中国心视界下的“厚德载物”论析

中国心是中国人所具有的文化心理特质,其核心是中国文化精神——“自强不息,厚德载物”。其中,“厚德载物”中的“物”是一个人所具有或想取得的社会地位或身份、名声、功业、财富、权力等身外之物,“德”是与它们相符合能够承担起这些身外之物的心理素养。“厚德载物”就是不断培养、增进、厚实或提升与人的社会地位或身份、名声、功业、财富、权力等相匹配的素养即德性。否则,德不配位,必有灾殃。依据这一概念,“中国心”是承载中国人身份的必备条件,要做一个能承担中国文化的传承和发展以及中华民族的繁荣昌盛的社会责任或使命的中国人,就必须培养和增强中国心。承担的责任或使命越大,“中国心”就应越强越大。基于此,德育应该把培养学生的中国心尤其是中国文化精神作为重要教育内容。

北宋程琳事迹辨正

程琳是北宋仁宗时期一位德才兼备的政治家,有"为国伟臣"的称号。但由于为人行政过于"严深",在饱受赞誉的同时,程琳也遭到政敌的反感和敌视。反感和敌视者不惜有意制造或移植各种负面传闻。由于流传太广,影响太深,这些"莫须有"的负面传闻逐渐成为难以置疑的"事实",其中引起误会最深的是冯士元案和《武后临朝图》事件。政敌的栽赃和诽谤遮蔽和扭曲了程琳应有的形象,有鉴于此,文章意在还原一个真实的程琳形象,从而使其发挥应有的历史作用。

魏晋南北朝时期的姓氏与封爵称谓——从吴简中的“步侯”、“吕侯”说起

吴简中的"步侯"、"吕侯",分别为临湘侯步骘、番禺侯吕岱的封爵称谓。这种在封爵称谓中使用受封者姓氏的情况,秦汉时期还极为少见。但是到了魏晋南北朝时期,有逐渐普遍化的倾向。王爵、公爵、侯爵甚至男爵的封爵称谓中,都有使用受封者姓氏的现象。此现象在南、北政权中都有存在。这种现象既是此时期世家大族强大、家族姓氏受到重视的社会现实的反映,也会进一步推动姓氏在社会等级识别中所发挥的作用。与家族相关的、带有私有属性的姓氏,其使用范围从官职扩展到封爵等国家公器上,说明家族等私人势力对国家事务影响的增强。

当今孝文化中凸显的代际公正问题——对《无后为大》的思考

关军的《无后为大》一书,写了自己为何选择成为丁克族,引起了读者对生育、教育等多方面的思考,也挑战了我国儒家传统的孝文化。孝文化倡导人传宗接代,而关军却大张旗鼓地选择不生育,这种对孝文化的态度,既有对五四批判的吸取,也有不同的地方,尤其体现在对代际公正的思考方面。当然,书中的观念西方思想倾向强,与现有国情不太适应。

Zhuge Liang and Wu Hou Memorial Temple

Zhuge Liang, one of the most respected persons in Chinese history, was an outstanding statesman, militarist, strategist, inventor, and astrologer in the Three Kingdom Period. He was and is known for his wisdom, loyalty and contribution to Chinese history. Wu Hou Memorial Temple is the place especially built for people to worship him.

“疏附”、“先后”、“奔奏”、“御侮”新释

《诗经·大雅·绵》末章云:"予曰有疏附,予曰有先后。予曰有奔奏,予曰有御侮。"诗中的"疏附"、"先后"、"奔奏"、"御侮"4名,指文王之臣,都是反义连用的形式。"疏附"指内朝官和外朝官,"先后"指左右辅弼重臣,"奔奏"指本国使臣与别国来使,"御侮"指武臣,是一个由周而及于方国、由行政到外交到戎事的序列。诗中连用4句,是以铺陈各类贤才的形式表明周邦在文王治下已经具备了代商而有天下的条件。

电感耦合等离子体原子发射光谱法分析复杂高温合金中痕量硅的干扰及校正方法探讨

高温合金中硅含量的高低影响材料的物理和化学性能,准确测定高温合金中硅是对材料进行质量控制的重要保证。而使用电感耦合等离子体原子发射光谱法(ICP-AES)测定高温合金中痕量硅时存在明显的基体效应和复杂的光谱干扰。采用盐酸-硝酸混合酸和氢氟酸溶解样品,采用基体匹配法配制标准溶液系列消除基体效应的影响,选择Si 184.685nm、Si 185.005nm、Si 251.611nm作为分析线,利用硅与氢氟酸形成挥发性物质的特性,以及硅受钽、钼、铼、钨等合金元素干扰的特点,使用干扰等效浓度(IEC)法和基体空白差减法对测定结果进行校正,建立了使用ICP-AES测定复杂高温合金中痕量硅的分析及干扰校正方法。硅的质量分数在0.005%~0.40%范围内校准曲线呈线性,线性相关系数r达0.999 9;方法中硅的检出限小于0.001%。方法应用于高温合金样品中硅的测定,结果的相对标准偏差(RSD,n=7)小于2%;采用两种校正方法的结果与辉光放电质谱法(GD-MS)的结果进行比对,一致性较好。

基于驱动频率的硅微陀螺零偏补偿方法研究

针对硅微陀螺的零偏受环境温度影响比较敏感的问题,研究了一种新的温度补偿方案。通过研究驱动频率的温度特性,发现驱动频率与温度之间存在很好的线性关系,经过适当的标定,驱动频率可以作为内置温度传感器取代传统的温度传感器,解决了传统传感器温度不准确和测量滞后的问题。建立了驱动频率与零偏的模型,对硅微陀螺的零偏进行了温度补偿验证。验证试验表明,在-40℃～60℃全温区范围内,零偏温度灵敏度由0.053°/(s.℃)提高到0.00244°/(s.℃),有效地改善了全温区的零偏温度系数。

略论吴处厚的词学观

吴处厚的《青箱杂记》为北宋中后期重要笔记之一,多记五代至北宋年间朝野杂事,尤以诗词为甚,其中蕴含丰富的词学、文学思想,具有重要的词学理论和词学文献价值。其辨证分析人品与文品、词品的关系,提出"正人端士亦皆有艳丽之词"和"尤物能移人,情荡则难反"等论断,系对北宋时期流行的"艳词损德"社会舆论之反拨,为文人写作艳词正名。其心态虽未必完全健康,然具有一定的历史进步性。吴氏且把"气象"等引进词学批评的理论域阀,将之作为品评词人精神风貌之标尺。词史上最早写作的药名词,幸赖吴氏《青箱杂记》一书以存,吴氏并指出陈亚药名诗词自成一家"俳谐"的艺术风格,而"斡运曲折,使各中理"乃为写作药名词之要领。

开喉剑喷剂(儿童型)治疗疱疹性口腔炎疗效观察

目的:观察开喉剑喷剂(儿童型)治疗疱疹性口腔炎的疗效。方法:450例均为我院留观治疗疱疹性口腔炎患儿,随机分为对照组和治疗组,对照组选用青霉素+病毒唑静滴治疗,治疗组在此基础上加用开喉剑喷剂直接喷雾患处,3～5天为一疗程,于治疗开始和结束时进行血常规化验。结果:两组的治疗效果经统计学处理(P<0.01)差异有统计学意义。结论:开喉剑喷剂治疗疱疹性口腔炎可以明显缩短病程,效果好。

宜侯夨簋铭文相关史地国族问题补论

本文借助高清的宜侯夨簋铭文照片,纠正了以往释为"入"的字应为"内"字,并对"立于宜"、""等词句进行了新的解释,梳理了西周时期夨、吴、虞、宜等国族源流脉络。

李贤注《后汉书》的政治因素

李贤注《后汉书》并非纯粹学术性活动。作为太子的政治人物身份,决定了李贤注《后汉书》除了学术因素外,还有更重要的政治因素,尤其与武则天政治地位的上升并对李贤太子地位产生威胁密切相关。分析李贤注《后汉书》背景中武则天政治地位上升轨迹的几个重要政治事件,可以看出李贤注《后汉书》的政治动因。李贤通过注《后汉书》,扩大声誉,抗衡武后的揽权威胁,巩固自己太子的权力地位。

李贤注《后汉书》的学术与政治因素

李贤《后汉书》注是我国著名史注作品,具有重要学术文化价值。李贤注《后汉书》并非纯粹学术性活动,除了学术因素外,还有政治因素。武则天权势扩张,对太子地位形成威胁,是李贤注《后汉书》的政治背景。为应对武后的揽权威胁,李贤通过注《后汉书》,把文化活动作为政治投资,服务于政治斗争,巩固自己的政治地位。

汉封异姓八王,长沙王吴芮家何以独兴?

长沙王吴芮与黥布、彭越等汉封异性八王,到高祖末年,仅剩吴芮子吴臣和卢绾两家为王。刘邦一方面与大臣共约“非刘氏王者,天下共击之”,另一方面又对长沙王吴芮一家“著令甲,称其忠焉”。至孝惠时,唯独长沙全,禅五世,以无嗣绝。吴芮的庶子孙吴浅被孝惠帝封为便侯、吴阳被吕后封为沅陵侯。汉家为何独爱吴氏而诛灭其他异姓王?班固说:“唯吴芮之起,不失正道,故能号令五世。”同在一朝,正道忠厚者为王为侯,反叛者被诛灭,这是汉初的基本事实。鉴古知今,背叛国家和人民利益者,不被惩处是社会发展所不能允许的。

武关·武候·武关候：论战国秦汉武关位置与武关道走向

作为战国秦汉时期联系秦楚地方的交通要道,武关道在交通格局中有重要的地位。楚怀王、秦始皇、汉高祖、汉武帝,以及商鞅、张仪、周亚夫等都曾经以武关道为舞台,进行了重要的历史表演。武关位置的确定,对于认识武关道走向至关重要。陕西丹凤武关镇曾经出土有"武"字戳印的板瓦和"武候"文字瓦当,有助于推进战国秦汉武关与武关道的研究。地湾出土简文"武关候",可以证实"武候"即负责武关管理守卫的职能设置,从而成为推进交通史研究的重要文物资料。

苏州虎丘路三国大墓墓主身份再考

苏州虎丘路大墓根据形制和出土文物判断,其时代晚于东汉晚期,且孙策死于吴郡丹阳,在孙吴草创时期不可能埋葬在吴县(今苏州)。通过吴侯和建兴二年铭文砖的分析,吴侯应该是孙登之子吴侯孙英,这两座的墓主应该是孙登孙英父子,不可能是孙策孙绍父子墓。

西周春秋吴都迁徙考

西周至春秋时期 ,吴都共有四次迁徙。周康王时 ,虞侯被封在江苏邳县加口 ,称“俎侯” ,春秋时为“”地。从康王时到西周晚期 ,吴国一直以俎为其国都。春秋初期 ,吴取邗国而建都于邗 ,即今扬州一带。邗为吴都一直到吴王诸樊时代。第三次和第四次迁都在吴王诸樊之后。诸樊与阖闾之都为秦时“吴县” ,即今无锡市西南 45里的闾江乡一带。吴王阖闾时所筑并所迁之都在今苏州市 ,其地本名即“姑苏”、“苏”。至夫差亡国之时苏州一直为吴都。

后母戊鼎西南足腐蚀产物物相分析

为检测后母戊鼎的腐蚀状况,利用X射线衍射(XRD)和激光显微拉曼光谱(LR)分析方法,选取该鼎西南足(以有铭文面为北)的腐蚀产物进行物相分析。结果表明:该鼎足腐蚀产物的主要物相组成为氯铜矿、副氯铜矿和赤铜矿等。氯铜矿和副氯铜矿作为青铜有害锈的主要构成物,在条件适宜的情况下呈现发展和扩散迅速的特性。建议对该鼎及时进行保护处理,或干燥密闭存放。本次分析结果可为保护工作的实施提供依据。

由西周“东国”看宜侯吴簋中宜地所在

宜侯见于西周重器宜侯吴簋,其封地所在一直众说纷纭,莫衷一是。根据宜侯吴簋铭文所载,宜地位于"东国"之内。"东国"意为东部地区,亦可称为"东土"。从传世文献看,西周"东土"所指有二:一为陕县以东的区域,可谓广义"东土";一为成周地区以东的区域,可谓狭义"东土"。金文中的"东国"与"南国"、"中国"、"内国"并见。表示方位的"内"与"中"概念近似,"内国"应即是"中国"。"东国"名东,"南国"名南,都是以"中国"为中心。金文中的"东国"就是传世文献中的狭义"东土"。此"东国"东抵于大海,西止于黄河,南不越淮水,北不逾九河。宜侯封地当于此间寻找,洛邑边鄙说、丹徒说、宜阳说、阳平乡说和仪征说均可排除。

苏皖交界地区吴语侯尤韵的读音及演变模式

苏皖交界地区吴语侯韵的读音有前元音型([ei]、[Y])、[i]介音型([i■u])和央元音+[u]韵尾型([■u])三种,尤韵的读音有单元音型[Y]、二合元音型[iu]、三合元音型[i■u]三种。侯尤韵的早期分合类型有[Y:Y]、[i■u:i■u]、[ei:i■u]、[■u:i■u]四种,它们是方言内部音变的结果,前两种属于殊途同归,第三种属于殊途异归,第四种属同途同归(主元音同),这四种类型均源自北部吴语共同的底层形式[*eu:*ieu]。苏皖交界地区吴语侯尤韵的读音呈现出层次叠置的特征,通过吴语内部不同读音类型之间的竞争,以及吴语和江淮官话之间的竞争,侯尤的读音呈现出复杂的混合型面貌。由于江准官话的强势地位,侯尤韵的音韵格局正在被[■u:i■u]分立型逐步替换。