论莫言奇人奇事小说的艺术渊源及其表现

莫言的奇人奇事小说,是他强大的艺术想象力的结果,更是他继承和吸收古代的志人志怪小说、民间寓言故事和西方现代派文学及其理论基础的结果。莫言将三者结合起来,并赋予自己的创造,从而使个人的写作成为了当代中国写作的重要象征之一。

西方现代派艺术与广告——由西方现代派美术引出的对广告的思考

通过对西方现代派艺术的特征,包括重时代性、重传承性、重个性、重创造性来思考当代中国广告的发展,以及从西方现代派艺术的派别来分析当代广告派别发展的必要性。

格桑次仁油画作品中的色彩构成因素探析

格桑次仁以其特有的艺术实践,致力于运用西方油彩表现出具有中国形式、中国意境、中国精神的色彩语言,在众多表现西藏题材的油画作品中独具匠心。本文重点对画家在其艺术作品中的色彩构成因素进行研究与探讨。笔者认为在格桑次仁的油画作品中的色彩表现分为三个阶段:一是对法国印象派、巴比松画派以及西方现代主义艺术的学习与吸收;二是对西藏传统壁画、唐卡艺术及藏族传统审美风尚的思考与运用;三是对传统中国绘画艺术的顿悟与渐修。

对徐悲鸿关于西方现代派艺术态度的重新检省

其一,徐悲鸿对西方现代派艺术的态度总体上是激烈反对的,有着他不可回避的个人迷雾和时代局限,但也深有缘由。其二,从学养渊源来说,徐悲鸿对现代派绘画的态度受到其法国老师的影响。他选择古典写实主义而未选择西方现代派,一方面,是顺应也感召了"艺术救国"的时代思潮;另一方面,也说明了中国美术现代性进程的艰难与复杂性,中西现代之路的差异性、错位性与相互借鉴的疗救性。其三,对塞尚的深研、误读与拒斥是徐悲鸿不属于印象派之后的现代艺术的一个旁证,也是他肩扛写实主义大旗以疗救民生的一个注释,当理性阐释。其四,徐悲鸿并没有把写实主义固执地当作永远或唯一的方式,他对西方现代派艺术并非全盘否定,而是在缝隙处存有一丝丝肯定。