论及现代医学中关于褪黑素的研究,从来源、功能、生理、病理等方面探讨二者之间的相关性,以期为中医营卫学说与现代医学的结合提供科学依据。

基于文献研究的卫气虚证内涵及其诊断标准的思考

卫气虚证为临床常见证候,在实际应用中存在着内涵与外延界定不清晰的现象。通过收集卫气虚证、肺卫气虚证的相关文献,对其诊断依据及临床表现等信息进行提取,分析卫气虚证的应用现状,梳理卫气的概念、功能及其与脏腑之间的关系,明确了卫气虚证的内涵即是因卫气亏虚致其护卫肌表,抗御外邪,温煦皮肤、腠理、肌肉及司汗孔开阖功能的失调,并伴有气虚表现的一种证候类型。认为未来可从证候要素的角度入手,围绕卫气功能失调及气虚两个维度来建立卫气虚证诊断标准,以期促进证候研究的规范化、标准化。

以营卫理论指导儿童食物过敏的辨治

基于肠黏膜屏障破坏在儿童食物过敏发病机制中的作用,从营卫理论出发,认为肠黏膜属于中医学“肠络”范畴,而肠络是儿童食物过敏的主要病位;提出卫气失常是儿童食物过敏发病的先决条件,营卫失和是儿童食物过敏的核心病机。治疗全程均应重视调和营卫、疏利三焦,常用温胆汤加减;起病初期可用风药宣通腠理,截断扭转营卫失和的病理进程,恢复营卫运行的正常状态;平素饮食应谨和五味,减少高糖饮食,增加新鲜苦味蔬菜和甘淡杂粮的摄入,以运脾化源。