男权视域下市井女性形象演变——从宋元话本到《水浒传》

将宋元话本中描写婚姻爱情的女性主人公与《水浒传》中婚姻情感的市井女性相比,可以看到《水浒传》对宋元话本女性形象的传承与改变。二者都以聪明伶俐有才能的女性为描写对象,并给了她们同样的悲剧命运。但与宋元话本只是单纯描写女性自身情欲的放纵不同,《水浒传》已隐约表达出婚姻的不匹配和女性婚后情感不能满足是女性悲剧的重要原因,《水浒传》的作者与宋元时代男权社会对女性的情感认识相比已经有很大的进步。

女书计算机键盘布局与输入法的研究

目前对女书的研究都是以手写为基础,使得研究进展缓慢,女书信息化迫在眉睫。为此,该文依据键盘布局的基本理论、女书书写规则,分析了女书键盘布局的合理性,并以此为基础,设计出了较科学的女书部首输入法。最后,对此输入法做了样本测试,结果表明此输入法有较高的输入效率。此输入法对女书印刷和女书信息处理具有广泛的使用价值。

女书的人类学价值

女书体现着特有的女性文化特质,将女书置于人类学中来考察,挖掘女书的人类学价值,已成为人类学尤其是女性人类学的一个重要的问题,从人类学角度出发,我们发现女书不仅是女性自然存在、社会存在、精神存在的反映,更是对女性生命文化、情感文化、个体性文化的反映,体现了女性文化的多样性价值。

女书与性别身份认同

女书是世界上惟一的女性文字,是女性身份建构的途径之一。作为女性意识高度发展的产物,女书的出现标志着女性身份建构的开始。在女书作品中,女性试图通过强化女性身份、颂扬姊妹情谊、再现女性生活、重塑女性形象等方式来实现身份认同,建构女性集体身份。在后现代社会,身份蕴藏了权力,人人都参与互相界定的游戏。因此,女性必须接纳一个"有意义的他者",获得男性的认同,才能最终实现男女之间的平等以及相互承认。

一种女书手写字符规范字形自动生成方法

中国女书是具有鲜明民族特色的文字,目前国内还没有公认的女书规范字库。针对手写体文字规范化字体生成过程多采用人工修正方式、效率低下的现状,该文设计了一种女书手写字符规范字自动生成方法。基于手写文字样本,提取其单像素骨架,并结合字符轮廓信息进行骨架畸变点校正;然后提取骨架特征点和笔段,根据笔段连通性和交角情况建立笔段关联矩阵;基于笔段关联矩阵由笔段恢复笔画,获取笔画路径关键点序列;最后基于三次Bezier曲线重绘字符笔画并均匀加粗,形成笔画粗细一致、平滑无毛刺、无畸变的规范字体。实验结果表明,该方法自动便捷,效果良好,效率优于人工方式,经改进后可以推广到其他手写字符的规范化过程。

女书:我们的终结,抑或我们的开始

女性在女书中以“我们”的身份言说并存在,藉此放逐父权制。书写与被书写同样危险,我们没有聋,可是我们却哑了。文本意图受到了女书本身表述的破坏,女性在使用女书时掺入男性异质,削弱了女书自身构建的权威,在与男性争夺话语权时显得力不从心。放逐最终遭到放逐。颠覆父权制必须动用男性话语的概念,在其文本内寻找颠覆模式。女书的终结是消除二元对立的必然要求,标志着两性对话进入了新的时代。

江永女书文字和世界文化遗产

世界遗产的特点是珍贵和稀少。世界遗产分成文化遗产和自然遗产,还有文化景观遗产、记忆遗产、非物质文化遗产等专门类型。女书是世界罕见的非物质文化遗产,是跟民族共同语文字并行的自主创造的汉语方言文字。

论“江永女书”人类非物质文化遗产的价值体现及其申报策略

"江永女书"作为世界已发现的唯一女性文字,在文字学、民族学、文化人类学等方面具有普遍的突出价值,完全具备申报人类非物质文化遗产的资质和条件,应尽快开展女书申报"人类非物质文化遗产代表作"的工作。我们应树立长期申报的战略思想,坚持保护优先的原则,设立专门申遗机构,组织专家深入研究论证,提高公众、尤其是当地女性居民的参与意识,力争申报工作早日成功。

现代图案设计视域下女书文化发展与应用

该文从现代图案设计的视域角度,对湘南少数民族地区女书文化中的文字图案展开研究,目的是将传统女书文化中的文字图案与现代图案设计作品所具有的相同之处进行比较分析研究。从现代图案设计的视域,结合现代设计理论与应用方法,找到女书文化在现代中国社会文化发展中的传承路径。

女学,女书,女红与女性艺术创作研究——传统女性艺术教育与现代女性艺术创作之关联

传统女性艺术教育在几千年的历史长河中曾经产生悠远的影响,而近现代女性艺术教育和艺术创作方式则在现代教育体系、模式的影响下带有突变的痕迹。探索在近现代教育模式下的女性艺术创作与传统教育的关联,意味着理清在现代教育模式下曾产生带有女权思想的文化萌芽和女性意识觉醒衍变的轨迹。

女书文化在家居服中的创新应用研究

[研究意义]作为国家级非物质文化遗产的“江永女书”有着独特的造型艺术和文化魅力,将女书与家居服进行创新融合研究,可以使传统文化在现代传承中焕发新的生机。[研究方法]文章采用文献查阅和采样绘图的研究方法,以女书文化作为研究对象,提炼其文体造型、装饰纹样和色彩特征,并尝试将这些元素运用于当代家居服创新设计中。[研究结论]研究表明:可将女字造型直接运用或经过变形设计后与家居服装设计相结合;女书代表性的八角花纹样可按照一定构成规律经过变形后设计成新纹样;提取当地女红作品的主要色彩,进行纯度、明度变化设计,可赋予女书文化新的视觉感受。

“君子女·传奇女书”主题茶艺编创的思想与内涵

女书,发源于湖南江永,是世界唯一的女性专用文字,也是首批国家级非物质文化遗产项目。主题茶艺因其主题突出、内涵丰富、彰显人文底蕴等特点,在茶文化推广、多元文化融合方面意义非凡。文章以第三届全国大学生茶艺技能大赛一等奖作品《君子女·传奇女书》为例,深度剖析"女书"与"茶"相融合的理论基础、思想核心及人文内涵,旨在对非遗"女书"创新性发展进行实践探索,也为主题茶艺的编创提供理论与实践依据。

女书文化资源开发的女性主义分析

湖南江永女书自作为世界上唯一的女性文字体系被发现以来,引起了社会各界的广泛关注。在全球化的背景下,围绕女书文化资源的保护与开发,突显出东西方文化、民族、政府、市场等之间的复杂关系,也表现出文化参与与受益的不平等现象,特别是针对女书创造土壤的无奈消失、掠夺性研究的出现、虚假女书的繁荣以及"文化搭台,经济唱戏"的发展模式所导致的女书资源脆弱化等等进行怎样的干预,女性主义行动者必须作出自己的思考:一是明确女书的深刻内涵,将女书作为一种丰富的民俗文化体系来传承;二是要赋权于创造了女书文化的女性,确立女性在女书文化保护与传承中的主体地位;三是让具有性别视角的女书研究者有机会参与女书文化保护项目。

湘江女书的美育价值探究

女书是湖南省及其周边地区的女性群体创造的文字。女书通过代代口头传授流传下来,在女性之间作为一种交流工具运用于日常生活当中,但是随着教育的普及和科技的发展,女书逐渐失去其实用功能。在新时代女书的价值主要是审美性的,作为文字的女书具有象形美、造型美、和谐美等形式美的特点,作为文学作品的女书则蕴含着的“真”“善”“美”的审美理想,女书所具有的审美价值可以运用到现代教育中。

非遗文创产品设计研究与实践——以江永女书为例

近年来,随着中国文创产业的蓬勃发展,不少传统文化得到了更大力度的宣传,同时也为传统非遗提供了一条新的发展方向。女书作为湖南的非遗项目,在发现之初,便吸引了大批学者的关注与研究,可随着女书最后一位自然传人的去世,女书逐渐停产,面临着越来越严峻的生存问题。因此,本文旨在利用相关文创产品来开辟传承非遗女书的新方向。本文首先对女书相关文献、非遗研究现状做了一定的调查,再对非遗江永女书的历史、相关文化习俗等进行了相关研究,最后分析了相关案例以及设计原则和方法,并做出两类非遗文创设计。希望为非遗江永女书的宣扬传承做出一点贡献。

女书文字的造型艺术探究

女书文字是近年来在我国湖南省江永县一带发现的一种文字,这种文字由于其传女不传男的特点,故而称其为“女书文字”,也可以称它为“妇女文字”,近年来,我国开始重视起对女书文字的研究,女书文字的造型与战国时代荆楚、百越地区的古文字较为相似,它的造型犹如小树苗、水草等,十分富有美感,就像是娟秀、柔弱的女子。该文以女书文字的造型艺术研究为主题,对女书文字的结构、造型艺术特点进行了详细分析,并对女书文字的创新与传承提出了相应建议。

古代吐鲁番地区普通妇女在社会经济生活中的地位——以吐鲁番出土汉文、回鹘文契约文书所见为例

吐鲁番地区出土的汉文、回鹘文契约文书说明,在3-14世纪的吐鲁番地区长期存在着无人身自由、可以被随意买卖的女奴,她们的命运很悲惨。在普通的乡村家庭中主妇是有一定地位的,社会认可她们的债务继承权,她们甚至独立从事社会经济活动。