黄龙五彩池源水区渗漏特征分析和人工降渗保育综合研究

黄龙世界自然遗产地核心景观之五彩池,其源水区上游转花池泉群地表溢流后,在灌丛林区中形成较为强烈的渗漏,导致五彩池涵养水量下降,出现一定程度退化。通过野外调查、长期监测、取样测试等手段,查明源水区水体径流渗漏特征及原因,分析人工降渗手段对五彩池钙华景观演化影响。结果表明:(1)五彩池源水区河道发生了极为强烈的入渗,造成五彩池涵养水量下降,平均径流渗漏占比达51%,月动态变化较小,造成渗漏增强的原因主要为高山柳灌丛根劈、冻融等增加钙华有效孔隙度形成强渗透层;(2)源水区强渗漏造成五彩池下游边缘出现失水黑化,后沟地表水替换了彩池群内原有景观水体(水体置换)引发“灰化”现象;(3)通过人工保育降低源水区强渗漏,五彩池内涵养水量出现明显增加,北边缘彩池群黑化消失,东侧灰化现象减弱,五彩池钙华水域景观范围扩大16.3%,径流渗漏量比前期减少34%,主要景观涵养期内,进入五彩池的涵养水量占比由保育前的49%增加至83%,月平均涵养水量由4892 m^(3)·d^(-1)增加至8674 m^(3)·d^(-1),涵养水量增加77%;(4)降低源水区渗漏,增加下游彩池群涵养水量,对钙华水域景观范围扩大、恢复起到了明显的促进作用,为黄龙世界自然遗产地核心价值的保护提供了重要的依据。

醴陵釉下五彩瓷烧制技艺传承的现状研究

醴陵制瓷的历史悠久,传承至今,生生不息。2008年醴陵釉下五彩瓷烧制技艺被列为国务院第二批非物质文化遗产名录,现在醴陵釉下五彩瓷已经成为醴陵的特色文化名片和产业支柱。然而在新的时代背景下,醴陵釉下五彩瓷烧制技艺的传承在从业人员架构、从业人员综合素质、产品器型、画面的同质化、企业的制度等方面都有许多需要改进的地方。本文经过调查研究利用数据分析,提出了其传承中遇到的具体问题并给出了相应的对策建议。

明清五彩瓷边饰纹样题材演变的研究

五彩瓷起源于明初,在清代康熙时期达到艺术的巅峰,并形成康熙五彩独有的边饰语言。主要通过明清五彩瓷边饰纹样的云、几何、植物等常见题材纹样的列举和分析,得出明清五彩瓷边饰纹样题材由单一带状向组合复合、由疏朗向繁密、由具象向抽象、由图案化向程式化演变的特点,对当代五彩瓷边饰纹样题材的传承与发展具有重要的启示作用。

浅析康熙五彩的绘画特点

《陶雅》一书中记载:“世界之瓷,以吾华为最;吾华之瓷,以康熙为最”。在整个中国陶瓷史中,当属清朝为制瓷的顶峰,在清康熙年间的制瓷工艺登峰造极,在前代积累的工艺基础上,进一步完善了瓷器绘画艺术,创造出了辉煌的历史成就。

康熙五彩“耕织”母题图式研究

“耕织”母题自南宋时起便受到当朝者的一定重视,至清朝达到鼎盛,不仅康熙至乾隆三代均有授意重绘《耕织图》,更是出现了以“耕织”为母题的多元载体创作,陶瓷便是其中之一。其不仅体现出了当朝者对政权“合法性”的彰显,亦促进了陶瓷绘画技艺的精进。从《耕织图》的创作意图出发,重点探讨了清康熙五彩“耕织”母题创作与原版的图式对比,在尊重原版图式结构的基础上,实现的元素与视觉纵深感的调整及景象的重置再造,这些在革新彰显康熙五彩独特陶瓷艺术的同时,为后世陶瓷艺术的创作发展提供了参考样本。

框格之间——清康熙五彩瓷上的开光形式设计探微

“尺幅窗,无心画”,瓷器上的“开光”装饰借用了中国古典园林建筑中“开窗”的艺术手法,透过形式万千的框格,于瓷器表面构造出一幅幅令人叹为观止的“有心图画”。清康熙时期五彩瓷上开光的形式种类更为多样,进入了鼎盛阶段。本文从分析“开光”与“开窗”二者在艺术表现手法上的联系出发,着重探究清康熙五彩瓷上开光形式的设计变化,从轮廓形式特征和布局设计手法两个方面加以论述,进而引发关于清康熙五彩瓷上的开光如何上演时空维度的关注。

安徽乌菜DNA提取与InDel引物筛选

利用改良的SDS法提取了153个品种的安徽乌菜DNA,并进行2次重复,均获得了较理想的DNA产物。通过试验确定了安徽乌菜InDel-PCR的10μL最佳反应体系:1×PCR Buffer 1μL,dNTP 0.2μL,引物1μL,Taq E 0.1μL,DNA 1μL,ddH2O 6.7μL;最佳PCR扩增反应程序:94℃预变性5 min;94℃变性30 s,55℃退火40 s,72℃延伸40 s,共36个循环,最后72℃延伸10 min,10℃保存。从供试的66对InDel引物中筛选出31对适合安徽乌菜、条带清晰、重复性高、多态性好的引物,为安徽乌菜品种鉴定、遗传多样性分析等奠定了基础。

城市污泥对五彩湾高钠煤灰熔融特性的影响

通过X射线衍射(XRD)谱图分析结合灰熔融温度测定,研究了五彩湾高钠煤灰中矿物转化机理及城市污泥对高钠煤灰分特性的影响。试验结果表明:当污泥添加质量比为S/C(sludge/coal)=4时,结渣指数(F_s)_(sludge)=1150℃,污泥提高灰熔融温度程度较小。对污泥改性使其(SiO_2/Al_2O_3)物质的量比为2,添加至煤中,当S/C>1时,F_s>1235℃,灰熔融温度明显提高。R_(b/a)、R_(b/a(+P))、R_(b/a×Na)等指标可良好预测高钠煤与污泥混合物燃烧的沾污、结渣倾向。煤在空气气氛下,燃烧温度800~1100℃,灰中主要矿物钠长石、钙铁辉石、蓝方石等熔点低,高熔点矿物霞石等助融性强、消失温度低。而添加污泥后,混合物灰中新生成Ca_3(PO_4)_2、Ca_2P_2O_7、CaAl_2Si_2O_8等高熔点物质,有利于提高煤灰熔融温度。而污泥中(SiO_2/Al_2O_3)比、Fe含量高,会对硅铝酸盐等产生助熔作用,抑制污泥中P提高灰熔融温度的作用。

心的观照—论明代嘉靖五彩瓷的道教色彩元素

源于唐三彩,经历了红绿彩和斗彩的演变和发展的"五彩瓷",以其明快夺目的色彩,精致细腻的画面,精湛考究的工艺,开启了中国陶瓷史的彩瓷时代,掀开了陶瓷装饰绚丽多彩的新篇章。尤其在明代嘉靖时期,基于成熟的道教文化环境所打造的五彩瓷,以其特有的气息浓郁的道教题材、玲珑雅致的器物造型,以及美轮美奂的陶瓷装饰手法,吸引了世人流连忘返的目光。

首届“四时五行与琅琊徐福”学术研讨会综述

阴阳四时五行思想体现了中华文化的原创性与本根性,是中华文化的重要原始学说之一。在首届"四时五行与琅琊徐福"研讨会上,与会者围绕阴阳五行说的起源、《尚书·洪范》五行说的解读以及战国、秦、汉、唐、宋等时期的阴阳五行思想、五行思想的系统性与变迁性等问题进行了探讨。关于五行思想的起源,有天道说、洪范说、经学义理说三种。关于五行思想的系统性,可以把五行说分为天上之五行、地上之五行、人之五行三个子系统,或者分为自然系统与人工系统、天道五行与人道五行。不同于近现代学者把五行学说视为迷信思想,当代中国学者应正本清源,把阴阳五行思想解释好、发展好、应用好,这是文化自信的具体表现。

安徽乌菜SRAP技术体系的优化

以合肥黄心乌为试材,利用正交试验设计,对SRAP-PCR反应体系中的Mg2+浓度、dNTPs浓度、引物浓度、Taq聚合酶浓度和模板DNA浓度进行5因素4水平的筛选分析,用me3-em3引物组合进行PCR扩增以确定最佳反应体系。结果表明,安徽乌菜SRAP-PCR最佳反应体系为:10×PCR buffer 1μL,Mg2+ 3.0mmol·L-1,dNTPs 0.2mmol·L-1,引物各0.5mol·L-1,模板DNA 4.0ng·μL-1,Taq聚合酶0.05U·μL-1,总体积为10μL。利用此反应体系对安徽乌菜进行PCR扩增并电泳检测,其结果清晰、稳定、可靠,可用于安徽乌菜的遗传分析。

鱼卡五彩煤矿5号煤中微量元素地球化学特征及沉积环境

微量元素的地球化学特征研究对煤中有益元素开发利用以及有害元素的污染防治具有重要意义,同时也可以为盆地沉积环境研究提供信息。应用电感耦合等离子质谱(ICP-MS)分析了五彩煤矿5号煤和顶底板中微量元素含量,并结合煤岩煤质特征、工业分析以及常量元素含量,研究煤中微量元素的富集特征,并讨论了五彩煤矿5号煤的沉积环境。结果表明,五彩煤矿5号煤中微量元素含量普遍偏低,与世界煤中微量元素相比,五彩煤矿5号煤中Sc、Cr、Co、Ni、Cu、Sr、Nb、Cd、Hf、Ta、W和Th元素含量正常,其余微量元素含量相对亏损。5号煤中矿物主要包括高岭石、石英和金红石。北部的祁连造山带可能是这些矿物的主要来源。煤中Sr/Ba和Sr/Cu比值表明五彩煤矿5号煤形成于干旱气候条件,随着湖平面上升,盐度逐渐降低,从咸化湖水、半咸水转变为淡水。Cu/Zn和Ni/Co比值表明五彩煤矿5号煤主要形成于富氧环境。

基于城市形态学的大连开发区五彩城空间发展研究

城市形态学发源于欧洲,其研究方法有助于我们理解城市内在的发展秩序。文章以大连开发区五彩城为例,从地块布局、道路交通、建筑形态三个方面进行分析,梳理发展过程和演进趋势。研究发现功能多元化、地块集中化、城市活力分区化、建筑外观常态化是五彩城地段空间形态演变的规律。研究成果对开发区的更新和新区规划建设具有应用价值和启示。

“庭院栏栅”——明清五彩瓷中“栏杆”的形制与布局探微

在古代的庭院建筑设计中,"栏杆"是不可或缺的一部分;它不仅有重要的实用功能,更有着丰富的审美价值和人文关怀,巧妙地体现了庭院建筑在内容与形式上的统一,是中国传统文化内涵的表现。庭院中的"栏杆"在古代绘画中早有体现,到明清时期盛行的木刻版画艺术中"栏杆"的表现形式更是多样丰富,清代康熙时期最富特色的康熙五彩瓷的构图中就大量体现了"栏杆"的设计之美,功能性、精致美观的图式和空间分割的巧妙营造,成为古彩瓷中的点睛之笔。本文将着重探讨"栏杆"的形制和布局对于绘画尤其是明清版画的借鉴,阐述它们之间的传承关系,并发掘五彩瓷中"栏杆"设计美的不同体现,分析不同形制的栏杆布局对五彩瓷整体构图效果的影响。

全球化技术演进中醴陵釉下五彩瓷的特征生成

醴陵釉下五彩瓷的特征生成体现了现代技术演进的全球化过程,是传统手工艺转向现代形式的典型案例。其特征衍生与欧洲的罗森塔尔、韦奇伍德等高温彩瓷的工艺原理相同,与德国人瓦格纳在日本研发的“吾妻烧”极为相似,是西方现代技术与东方传统工艺结合的成果,其衍生途径为全球化背景下传统工艺的转型和发展提供经验。

康熙五彩瓷对明清版画的借鉴模式——以“园林”图像为例

明末清初戏曲、小说文化的盛行导致了出版业的蓬勃发展,各类戏曲、小说故事的版画插图随着出版业的发展而不断被创新。由于这些戏曲、小说故事的受欢迎程度较高,瓷器上的图像装饰也关注同类故事题材创作并富有时代特征。而"园林图像"在戏曲、小说故事版画中涵盖面大、形式丰富、质量精美。康熙五彩瓷"园林图像"在发展过程中不但借鉴了当时各类戏曲小说的版画插图故事,还大量借鉴了版画插图的装饰元素,并通过其独特的陶瓷彩绘工艺,形成了不同于版画风格的"园林图像"面貌。

图像的瓷上设计——以明万历景德镇窑五彩瓷“张天师斩五毒图”为例

图像文化在文化传播过程中发挥着巨大的作用,除了视觉表征以外,图像背后所隐含的历史、政治、文化背景及其对文化传播等价值都值得挖掘和探究。在明万历年间景德镇窑出现了专门以"张天师斩五毒"为主题的人物故事图五彩瓷器,它们的产生与明代统治者对道教推崇、人们对趋吉辟邪的生活祈愿以及传统端午习俗都有着千丝万缕的联系。从"张天师斩五毒图"在五彩瓷上产生的背景和所展现的图像符号设计分析两个方面入手,阐述明万历时期五彩瓷人物故事图像文化的继承与传播,探究图像符号的设计在固定范式下的创造性发展和其审美取向,进而引发对五彩瓷图像研究的深入思考。

版画《水浒叶子》与康熙五彩瓷人物图式的比较研究——以康熙五彩瓷水浒人物故事图盘为例

由于明代中晚期版画印刷业的繁荣发展,许多小说戏曲的图像得到了广泛传播,其中陈洪绶的《水浒叶子》因其雅俗共赏而备受推崇,成为不同艺术创作的范本来源,而清代康熙时期出现了一大批陶瓷工艺制作精良、绘画技艺精湛的专门以水浒人物故事题材的五彩瓷无不与陈洪绶版画《水浒叶子》有重要的渊源关系。着重通过版画《水浒叶子》和康熙五彩水浒人物故事图盘的对比研究,探讨两者之间在用笔用线、人物图式形象及构图形式等多个方面的联系。现藏于世界各大博物馆的康熙水浒人物故事图五彩瓷之所以迅速地发展为成熟的图像形式并取得较高的艺术成就,其重要原因在于不仅对版画《水浒叶子》采取了积极有效地借鉴,还结合了五彩瓷自身工艺特点对人物图式进行提炼和升华。

康熙五彩瓷“耕织图”与版画“耕织图”渊源考

源于南宋的＂耕织图＂在清康熙时期重新得到重视,常以图像和诗文的形式呈现,体现了＂家庭教化＂和＂社会教化＂的两个方面。因此康熙五彩瓷上的＂耕织图＂尤为精美突出。纵观现存的康熙五彩瓷＂耕织图＂,不难发现它们与版画刻本＂耕织图＂之间有着千丝万缕的渊源联系,重点探讨康熙五彩瓷＂耕织图＂如何通过平面的转移—从二维到三维的重要途径,成功实现对版画＂耕织图＂的借鉴和改良,这种对成熟的版画图像的借鉴和转变是康熙五彩瓷取得举世瞩目艺术成就的重要因素。

浅析山西电视文艺节目的地方文化特色

山西电视台从《黄河儿女情》起步,文艺节目取得了长足的发展。《五彩缤纷》长盛不衰,表现了三晋大地多彩的艺术形象。21世纪以来,在《立秋》、《一把酸枣》等剧目的推动下,山西电视文艺呈现出繁荣局面,《走进大戏台》、"晋蒙陕冀"四省二人台大赛等成为我省电视文艺史上亮丽的风景线。互联网时代的《歌从黄河来》以现代化技术手段表现传统文化之美,展示民族艺术之魂的节目宗旨。