美国亚裔文学中的徐志摩形象——以《小脚与西服》《中国珍珠》《从东到西》三部小说为中心

以《小脚与西服》《中国珍珠》《从东到西》三部美国亚裔文学作品为中心,分析了不同作者从不同角度塑造的徐志摩形象:在传统与现代间挣扎的冷漠才子、倾心于知识女性的浪漫诗人、胸怀救国之志的浪漫主义者。《小脚与西服》从家族叙事的角度,在肯定徐志摩才华和志向的同时,揭示其在婚恋中自私冷漠、缺乏责任心的一面;《中国珍珠》对徐志摩和赛珍珠的爱情传闻进行文学加工,体现了徐志摩对知识女性的尊重和仰慕;《从东到西》秉持男性立场,着重表现徐志摩的风流多情和救国志向。这三个文本中的徐志摩形象丰富了外国文学中的华人形象,解构了美国白人文学中传统刻板化的华人男性形象,有助于外国读者通过徐志摩进一步了解中国文学和文化。

超级街区路网模式在中西方的发展与演变

超级街区是二元分化规划思想的产物,体现为边界干道和内部道路在规划、建设、管控上的强烈对比,继而呈现为形态和功能上的内外差异。在中西方,超级街区由于成因和发展历程的不同,产生了诸多形态、功效各异的范式。然而,既有研究对于超级街区普遍采取批判的态度,忽略了其在超越街区的尺度上组织城市形态与功能的价值和潜力。本研究剖析了超级街区的定义,梳理了中西方超级街区的发展演变历程,提炼出各阶段路网的典型范式及变体。

西方曲式理论的新近发展及其启示

自20世纪60年代以来,西方曲式理论发展迅速。为弥补教科书式的曲式理论之不足,西方理论家力图对其进行改进和重构,或摒弃既有观念提出全新的曲式见解,并采用相互接力或并行发展的方式,不断推动曲式理论发展。在西方新的曲式理论和方法启示下,中国的曲式理论也呈现出对既有理论的质疑与挑战、对理论话语体系构建的强调、形成多样性方法与优化的理论建构思维、拥有丰富的作品资源和深度分析,以及理论家之间的互相承认与借鉴。

当代中西方规范权力与资本关系的德法之道

自从习近平总书记提出政商关系“亲、清”两原则以来,我国学术界围绕新时代政商关系抑或权力与资本关系的探讨日渐深入。由于中西方对待市场经济本质与作用的认知态度各不相同,致使其权力资本化的方式方法形同质异,资本权力化的生成路径迥然有别。特别是在全球经济数字化条件下,中西方权力与资本之间的运演机制面临更加复杂的伦理挑战:就数字权力资本化而言,它呈现出多种多样的表现形态;就数字资本权力化而言,也同样生成了类型各异的表现形式。为求解这些难题,必须对当代中西方权力与资本良性互动的底线道德、伦理规则和法治原则进行深度理论辨析,正确处理好三大问题:以何种态度对待弱势群体是权力与资本良性互动的道德前提,持续构建权力与资本良性互动的伦理规则体系,不断增强权力与资本良性互动的法治保障。唯其如此,才能有效应对和求解新时代我国政商关系(权力与资本关系)在理论和实践层面遇到的各种难题。

从古今中西之争到新的文化生命体

在文化传承发展座谈会上的讲话中,习近平总书记作出了“我们比以往任何一个时代都更有条件破解‘古今中西之争’”的论断。近代以来,面对西方冲击,以儒家文化为核心的旧文化生命体濒临解体,如何处理中与西、古与今的关系,再造新的文化生命体,构筑文化自信赖以依托的文化主体性,找回并坚定文化意义上的自我,重构国家认同的文化基础,就成为一个摆在中国人民和中华民族面前的重大课题。马克思主义传入中国后,以真理之光激活了中华文明基因,推动了中华文明的生命更新和现代转型,发展出了中华文明的现代形态、中国式现代化的文化形态,“造就了一个有机统一的新的文化生命体”,“巩固了文化主体性”。这就为破解“古今中西之争”创造了根本条件。

食管解剖与功能认识的中医源流探析

食管,中医称其为水谷之道路,从汉代至今两千余年以来,中医对其解剖与功能的认识也逐渐深入,可分为文字描述时期、图谱绘制时期、中西汇通时期三个阶段。文字描述时期,《黄帝内经》《难经》记载了食管的长度与功能,但较为简略;图谱绘制时期,绘制了食管的解剖图谱,细化了对食管解剖与功能的描述;中西汇通时期,西方解剖学的传入使中医重新认识了食管的解剖与功能,并出现了食管相关疾病的诊疗医案,中医对食管的生理病理及解剖、功能的认识逐渐完善。选择食管作为观察中医脏腑学说的切入点,旨在说明中医对生命、健康和疾病的认识,既基于对脏腑解剖功能的观察并不断完善,同时又对生理功能进行系统整合,形成了具有功能态的高度集成系统,以便于运用天然药物进行调整治疗,这是有别于西方医学的鲜明特色,并能与时俱进地吸纳现代研究成果,不断完善理论和治疗体系,从而获取强大的生命力,造福于人类。

论西藏带柄铜镜的东、西两系

西藏发现过多面青铜带柄铜镜,近年来也有新的传世品被发现。这些青铜镜的发现,反映了西藏在早期文明发展过程中与周边文化之间多方面的交流。总体上看,可将现有的西藏带柄铜镜分为东、西两系,在流行时代、流行地域上各有特点。青铜带柄镜在北方欧亚草原文化、南亚及中亚地区青铜时代遗存中也多有发现,中国西南和西北地区也曾流行过不同形制的带柄铜镜,其背后隐藏着不同族群之间在青藏高原通过“高原丝绸之路”流动与交往的历史背景,也是青铜时代至早期铁器时代不同区域考古学文化之间远距离、跨区域互动的一个生动例证。

收回教育权运动中巴安华西学校办学中国化、世俗化与国家凝聚力体现

1924年,在全国反对基督教及其在华传教活动和帝国主义利用宗教进行文化侵略的运动高潮中,主张“收回一切外国人在华教育权”的收回教育权运动之发起,具有重大意义。该运动迫使民国政府于1925—1929年间颁布了一系列关于教会学校等私立学校在华办学的法规法令。为此,1927年西康巴安(巴塘)华西学校组建了董事部,向地方政府申请办学认可,更名为“巴安华西基督会私立小学校”,任命中国人为校长,制定了学校章程,并在学校管理、师资配置、课程设置和课堂教学等方面进行了整改,办学走向中国化和世俗化,标志着该校作为中国私立教育体制的一部分与巴安县立小学校一起构成了当地国民教育体系。这不仅是收回教育权运动在西南民族地区取得的重要成果,也是近代中国学校教育发展重大转折的缩影。这一典型案例充分体现了收回教育权增强了国家凝聚力。

必要的张力--近百年来中西医之辨

中医百年的命运多舛,由表到里都发生了重大变迁。中医学中的古今、中西、体用、新旧之辨是文化大讨论的一部分,其辩论的议题在文化大讨论中都可以找到引子。以上不同方面的辩论是联通的,一定条件下彼此之间可以互换,在进化论的中介和引导下贯穿于中医近代史中。古今、中西、体用、新旧之间的张力让中医学持续受到关注,在批评中螺旋式进步。中医学最终经受住了冲击,找到了平衡,逐步完成了近代向现代的转型。

解析中西方乡村振兴的“同”与“不同”——探索理性务实的乡村振兴之路

面对中国城镇化发展进程由量转质的内在需求,乡村振兴是新时期实现城乡融合发展的关键所在。中国当前的乡村振兴既与西方具有共性的方面,但也存在社会制度、具体语境等差异,有必要对二者进行深入的比较剖析,从而促进外来经验与本土化的有机结合与务实落地。首先,文章在梳理中国和西方乡村振兴演进脉络的基础上,阐释了二者的历史共性,包括:化解城乡差距过大的社会矛盾、对乡村价值与环境产生主动需求、面向城乡等值的目标实现等。其次,文章认为中国乡村振兴与西方的差异主要在于城镇化不稳定态、多重战略目标面向、城乡流动限制、复杂严苛规制、新技术经济变革等方面塑造的特殊情景。最后,文章针对当前乡村振兴实践中的问题并基于中国国情,对乡村振兴路径设计提出了五方面的策略建议,包括:空间资源配置、城乡对流机制、乡村空间管控、产业联动发展、治理现代化等。

中西比较视域下中国式现代化的独特优势与路径

在中西比较视域下,深入探讨了中国式现代化的独特优势及其为发展中国家提供的路径启示。通过对比分析英美、德法等西式现代化模式与中国式现代化的实践,揭示了中国式现代化在坚持独立自主、注重社会公平、强调政府主导等方面的独特优势。同时,进一步分析了这些优势对发展中国家实现现代化转型的借鉴意义,并提出了相应的路径建议。研究表明,中国式现代化为发展中国家探索符合自身国情的现代化道路提供了新的视角和思路。

中国式现代化与“综合创新”文化观

自从近代中西文化相遇并发生剧烈碰撞与交融以来,中国思想界和知识界所必须面对的核心问题或焦点问题,就是如何处理中西文化关系的问题。为此,中国思想家们提出了多种不同的方案,历史上形成和现实中较有影响的主要有“中体西用论”“综合创新论”“中国本位论”“全盘西化论”“中西古今论”“西体中用论”“河东河西论”“中国模式论”等。在这些方案中,“综合创新论”无论在方法论上还是在文化实践上都更具有合理性和优越性。“综合创新”文化观自20世纪30年代被提出以来不断传承发展,经历了张申府、张岱年的“三流合一”论,方克立的“马魂中体西用”论,以及第三期发展的历史进程。在全面推进中国式现代化的今天,“综合创新”文化观具有无可置疑的当代价值,它也应该以“中国式现代化”为时代主题而得到提升和发展。

发现“东西中国”:市场化与当代乡村变迁

改革开放以来出现的全国统一的劳动力市场、全国性的农产品市场和全国性的婚姻“市场”,让乡村走向了自由开放。市场化改变社会连接方式,打破乡村的地方性,让乡村中的人财物变成了自由流动的要素,市场区位决定了乡村人财物流动的方向。在三大市场的共同作用下,农村人财物总体呈现东进西出的特点,乡村秩序和乡村发展因而出现了显著的东中西地区差异。东部与中西部地区农村不仅在城乡关系、村庄形态等方面存在不同,而且还存在发展路径上的差异。“东西中国”是从农民与市场的关系的角度,呈现出改革开放后乡村变迁逻辑和分布形态。下一步,在定位乡村发展、实施乡村振兴、选择基层治理手段和推动重大涉农政策改革的过程中,要立足于“东西中国”这个现实前提。

华西地区秋季小时降水变化特征分析

在气候变化背景下,近年来华西秋雨雨量、雨强有趋多趋强的变化特征。为详细了解其小时降水的长期变化及日变化特征,利用1981—2023年华西地区秋季342个台站小时降水资料,对小时平均降水量、频率、强度及极端降水等空间分布和时间变化特征进行分析。结果表明:1981—2023年华西地区小时平均降水量总体为弱增加趋势;全区、北区和南区频率均呈弱减少趋势;强度在全区和南区呈弱增强、北区呈微弱减弱趋势。日变化上均一致呈单峰型变化。但南、北区峰值出现时次并不一致,南区为04:00—07:00,北区为08:00左右,16:00—20:00均为低值时段。空间上逐小时平均降水量演变存在上午多下午少、雨区由西南向东北方向推移特征,且夜间更突出。但强度空间差异较大,南区夜间强于白天,北区白天强于夜间。甘肃东南部、宁夏南部强度均相对较小且日变化特征不明显。极端降水频率总体呈增加趋势,北区相对更明显;南、北区日变化均呈单峰型变化,南区峰值在夜间,北区在清晨。极端降水贡献率总体呈增加趋势,但北区呈微弱减少趋势。9月为极端降水频率和贡献率最大的月份,但相对大值中心并不重合,频率大值主要位于陕西、四川和重庆交界地区,而贡献率大值位于四川盆地西部。

2023年10月大气环流和天气分析

2023年10月大气环流主要特征是北半球极涡呈多极型分布,欧亚中高纬地区主要由高压脊控制,西太平洋副热带高压位置偏北偏强,呈现带状分布的特征,亚洲东部有热带低值系统活动。10月,全国平均气温为12.0℃,较常年同期(10.6℃)偏高1.4℃,全国平均降水量为35.4 mm,与常年同期(35.6 mm)持平。月内,华西秋雨偏多,持续时间偏长,给部分地区带来暴雨洪涝;台风生成个数偏少,登陆个数偏多,影响较重,其中“小犬”引发华南强降水,“三巴”3次登陆我国,造成华南地区受灾;有2次冷空气过程影响我国;发生1次雾-霾天气过程。

近40年大气10~20 d准双周振荡对华西秋季涝旱年降水的影响

利用1980—2021年格点化数据集(CN05.1)的中国逐日降水资料和NCEP/NCAR逐日再分析资料,对比分析了中国华西秋季典型涝旱年低频降水特征及其与不同纬带大气低频环流的关系,并给出前期预报信号。(1)华西秋季降水在涝旱年存在显著10~20 d、20~30 d和30~60 d低频振荡周期,10~20 d准双周振荡周期(简称为10~20 d)最重要。(2)无论涝旱年,欧亚大陆均有两脊两槽低频环流形式,低频巴尔喀什湖-贝加尔湖(简称为“巴-贝湖”)高压脊、东亚大槽、孟加拉湾反气旋和西太平洋副热带高压(华南及沿海反气旋)是影响华西秋雨的关键低频环流系统,但涝年中高纬(低纬)低频环流系统较旱年偏强偏西(偏南),副热带西风急流更强,对流更活跃,导致更丰富的干冷和暖湿气流交绥于华西。(3)影响涝旱年的低频水汽环流系统主要包括“巴-贝湖”低频反气旋式、华北-日本群岛附近的低频气旋式、孟加拉湾低频反气旋式和南海-西太平洋低频气旋式水汽环流,但涝年来自中高纬偏北干冷、偏东北的湿冷气流较旱年偏西偏南偏强;涝年的干(湿)冷气流源地在新地岛(鄂霍次克海和日本海),旱年的在中西伯利亚(日本群岛以东的西北太平洋)。涝年有较多来自孟加拉湾和热带北太平洋中部及南海暖湿水汽流,旱年暖湿水汽流则主要来自南海,少量来自孟加拉湾和西太平洋。(4)无论涝旱年,都要关注“巴-贝湖”高压脊、东亚大槽和西太平洋副高的前期低频预测信号。涝年预测信号出现在-10 d,信号主要沿西北-东南路径传播,旱年信号出现在-8 d,各个信号传播路径不同且略复杂。

新气候态时段华西秋雨变化特征及海气影响分析

利用1981—2022年华西地区373个气象台站和ERA5再分析资料,使用Mann-Kendall、相关和合成等方法分析了进入新气候态时段(1991—2020年)后华西秋雨变化特征,并探讨其大气环流和海温异常特征。结果表明:华西秋雨于2011年发生了明显由少转多的突变。欧洲西岸至乌拉尔山附近和鄂霍次克海地区阻塞高压(下称鄂海阻高)加强、西太平洋副热带高压(下称西太副高)加强西伸和水汽条件配合等,为其由少转多提供了有利条件。海温场分析表明:前期春、夏季及同期秋季印度洋海温由冷转暖和中太平洋海温由暖转冷,引起中低纬度对流活动和经向环流发生调整,导致西太副高发生由弱到强、显著西伸的变化。西北太平洋海温异常偏暖通过激发经向遥相关波列,使鄂海阻高加强。西大西洋海温偏暖使阿拉伯海至孟加拉湾地区对流活动增强。上述区域海温变化共同致西太副高西侧及孟加拉湾输送至华西地区的水汽由弱变强,从而导致华西秋雨由少转多。

西部地区中职学生隐性辍学的发生因素及治理对策

“静待毕业”“人在心不在”等中职学生隐性辍学问题日益成为职业教育高质量发展面临的难点议题。在对西部地区部分中职学校的实地调研基础上发现,中职学生的隐性辍学行为呈现出“读书无望”“读书无用”“读书无趣”等三种实践困境,其背后隐含着教育分流困境、人才供需矛盾和身份认同冲突等发生因素。对此,应推进中职教育横向融通和纵向贯通,树立“读书有希望”的价值观念;加大中职人才培养供给侧结构性改革,构筑“读书有用处”的进步阶梯;增强对中职学生的情感关怀与教育体验,养成“读书有意义”的生活方式。

清末民初《西游记》英译研究

《西游记》是中国古典小说域外传播最为成功的作品之一,影响力甚至超过国内推崇的《红楼梦》。从英译动机、译介策略和译文特征方面入手,清末民初《西游记》英译的历史演进轨迹可划分为滥觞期(1884—1895)、开拓期(1896—1911)和发展期(1912—1930)三个阶段。译介队伍由初始的传教士拓展为作家、记者和汉学家等多元化译者;英译作品的传播经历了从报刊连载、文学史、作品集到独立发行的过程;取经前的故事内容译介频次高,反映了西方译者的翻译立场和审美价值。

慕课西部行计划的推进成效与实施路径研究

当前,我国高等教育存在区域发展不平衡不充分的问题,制约我国高等教育整体的高质量发展。作为中国高等教育数字化转型的典型例证,“慕课西部行计划”探索运用数字化技术手段,精准对接西部高校教与学的需求,为提升师生数字素养、转变学习方式、优化教育治理提供实践经验与解决方案。采用问卷分析和质性访谈的方式,全面、深入、准确了解“慕课西部行计划”在运行管理、教学组织、课程学习等方面的实施情况。通过分析发现,“慕课西部行计划”已取得覆盖范围不断扩大、课程资源不断丰富、教学模式不断创新、教学体验不断优化等成效。而在现阶段,接受跨校优质资源时,学生的个性化需求能否满足?面对全新教学场景时,教师的能力素养如何提升?推进教学模式改革时,学校的配套条件能否保障?成为“慕课西部行计划”推进面临的挑战。据此,针对师生关注的问题及需求提出改进策略,为提高中西部高校课堂教学质量提供实践路径:一是聚焦课程质量,让小课堂满足大期待;二是搭建交流空间,让好教师能有大收获;三是完善协同机制,让好资源发挥大作用。