新时代中国新西部电影的新实践

进入新时代以来,中国新西部电影在新的时代语境下迸发了巨大的创作激情。在承接经典西部片美学旨趣的基础上,新西部电影在题材内容、主题内涵、形式风格以及现实表达等方面都有所建树。其一,影片借助新时代的契机,深化和拓展了西部叙事中的“人民性”“现代性”等重大命题;其二,在生态电影、新乡土电影以及西部儿童题材电影等方面进行了创新性探索;其三,在电影的视听本体层面彰显了西部电影先锋性的语言特征,成为中国地缘电影创作和研究中的突出现象,也极大地强化了新时代中国电影的民族性、地域性标识。

类型与奇观:新西部电影的美学话语

新西部电影的地理空间已经从经典西部电影中的大西北拓展到包括重庆、贵州、西藏等在内的西南地区。在多元文化交汇和碰撞中,新西部电影深度融合了电影商业性与艺术性、个体性与体制性的关系,在一个同质化、平面化的全球化时代重建了差异性空间,发展出了西部古装魔幻片、西部警匪片、西部歌舞片、西部生态片等多种审美样态和类型范式的西部话语。

西部电影与共同体美学

在当下,为推动西部电影高质量发展,良好的话题度是助力,地域性是武器,打造西部系列电影以及西部标识和品牌是方法,西部电影品牌资产管理是手段,而这一切的前提是具备共同体思维。不过,西部电影要形成的共同体,并非一个一体化的共同体,而是充分包容地域化、差异化、多样化,面向现代化、世界、未来的富有张力的共同体。

铸牢中华民族共同体意识视域下中国西部电影可持续发展的演化逻辑与路径选择

新时代以来,历经“树立”到“铸牢”的成功演化,中华民族共同体意识已成为各民族交往交流交融的重要思想路线和行动指南,尤其是中华文化认同、文化自觉与文化自信的过程性建构和自觉式提升成效显著。而作为中华文化的重要组成部分,集西部自然地理、人文风情和精神气韵于一体的中国西部电影,却在新时代被动陷入本位塑型与他位阐释的认同焦虑困境,如何打破传统认知、创作壁垒、文化限定等既有束缚,在文化认同进程中运用中华民族共同体意识拓展创作空间,并借由视听手段讲好中国故事、坚守文化立场、传递时代强音,积极探索大众接受、市场认可、民族认同的可持续发展路径,是当前西部电影亟需履行与完成的历史使命与时代重任。

中西方文化融合背景下中国武打电影动作设计初探

据统计,世界排名前100强的电影中,好莱坞动作大片占60%左右,动作电影也是中国电影的主力军,动作电影票房的产出占总票房,30%左右。从20世纪20年代的《定军山》到《卧虎藏龙》《功夫》《七剑》《功夫之王》等影片,中国动作电影迎来了前所未有的发展高潮,同时也造就了程小东、李小龙、成龙、李连杰和吴京等一大批具有世界影响力的电影创作人才。中国动作电影的发展促进了电影制作的技术创新,提高了电影生产力水平,促进了电影制作技术的进步,扩大了电影产业的规模。基于此,文章以中国武打电影为例,运用文献资料法、逻辑分析法和访谈法等研究方法,通过从中西文化融合和中国武打电影两方面的研究,分析中国武打电影中动作设计特点,为从事影视行业的武术运动员提供资料性研究。

学术史视野中钟惦棐西部电影研究述论——以“学案体”为方法

目前学界对钟惦棐学术思想和电影理论的研究主要集中在原创性与实践性等方面,而对其西部电影理论的史学价值和学术遗产的研究尚未充分展开。以“学案体”为方法,以“两种学术史”为参照体,溯源钟惦棐西部电影理论的思想渊源与学术基础,正视其中国西部电影理论的当代价值和现实意义。

奥斯卡最佳影片对美国西部历史的篡改与神话建构

奥斯卡最佳影片中的西部片是好莱坞电影百年发展史中历时最久、产量最丰、变化最多的一种电影类型,也是与美国西进历史密切相关的类型电影。通过篡改西进历史、塑造西部牛仔形象、以“正义战胜邪恶”二元叙事建构神话、营造西部神话景观等手段,西部片隐藏起残酷的历史真相,神化了美国的西进运动,将美国政府主导下的西进运动打造为美国人的神话史诗。西部片迎合了美国人关于西部的浪漫想象与民族主义情绪,满足了观众的心理期待与英雄梦想,从而创造了一个比历史上的真实西部本身更有吸引力、传播更广,甚至从某种意义上说更“真实”的神话现实,在美国人确立自身民族意识和国家认同过程当中,起过或仍在起着重要作用。

改革开放初期译制影视作品与国人西方想象的重构

在互联网技术不发达的时代里,外来影视作品作为一种直接而感性的艺术表现形式,曾是人们了解外部世界的重要渠道。与改革开放前国家在新闻、教育和国产电影中展现的西方相比,改革开放后涌入的一批译制影视作品大多呈现了一个极不一样的西方世界,在经历了改革开放初期的译制影视作品热后,国人的西方想象也经历了从器物层到情感层的重构。

中医题材影视剧在西医院校中医教学的改革应用

中医学作为中国的传统医学,有着独特的思维模式。在西医院校开设中医类课程,根据教学反馈,晦涩、枯燥是很多学生对中医课堂所提出的问题,也是中医类课程的授课老师亟需解决的难题。当传统中医遇上现代医学思维,为了进一步提高教学质量,将中医题材影视剧作品渗入,进行多元化授课,作为一个教学契机,有效提高西医院校学生学习中医的兴趣和积极性。

历史现象、美学精神与恒久性文化价值——论影史脉络中的中国“西部电影”

自20世纪80年代初钟惦棐先生提出拍摄中国"西部电影"的倡导,西部电影创作在80年代中期迅速起步,80年代末达到鼎盛、辉煌,出现了一批具有西部文化特色的作品。这些影片充满西部精神和西部意识,具有浓郁的西北民族风情和地域特质,以自己现代影像语言的探索和表述,呼应了新时期影像美学的兴起,形成了独特的美学风格特征,甚至在一定程度上成为中国的文化符号和形象象征。中国西部电影的创作实践和理论思考在中国电影史和当下电影实践中具有重要的价值。其文化影响和精神流变延及新世纪的某些电影创作。对之的考察研究对今天全球化时代中国电影的类型建设和文化的国际传播都有重要的启示价值和实践意义。

钟惦棐西部电影美学思想的当下阐释

为了进一步探讨西部电影创作的理论观念问题,为西部电影的现实品格塑造和未来精神走向提供参照,对钟惦棐的"西部片"电影美学思想进行了阐释,并结合分析了20余年来中国西部片的发展简况,认为围绕中国"西部片"的命名和理论阐述是钟惦棐电影美学思想的重要组成部分,其现实主义品格、人性视角和民族文化传统的自觉意识促进了中国当代的电影创作。在当下语境中重新辨析钟惦棐的"西部片"思想,有助于纠正目前"新西部电影"创作与研究中的某些观念偏差。

中国西部电影的回顾与前瞻

回顾中国西部电影20年来不平凡的发展历程,分析和总结其艺术创作、产业化发展过程的得与失,其间包容了中国电影发展中不可回避的本质性问题,即如何使民族电影在全球化语境下迅速走上产业化道路。在西部大开发和国家文化发展战略的大背景下,新西部电影将在文化与产业化的有机结合方面得以长足发展。

论中国西部电影对第五代导演的影响

作为新时期出现的崭新的电影流派,中国西部电影对几乎同时期出现的第五代导演的创作产生了重大而又深刻的影响;这种影响既表现在西安电影制片厂为第五代导演提供了一个宽松、自由的创作环境,又表现在第四代西部电影导演在纪实美学和戏剧美学的艺术手法与叙事方式上对第五代导演的传承及其深刻影响。

中国西部电影创作的多元化发展

自20世纪80年代起,中国西部电影的创作就长盛不衰,虽然也有高潮和低潮,但各类西部片的创作拍摄却从未中断过,先后出现了不少颇具影响的成功之作。中国西部电影的创作虽然借用了美国西部片之名,不少影片也学习借鉴了美国西部片的叙事方法等技巧;但是,中国西部电影并没有完全拘泥于美国西部片的创作模式和类型元素,亦步亦趋地进行照搬和模仿;而是根据中国的国情和本土文化的实际情况,顺应着时代和社会的变革需要,在日趋多元化的创作发展中逐步形成了自己的类型样式、艺术特色和美学规范,成为一个引人瞩目的创作流派和电影品牌。当下,新西部电影则应继续在变革中创新和拓展,不断为这一品牌和流派增添新的活力与新的元素,使之能有更快、更好的发展。

改革开放40年中国电影现实主义的审美经验

现实主义美学品格作为中国电影的优秀传统经历了改革开放初年创作群体的自觉选择,到20世纪80年代中国西部电影的美学接续升级,再到90年代末至今的多元裂变与互渗融合,总体上呈现出一种张扬与隐遁交叠、内在意指和外在形式不断扩充的实践路径。中国电影的现实主义审美从批评角度要把握时代感和历时性,在一种总体的审美观照和纵向的接受美学中把握当下的现实主义电影表达方式。这对于中国电影价值体系和美学体系建设,对于促进中国电影建立更加完善有序的市场生态体系都具有非常重要的作用。

中国电影文化：从模块位移到类型互渗

本文考察建国六十年中国电影文化的变迁。认为六十年中国电影文化发生了从模块位移到类型互渗的演变,具体地呈现出四个时段的更替:第一时段为北部电影模块年代(1949至1977),第二时段为西部电影模块年代(1978至1989),第三时段为类型片年代(1990至1999),第四时段为类型互渗年代(2000年至今)。这体现了中国电影文化被纳入全球化语境的命运和主动选择。

“新西部电影”类型片创建前瞻

为了拓展中国西部电影的研究视域,运用电影类型学、电影文化学、比较电影等研究方法,梳理中国西部电影类型化的探索历程,提出"新西部电影"类型片的创建构想和发展策略。结论认为:当前,西部电影人理应自觉承袭传统西部电影对于个体命运、人与自然关系等主题的开掘,进一步彰显西部电影的地域风格和文化特色,在类型片探索领域独辟蹊径,不断创新,以期在新世纪华语电影整合汇流的新格局中,实现中国西部电影的可持续发展。

人肺鳞癌组织的血清蛋白质组学的比较分析

采用以肿瘤免疫学与蛋白质组学(proteomics)研究技术有机地结合为基础的血清蛋白质组学研究体系(serologicproteomeanalysis ,SERPA)筛选肺癌分子标志物.对10例人肺鳞癌组织,应用双向凝胶电泳(two dimensionalelectrophoresis ,2 DE)技术对同一肺鳞癌组织的细胞总蛋白同时进行电泳后获得3张相同的凝胶,其中一块2 DE凝胶经银染显色作为平行胶,其余两块2 DE凝胶经电转膜将凝胶中的蛋白质转至硝酸纤维素(NC)膜上,然后分别与肺癌患者的自身血清以及正常对照血清进行Western印迹分析,获取Western印迹反应图谱.经计算机图像分析识别差异反应的蛋白质,然后与平行胶比较找出相应的差异反应蛋白质点.获得了分辨率较高的人肺鳞癌组织与患者的自身血清以及正常对照血清的Western印迹反应图谱;图像分析共识别36±8个差异反应的蛋白质;在平行胶上找到了匹配的差异反应蛋白质点.对2 0个差异蛋白质点进行了肽质指纹图分析,鉴定出14个与细胞生长增殖、细胞代谢、细胞周期调控、信号转导等有关的肺鳞癌相关抗原.通过血清蛋白质组技术对肺鳞癌组织进行的研究,建立了分辨率较高的人肺鳞癌组织与患者的自身血清以及正常血清的Western印迹反应图谱,成功鉴定14个肺鳞癌相关抗原,为进一步筛选用于肺鳞癌诊断。

论西方“吸血鬼”影视作品的题材问题

"吸血鬼"是西方影视作品中最常见的创意题材之一,"吸血鬼"小说与"吸血鬼"影视密切相关,后者通常以前者为基础,通过改编和影视拍摄,使虚构的吸血鬼形象走向了世界。这些"吸血鬼"影视作品往往主动发挥影视艺术的特点,强化作品的视觉效果;广泛借鉴文学、动漫和游戏等创意元素,自主创新;反哺其他文化创意,催生新的文学艺术作品或动漫游戏。同时,它们的题材不断演变,其形象逐渐去鬼怪化而走向人化;不再是个体的,而有家庭或群体性的;并在人们的虚构中混迹于人类社会,与人类有密切的关系。

西方电影文学翻译中文化意象的翻译策略探讨

世界各国文化都拥有自身的特色,在人们成长过程中,影响着人们的思想、行为习惯、想象力等多个层面,这就导致不同国度的人们在面对同一事物的过程中将会拥有不同的态度,也将看到事物的不同层面和角度,更主要的是会在头脑中形成完全不同的联想,这就是文化意象。近年来,电影业的发展,极大的丰富了人们的日常生活,同时也促使世界各国的文化进行了更好的传播,而在对西方电影文学进行翻译的过程中,必须充分了解文化意象的重要性。