Pursuit for Women's Equality in American Liberalistic Literary Thought

Analyzed from the viewpoint of women's equality,as key factors,equality of thought,equality of rights and equality of personal dignity are also the core directions pursued by American liberalistic literature. The prominence of intrinsic meaning and value exerted by equality of thought and equality of personal dignity on free development goals of American society can ensure further enhancement of the equality of women's social rights and an increasingly rising new- level of social democratic development,expressing the features of the society and times embodied by American literalistic literary thought.

清末民初“自由女”谫论

清末民初,“自由女”话题开始频繁涌现于报刊、小说之中,成为颇具时代特色的性别符码。这一语词最早出现于广东地带,主要作为“女学生”的方言代称来使用,在其背后显示出该地女子教育之发达。而从清末到民初,原本立体多维的“自由女”概念体系,又历经渐趋窄化的嬗变过程,曲折反映了彼时“自由”学说逐步遭恶的社会生态。与此同时,文学作品中书写的“自由女”与社会媒介报道中的“自由女”形象大体吻合,从而表现出社会媒介与文学创作之间的互动态势。

《完美圣女》中的新女性形象建构及书写局限

20世纪初,西班牙社会在女权主义运动的影响下展开了关于女性范本的讨论。与“98一代”同时期的孔查·埃斯皮纳作为西班牙首批靠写作谋生的女性之一,在《完美圣女》中对“新女性”的塑造展现了同时代中产阶级女性对新的女性身份的探索,但保守的文化氛围使她对女性的书写也具有时代的局限性。

弗吉尼亚·伍尔夫与女性写作——从《一间自己的房子》说起

本文从女性文学批评视角出发 ,探讨了弗吉尼亚·伍尔夫关于女性写作的重要观念 :女性写作所需要的私人空间——一间自己的房子 ,分析了文学女性在创作中所承受的种种物质困难和精神压力。这些困难和压力成为伍尔夫提出“一间自己的房子”等女性主义批评观念的重要依据。

生态女性主义文学批评概述

生态女性主义文学批评以女权主义运动为背景,从自然、环境、性别的多重视角进行文学研究,对现代社会中的自然压迫和性别压迫进行文化反思和批判,从而唤醒人们的生态意识和男女平等意识。生态女性主义批评的开放性和交叉性为文学研究注入了生机和活力,其文学实践将帮助人们改造自然观和妇女观,最终实现现代社会的可持续发展。

明清女子文学启蒙教育述论

20世纪以来对明清时期女子文学启蒙教育一直缺乏专门而深入的研究。明清时期女子文学启蒙教育基本上采用家庭教育的方式,主要由家庭长辈和闺阁塾师充当教育者,旨在达致女子的知识养成和性情陶冶。在女子文学启蒙教育内容中,《毛诗》和唐诗占据着重要的地位。明清女子文学启蒙的教育效果,直接促成女子诗艺化的知识结构、审美特性和文学活动。既表征了中国人民"风雅祖述,前薪后火,息息相继"的信念,也形成了中国文化绵绵瓜瓞的深厚根基。

从本质主义的走向发生学的——女性文学研究之我见

"浮出历史地表之前"这一命题的提出和展开,意味着在发生学意义上对中国近现代女性文学进行考察。这一思路非常重要。较之用西方女权主义文学理论直接阐释和分析中国现代文学作品的女性文学研究,它更多地离开了本质主义的考察,而进入到中国现代女性文学自身生成与发展的历史性的描述之中。中国近现代女性文学带有鲜明的女学生的文化特征。迄今为止,中国女性解放运动和中国现代女性文学的发展道路与西方有着根本不同的路向和特征。因此,中国的女性文学研究不能仅仅依靠西方女权主义文学理论的本质主义的规定,而必须回到中国的社会现实和文化现实中来,在中国社会现实和文化现实的基础上感受和理解中国女性的解放之路,感受、理解和阐释中国的女性文学作品。

伍尔夫“中和”观解析:理性与情感之间

人们通常把情感表现作为文学的主要特征,用于区别以理性为基本特征的科学研究,对于妇女写作的认识往往也是如此。然而,英国作家、评论家弗吉尼亚.伍尔夫对此有着独到的认识。她不仅辨析出妇女写作中存在着的情感问题,而且从不同角度凸现了理性的重要性。其中,“中和”观最为关键,基于对艺术真实的理解、对情感诉求的充分考虑,它所反映出的相对性、公正性、整体性是对理性的坚持,对情理关系的辩证思考。同时,“中和”观表现出伍尔夫作为一名艺术家对于艺术创作,尤其是妇女创作持有的深刻思索,它启发作家们理性地表现情感,在整体性的建构中寻求共生、交融与超越。

《黄色糊墙纸》:一部女权主义的力作

《黄色糊墙纸》是美国女权主义先驱兼作家吉尔曼的短篇小说代表作。小说揭露了性别歧视和压迫,批判了不平等的夫妻关系,表达了提高妇女经济地位的思想;批判了男性对女性的文化压迫,提出了女性写作和建立女性话语的课题;回顾了妇女解放斗争的历史,提出了男女两性互相理解、共同努力以消除性别压迫的设想,堪称一部女权主义短篇小说经典。

论女性创作的地缘情结

女性作家与地域文化有着天然的脐带关系,积淀着浓厚的地缘情结。与男性创作的地域文化特征不同,女作家的地缘情结呈现出明显的性别特征,这些具有性别特征的地域文化创作在使人们感受到传统文化背景下女性苦难和压抑的同时,又对女性创作的纤小、琐细和庸俗化起到一定的匡正作用。同时,女性创作的"地域性"也是一把"双刃剑",女作家在表现地域文化时不能仅仅局限于某一特定区域,而应在物理空间和精神空间上超越地域的局限达到与人类精神的共通。

女人与小说——建构性别诗学的一种思考

随着当代文论中跨文化研究的全面展开和女权主义批评的方兴未艾 ,性别诗学的建构如今也已受到理论界的关注。但诸如究竟如何认识其学科形态、怎样把握其问题意识 ,迄今仍不清晰。现以“女人与小说”这一传统话题作为案例 ,通过对女性与现代小说发展的互动关系的考察 ,以及对女性与小说创作的内在诗性关系的具体梳理 ,为这一诗学视野的建构提供一种实践方案。

文学叙事:日本近代女性解放的理性诉求

明治初期，虽然女性可以发表言论，但却无法改变女性自身的社会地位。于是，她们就利用文学叙事的方式描写封建制度下女性所处的悲惨境地，主张女性应有的社会地位、应享有的各种权利，并以此引导社会舆论，从而博得社会的同情与认可，这是日本近代女性争取女性解放的一种理性诉求。

现代文学场域下的女性写作——论女作家陈学昭的创作风格及其文坛地位的形成

本文通过现代女作家陈学昭创作风格的形成,探讨女性写作在现代文学史上成长的可能性空间,事实证明,女性写作是在一种被男性文学叙事规约和询唤的美学潮流的引领下进行的,适应并不断复制主流话语,是在文学场域得以生存的条件,除此之外,似乎别无他路。陈学昭的创作只有适应主流叙事的那种被界定为清丽温婉的美学情调得到了认可,而作品里独特的、鲜活的、可以触摸的生命意志被遮蔽掉了。对于一个并不自主的制度化场域来说,文学与新民主主义革命的独特关系,使得陈学昭一类的作家缺少必要的写作空间。

女性与民歌:叶梅小说的二元文化符码

少数民族女作家中,叶梅对土家族女性的观察与书写甚为独特。她将女性性格命运置设于民族文化中,通过吟唱各种歌谣予以诠释。女性与民歌构成人物与民俗书写的二元文化符号,经过创造性编码,以歌谣彰显个性,又以个性丰富歌谣,让人物命运和民族文化紧密相连,产生别具一格的审美韵味。作家对土家族文化的熟稔、关照与热切传承之心可见一斑,其作品所承载的文化价值必将得到更多关注。

明清时代江南才女文化的繁荣与弹词体小说

明清两代才女文化与我国南方女性文化的发展有密切的关联。明清时期尤其清代以后,女性文学的主体发生重大改变,才女由名妓传统转向闺秀传统,呈现多元化和群体性的特点。才女作家的弹词体小说从书面文学、写作手法、读者及其主旨等四个方面建立了女性文学叙事传统,并影响深远。

阅读与写作:塑造新女性的方式——以冯沅君创作为例

女高师的经历为来自外省的冯沅君提供了宝贵的阅读与写作资源,在五四运动的热风里,她由一个来自乡下的普通女青年成长为一位女作家。冯沅君对于现代文学的贡献,在于以文本的形式,塑造了一系列女学生形象,进而对一代新女性形象进行了宝贵的文学演绎。

金代科举对文学的影响

金代科举发展较成熟,实施时间较长,取士数量较大,民族歧视色彩不重,专门设有女真进士科,显示了民族文化融合的效应。它对文学产生过深广的影响:科举在金代文人生活中占重要地位,与各民族、各阶层的知识分子的出处、命运紧密相连,对其生存方式、生活特点、人生道路和心理状态有着明显的影响,丰富了作家的生活内容;科举的盛行为文学创作提供了丰富的素材,使文坛涌现出一大批反映读书、应举、典试、登第和贡院生活等方方面面内容的诗、文;科举考试在金代中、后期成为文学思想变革的杠杆,文坛领袖们利用主文取士之机扭转创作中的不良习气,倡导健康文风,收到明显成效。但是作为文学发展的社会、文化环境的一个重要方面,金代科举有双重意义,对文学既产生过积极、有利的作用,也带给它不少消极、有害的影响;既是文学繁荣的必要前提条件之一,又对文学发展有一定的滞碍作用。

微信时代的图文诗学——九论后五四时代建设性的中国文论

后五四时代建设性的中国文论,要回应时代,发展出一套新论述。现今恰逢一个前所未有的新机缘,正是有了现代新技术、新媒体这样的手段,使得今天这个时代成为文化传统在普通中国人当代生活中重新复苏、回转其生命的时代。在信息获取方便、快捷、灵活等值得珍惜的技术赋予的优点之外,要尽量避免浅、碎、滑、外重内轻等的弊端,要用文学给它一个深度,以古典给它一个细腻、风雅、温柔与敦厚。从古典诗创作来说,直到现在仍看不到机器人写出的好诗,因为诗人是集想象力、判断力、同情心、人道主义、人文精神、格局、见识于一体的,永远是中文人的骄傲。

问题与阐释:女性主义批评建设的可能

女性主义批评是与女性写作相伴生的一种批评实践。新时期以来,思想界对女性主义理论的译介和批评界借助女性主义理论进行的批评实践都取得了不少成果,推动了本土女性主义批评的理论建设。但是,西方理论并不完全契合本土的文化语境,使用西方理论也不能充分阐释当代女性写作的丰富性和复杂性。当下的女性主义批评存在两方面的问题:一是难以有效分析新时期以来女性写作的多元化特点,二是难以厘清全球化经济体系带来的消费主义意识形态对性别问题的多重影响。女性主义批评建设的理论困境要求我们对既定的研究范式做出相应调整。因而,将“性别”作为认识差异性范畴的一种方法,重新考察其生成的语境、处理的问题以及阐释的方式,将为女性主义批评的理论建设提供一种新的可能。

卡珊德拉:特洛伊的“疯女人”

《卡珊德拉》是后现代文化语境中重新读解和改写西方传统经典文本的一个范例。德国女作家克里斯塔.沃尔夫从"女性书写"的视角出发,借用卡珊德拉这个人物创造了一个后现代的神话世界。沃尔夫在小说中揭示了卡珊德拉面临身份认同危机时的困惑,揭示了女性声音遭到压抑而产生的疏离感和挫败感,揭示了个体在自我认知的艰难旅途中保持道德良知与肩负社会责任的矛盾与冲突。沃尔夫借古讽今、对冷战时期核军备竞赛造成的人类生存危机的严峻现实进行了冷静的反思,抨击了西方男性理性权力话语中所隐含的人类自我毁灭的可怕欲望。