师徒互动与民间武术组织建构——冠县梅花拳传承协会个案分析

以冠县梅花拳传承协会为个案探讨师徒互动及组织建构过程。协会师徒互动包括:(1)传艺协作:师父通过引导惩戒使弟子养成行为规范,在技艺渐进中密切师徒关系;(2)情感交互:师父为武术传承事业倾情付出换来弟子的情感回馈;(3)仪式共享:拜师仪式缔结师徒关系,祭祖大会强化组织认同。协会在师徒互动中建构:(1)技艺传承中,徒弟在认识师父中融入协会,师徒共同维护协会良好形象,最终形成共同目标和行为规范;(2)情感交流中,弟子归属感提升表现为对协会从仰慕、关爱到眷恋的情感递进和升华;(3)仪式共享中,拜师和祭祖贯穿情感形塑制度,以丰富拳种叙事促进认同。总之,师徒互动是围绕武术传承展开的情感与仪式的互融共促,民间武术组织应以情感与仪式交融促进技艺传承。

电影《一代宗师》武术术语英译策略研究

武术是英语国家认识中国的一个“窗口”,在中华优秀传统文化的对外传播中厥功至伟,但由于武术术语中隐含了浓厚的中华优秀传统文化,这方面的翻译对于译者来说是一大难题。文章将基于西班牙翻译工作者哈维尔·佛朗哥·艾克西拉的“文化专有项”翻译策略,通过数据统计和实例分析,对王家卫导演的《一代宗师》影片中的武术术语英译进行研究,总结出解决武术术语翻译难题的方法。

大师之殇:传统武术权威频受质疑的盛行及透视

社会对个别传统武术人因在与现代搏击者比武较技中败北而对整体传统武术人的评价多有偏激,丧失客观理性的部分网络热评中充斥反智主义色彩。研究基于文献资料法、访谈法对这一社会现象进行了文化传播学与社会学的检视,认为传统武术权威有着知识分子理想化特质,缺乏与时俱进和联系实际意识;现代媒介方式改变了传播预期,放大了乌合之众的恶意;现代社会中缺乏一个双方信任的公共领域,使得普罗大众无法客观理性地认知传统武术权威,这是造成传统武术权威被质疑的一个主要原因。以此为折射点,也能看到当代社会在传播媒介发展与繁荣所带来的现代化中所遭受的焦虑与痛苦。

传统武术当代社会价值及其实现路径——基于武术家口述史的研究

文化的产生、发展是以满足所处时代社会价值需求为基础,在社会主义和谐社会建设成为时代的主旋律之时,中国社会出现人际关系紧张、价值体系瓦解、道德滑坡、心理失衡和社会无序等不和谐音符。传统武术作为中国传统文化发展过程的产物,有着极强的社会价值,所以在当前社会发展中如何实现传统武术的社会价值成为对传统武术发展问题研究的一个主题。通过口述历史方法和文献资料法对传统武术的当代社会价值及其实现路径进行了分析。认为,传统武术当代社会价值主要有文化、教育、经济和政治与外交价值;实现这一价值的路径是回归传统武术的主流文化地位、依据社会价值需求做好传统武术发展的顶层设计、提高传播主体的职业素养、构建标准化的传统武术传播内容体系和根据价值特征优化传播模式等。

中国武术师徒传承与学院教育的差异性比较

运用文献资料法、专家访谈法、比较分析法,针对中国武术从古代师徒传承到当代学院教育而引发的组织体系、维系关系、技术体现、传授方式、体认路径、技术规范、内容属性等变化的问题展开讨论,并在此基础上对中国武术师徒传承与学院教育进行系统性、相对性的比较研究。从而得出:师徒传承是民间自发的组织体系,它通过模拟血缘维持关系,对武术技术传授没有刻意追求统一与标准。打练结合是体认中国武术技艺的路径,传授方式多采用一对一,相当于精英式的教学,以拳种为传习载体,来感悟其蕴含的传统文化。学院教育则是以政府为主导,依靠约定契约进行技术标准化和武术知识学习。通过套路和散打两种形式对中国武术进行套路艺术化和散打实战化的体认。学院教育采用一对多的教学模式,从而扩大了武术受众群体。

新型职业体育产业模式——中国武术职业联赛

体育与媒体相结合是当今职业体育发展的趋势,央视与时俱进先后推出了《武林大会》和武术职业联盟,两者在性质和赛制上明显区分。武术职业联盟采用联赛的运作机制,开创了我国新型职业体育产业实践新模式。武术职业联盟在媒体合作、产业运作、标准制定、评判模式、运营机制、推广方式方面实现了职业体育产业运作,是产业模式的创新。

日本能剧传承对中国传统武术发展的启示

借鉴日本能剧的传承方式提出中国传统武术的发展途径:加大传统武术的家族传承和师徒传承力度;加强传统武术的现代教育传承;营造氛围,加强传统武术精神和文化价值的传承;建构适合传统武术的传承空间,以促进传统武术的发展。

从师徒到师生:教学关系转变后学校武术教育的时代之思

在国家需求高质量全面发展人才的背景下,必须深度省思历经百年学校武术教育质量难以让人满意的问题。以民国前后教学关系转变为切入点,深度分析师徒式教学关系与师生式教学关系的优缺点,经过对两者的教学主体、教学方式、教学方法、教学目的等方面进行分析,发现两种教学关系存在着巨大的互补性。研究最后指出:在充分地剖析与解读新时代的教学对象之后,可以将两种教学关系融合;适度提升教师在学生心目中的地位,可以有效保障优秀传统文化的传承;古今教学方法的融合运用,可以提高人才培养的质量。

武术的传承方式浅析

通过时间和空间纬度对武术教育传承方式变迁进行梳理,借助现代教育学理论分析了两种武术教育传承方式对武术文化传承功能、技术传承功能、流派形成的影响。在以班级授课制为主导的现代教学中,师徒传承不完全属于历史的"过去式",仍具有价值和坚韧的生命力。因此,要对教育目标和集体教学形式进行创新,保障培养人才符合社会需求,保障武术专业的特色,保障"国粹"的可持续性发展。

2005-2014年国内武术散打硕博学位论文文献计量学分析

以2005-2014年公开发表在CNKI中国学术文献网络出版总库CDMD中的武术散打硕博学位论文为研究对象,应用内容分析法和统计分析法,通过分析近10年武术散打硕博学位论文,了解武术散打研究现状及发展方向。

央视“武林大会”比赛规则的若干思考

运动竞赛规则是体育竞技比赛的基本规范和准则,决定着运动项目的生存与发展,央视"武林大会"比赛规则制订的规范性与科学性对"武林大会"的前途起到决定性作用。在"武林大会"现行规则的基础上,探讨其成功做法、存在不足及引起的比赛问题,并提出修缮的若干原则,对设置内容进行探讨,旨在完善比赛规则,增强武林大会节目的观赏性,促进传统武术健康快速发展。

传统武术门户准入制度的教育社会学考察

采用教育社会学的视角,通过对师徒互访现象分析得出:师徒互访是一种跨越时间与空间的互动仪式。师访徒是基于武技的传承和社会责任的担当,徒访师是基于对武技的认知和超越自我的实践,师徒互访构成了一种教育的期许,即以德立身、以德立言、以德立行,塑造人性,培养社会精英,服务社会。作为一种社会建构,师徒互访体现了双方的价值认同和担当意识,作为一种行业准入制度,对我们今天的武术传承,乃至学校教学均具有一定启发。

民间武术家与中、小学武术教育融合路径研究——对福州市三所学校的考察

采用文献资料等研究方法,以"全国学校体育武术项目联盟"的成立为背景,对福州市3所学校的课外武术教育活动进行了分析。研究认为,在武术师资缺乏的现状下,引入民间武术家在学校传授当地武术拳种是一种有益的尝试,以课外武术活动为先导,进而形成武术课堂和课外武术活动共存两种武术教育模式,并以此推动整个学校武术教育的发展。文章认为,应给予民间武术家适当的荣誉称号,多方集资促进学生积极参加各类展演竞赛活动,提高学生的兴趣、责任感、荣誉感,为学校武术的生根发芽创造良好的启蒙环境。

武术门派在义和团运动中的发动和组织作用

武术门派在义和团运动中起到了发动和组织乡民的作用,武师们借鉴武术门派的组织形式,结合当时斗争的需要,设立的以大师兄为首领的组织形式,契合了乡民们的乡土意识。武师凭借在群众中形成的个人威信,很自然地成为义和团的大师兄,这就为义和团的组建提供了为当地乡民接受的组织形式。义和团组织纪律的核心是武术门派的伦理道德和门规戒律。武术门派植根于基层社会,对基层社会具有主流文化难以产生的心灵融通作用,这是义和团兴起快、发展迅速的原因。武术门派又具有分散性和松散性的特征,这是义和团无法发展成类似太平天国那样的强大队伍,且不能坚持长期斗争的重要原因。

救赎、抗争、妥协——论央视“武林大会”的是与非

起始于2007年的央视"武林大会"在引起业界广泛好评的同时,也引发了一系列的讨论和问题。文章认为"武林大会"对传统武术技击的彰显在本质上是一种生命的自我救赎,借用现代传媒技术对现实困境的抗争,却无意中做出了对世俗的妥协;而现代技术是一把双刃剑,在发挥传统武术的艺术民主性、拉近传统武术精英和大众心理距离的同时也造成了传统武术在镜头中的再生产现象,背离了"武林大会"的宗旨。

“掌握评价学习模式”在武术教育中的应用研究

文章采用文献资料法、实验研究法和数理统计等研究方法,以现代教育最优化理论、教育评价理论为依据,就当前高校武术教育评价现状及存在问题等进行专题研究,并基于当今高校体育教育改革对大学生实施全面"素质教育"和"终身体育"教育的层面构建了一个以教学"目标达成"为前提,以过程评价为手段,大学生体育学习能力提高和其终身体育观念形成等的全新的武术教育"掌握评价学习模式"。实验研究结果完全印证了我们实验前的假设,该教学模式能够充分激发学生的学习潜能,极大地提高了学生的学习积极性和其课堂参与热情,变学生被动学习为学生课后自主的自觉练习,极大地提高了学生的学习效率,实现了武术课堂与课外练习的合理对接,符合当前高校体育教育以人为本、促进学生身心健康、培养其终身提议意识的理念和大趋势。

先秦时期武术从业者群体研究

采用文献资料等研究方法,对先秦时期武术从业者群体进行历史追溯,考察不同群体的生存状况、从业活动与社会地位。结果显示:先秦时期武术从业者群体活动是武术发展的源头,该时期武术与宗教、政治和军事等交叉兼容、相互渗透;原始社会的巫师是"武"文化传播者的化身,其巫术与"舞、武、医"构成一种共生关系,他们是武术从业者群体出现的文化源头;两周时期射师的职业活动具有道德教化功能,其群体的活动性质已超越武技范畴,具有较高的社会地位;先秦时期的武士是尚武精神的化身,他们在国家意志的体现中充当重要角色,在社会变革中走向没落。

2001-2011年我国民族传统体育学硕士学位论文质量分析

通过运用文献资料收集、数理统计、逻辑分析等方法,对2001-2011年间我国民族传统体育学708篇硕士学位论文的基本规范、研究选题、研究方法、引文和论文学术影响力共五个方面进行计量学分析。研究认为:民族传统体育学硕士学位论文在量上有了快速的发展,并且已经形成了核心指导教师群体,硕士研究生在校期间的核心论文发表情况也有了较快的发展,研究生的培养正逐步走向成熟。论文题目与关键词的书写基本符合学位论文基本规范,选题方向和类型能够结合学科和社会发展的需求,研究方法的选择和使用基本符合方法学的要求,引文年代和类型的分布基本合理。但英文标注缺失、选题与专业不符、研究方法无具体说明、引文书写不规范等现象仍然存在,严重影响着民族传统体育学硕士学位论文的整体水平和国际交流。

师徒传承方式对中国武术发展的影响

师徒相传是中国传统武术传播的主要方式,武术在长期传承的历史中,受到社会环境、宗教、宗法等各种因素的影响,其传承授受的保密性、保守性、规范性在明显增强。师徒传承具有身传心授、不立文字、秘不外传等特点,这对武术的发展既有积极作用,也有消极作用。

传统武术传承方式的研究

运用文献资料法、实地考察法和专家访谈法,对传统武术传承方式进行了研究。结果表明:师徒制是传统武术传承的主要方式。传授者要经过严格择徒,举行拜师仪式,其传承过程主要采用口传身授的方式,一些拳种有用文字记载的拳谱。师徒制传承方式促进了各拳种的独立发展,形成了众多的武术流派,同时,也限制了传统武术的广泛传播,导致了许多拳种失传。