Features, Transformation and Historical Influence of Ancient Greek View of Friendship

Historical changes in the view of friendship is an important tool for understanding the Western culture history. Ancient Greek society built tension between friendship theory and reality, relying on Life characteristics and cultural prosperity contending. They integrated the common brotherhood love, friendship, family, relationships between God and person, citizenship love into their lives through its unique lifestyle, and began a process of mutual shaping. It is intense and harmonious of sex and love,this is the most significant feature of their friendship view. There are a number of reasons of culture, politics and life for the Transition of Ancient Greek view of friendship. Ancient Greek view of friendship has been echoed in history, and has important implications to China's cultural and moral construction.

以企业文化建设推动饲料企业战略转型期的高质量发展

饲料企业文化建设具有独特性、共识性和相对稳定的特点。在我国经济社会迅速发展的背景下,加快企业文化建设有利于激发饲料企业员工工作积极性,提高饲料企业核心竞争力。本文分析了饲料企业文化的基本特征,探讨文化建设对饲料企业高质量发展的意义,并从明确价值观念、完善管理体系、构建自我品牌三方面提出了增强饲料企业核心竞争力的文化建设策略,以期助推饲料企业的成功转型。

新质生产力发展视角下的档案文化软实力建设研究

新质生产力作为一种以知识和创新为核心的新型生产力形态,与我国文化事业发展互为动力。本文通过文献综述和案例分析,探究新质生产力对档案文化建设的意义,分析我国档案文化软实力建设的现状,发现其存在资源配置不均、公众认知不足和创新能力有限的问题。据此,提出加强档案管理与信息化建设、构建综合性档案文化传播平台和增强公众参与式体验的应对策略,为新质生产力提升下的发展档案文化软实力提供可行性建议,推动档案文化繁荣发展。

文化记忆中的共同体建构:广西壮剧《瑶娘》的文本衍变与仪式符号

“祭瑶娘”是广西壮族地区悼念瑶族女子“瑶娘”的集体祭祀活动。它作为一种民俗传统中的“凝聚性结构”,不仅囊括了诸多地方性的文化记忆要素,还喻示着民族亲缘血脉的历史性路标。在从仪式到戏剧的文本衍变过程中,壮剧《瑶娘》依托于祭祀性的仪式传统,并将这段集体性的记忆进行编码和重构。壮剧《瑶娘》以“瘟疫叙事”为线索,利用戏剧空间展示面具、铜鼓、服饰等方言性的族群符号,同时勾勒出了特定地区的民族凝聚过程。壮剧《瑶娘》利用自身的媒介属性将文化记忆现时化,以生动的艺术实践延续着共享性的意义象征体系,这不仅将“地方知识”融合进“中华文化”,更以民族化的艺术审美实践回应了“中华民族共同体意识”的铸牢之路。

“两创”视阈下非遗档案资源建设的逻辑理路

“创造性转化、创新性发展”是保护好、传承好、利用好非物质文化遗产的根本遵循和切实路径。我国非遗档案资源建设在形成、管理、利用方面还面临诸多问题。“两创”视阈下的非遗档案资源建设具有深刻的时代意蕴,能够形成多元建设主体合作结构,树立实现非遗可持续发展建设目标,推动产业互动的理论结合和数据平台建设的技术赋能,实现科技成果向实际生产力的转化,走向以内容建设为根本、先进技术为支撑、创新管理为保障的实践方略。

乡村精神文明建设中民俗遗产化的价值逻辑及其实现

民俗遗产化是地方性知识与普遍性知识相遇、交融的过程,也是民俗遗产的社会性嵌入过程,因而它能够进一步强化和发挥乡村民俗的文化保护、社会认同和精神重塑等多元文化价值。在乡村精神文明建设中,民俗遗产化的文化价值需要与经济价值和社会价值实现耦合。当前在地化和公众化的双重情境给民俗遗产文化价值的实现带来了多重挑战和新的机遇。在乡村精神文明建设进程中,我们要充分发挥民俗遗产化的积极作用。作为乡村精神文明的精神纽带与农业农村现代化未来发展的历史根基,文化遗产保护的实现就必须保障乡民的主体地位、丰富本土化实践形式、强化公众参与和全民参与。

以博物馆建设为载体推动中医药文化创造性转化、创新性发展调研情况分析

近年来,党和国家领导人高度重视中医药事业发展,在新的历史阶段大力推进博物馆建设,既是贯彻落实党中央及国务院对中医药发展的具体行动,同时也是全面展现中华文明、推进中医药文化创造性转化与创新性发展、推动中医药走向世界的需要。为全面了解博物馆,特别是中医药博物馆推进中医药文化创造性转化、创新性发展的现状及社会认知情况,国家中医药博物馆组织开展“以博物馆建设为载体推动中医药文化创造性转化、创新性发展”调研,通过实地考察及问卷调研相结合方式具体实施,并通过调研结果分析,总结归纳相关问题,提出对策与建议。

儒家文化如何促进企业数字化转型:从价值引导到机制建构

企业数字化转型是推动数字经济健康发展的关键动力。然而,当前中国企业在数字化转型过程中面临诸多问题和挑战,陷入不愿转、不敢转和不会转的困境,如何加快企业数字化转型进程成为产业界和学术界探讨的焦点问题。首先,本文采用战略过程视角对企业陷入数字化转型困境的成因进行系统分析,认为数字化转型认知不足、缺乏数字化转型意愿、数字化资源匮乏,以及数字化能力不足等观念和行动因素是导致当前转型困境的重要原因。其次,基于文化传统等非正式制度对组织和个体在价值规范和行为准则方面的影响,诠释了儒家文化中义利观、忧患意识、劝学理念和中庸思维等思想精华对解决企业数字化转型困境的价值引导作用。最后,本文提出建构管理者激励机制、信息治理机制、数字化素养提升机制和协同整合机制,实现儒家文化从非正式制度价值引导向正式制度规则的现代性转换,将儒家文化的潜在价值转化为推动企业数字化转型的实际动力,打破企业数字化转型困境的思路和建议。本文的研究丰富了数字化转型驱动机制和作用路径的研究,对推动中华优秀传统文化与现代企业管理实现相结合,加快企业数字化转型进程具有一定的理论和实践价值。

场景理论在我国欠发达地区保护性乡村转型中的应用——以福建省双福村为例

文章以福建双福村为例,探讨欠发达地区乡村文化空间的保护与转型。双福村拥有丰富的历史文化资源,但在城镇化进程中面临资源外流和生存挑战,也是目前大部分乡村在振兴进程中会遇到的普遍性问题,如资源挖掘不充分、地域特色不足等。文章引入场景理论,强调生活娱乐设施的组合对文化价值和空间形象的重要性,分析了双福村的社区空间、舒适物、多样化人群、文化活动和文化价值观等要素,指出其在文化场景构建上的不足。并针对以上不足提出相关优化策略,旨在为欠发达地区的乡村文化空间保护与振兴提供参考,促进乡村持续发展和振兴。

习近平文化思想引领公共文化服务数字化转型: 内在联系、价值要求与实践路径

习近平文化思想是对新时代中国特色社会主义文化建设规律的科学总结和高度凝练,为我国文化事业建设提供了科学行动指南与强大思想武器。公共文化服务是文化事业建设的重要组成部分,具有基本型、保底型的现实地位,与人民群众在精神文化生活上日益增长的美好生活需要息息相关。因此,不断提升公共文化服务供给质量与效益,是党坚持全心全意为人民服务的宗旨,持续将新时代中国特色社会主义事业建设成果转变为人民群众切身福祉的重要体现。近年来,数字技术的冲击使社会诸多领域正在发生剧变,在此背景下,数字化转型作为我国公共文化服务创新发展的全新模式应运而生。习近平文化思想与公共文化服务数字化转型之间存在密切的内在联系,习近平文化思想为健全我国公共文化服务数字化转型的理论知识体系提供了全新切入点,同时也为引导、优化实践发展指明了具体的细节要求,兼具理论与实践的双重意义。坚持习近平文化思想的指导,一方面对我国公共文化服务数字化转型提出了政治引领性、人民性、实践科学性、中华文化主体性的价值要求,另一方面从坚持党的全面政治领导、以人民为中心加强数字化供给、立足中华优秀传统文化进行数字化创新、以数字技术为支撑建构社会参与机制等维度为公共文化服务数字化转型指明了实践路径。

多元共生与数智改造:媒介可供性视阈下大禹文化生态构建与创新路向

媒介技术的进步推动传统文化在新的媒介技术框架下进行理念创新与实践创新。以媒介可供性为理论基础,从价值可供性、关系可供性、生产可供性、移动可供性、空间可供性、情感可供性六个方面剖析大禹文化在认知、传播、行为三个层面的实践逻辑。此外,为进一步从价值认同塑造、传播体系构建、情感体验赋能、文化边界拓展等维度塑造大禹文化生态新路向。

社会转型期我国高校校园文化建设研究

高校校园文化建设是推动学校发展的有力保障,社会转型时期经济结构、文化形态、价值观念等方面发生巨大变化,对校园文化建设提出了严峻考验。从学生工作的视角,以分析社会转型期我国高校校园文化发展特点为入手点,提出主导与兼容相结合、传统与现代相结合、虚拟与实体相结合等基本原则,并以培养和提升学生的文化自觉、文化自信为线索,从组织、思想观念、手段等方面探索推动高校校园文化建设的实现路径,以期为高校校园文化建设的实践提供参考和借鉴。

技术变迁、行业概念更新与文化行业体制重建——关于建立中国大文化体制的理论反思

在文化体制改革的强力推动下,基于计划体制下"专业分工—行业分类"理论基础上的文化行业结构与信息社会基础上的市场一体化对称结构呈现出明显的不相容。以数字技术为基础的文化科技体系应用于传统文化行业系统,瓦解了计划体制下传统文化行业的技术基础,要求作为上层建筑的文化行业系统进行适应性调整,以进一步适应数字技术所支持的巨大文化生产力的发展要求。由于数字技术具有平台技术的特点,正在加速实现对戏剧技术、出版技术、广播电视技术的替代与覆盖,业已进入到数字技术整合文化艺术、广播电视、新闻出版等行业而形成一个以数字生产、数字分发传播和数字消费为基础的大文化行业的历史性"拐点"。建立以大文化部为基础的大文化行业系统,体现了国家上层建筑对于科学生产力和文化生产力发展的适应性调整进程。

关于中国台湾地区传统节日传承与变迁的考察报告(1945-2010)

通过对中国台湾地区半个多世纪以来传统节日传承与变迁状况的考察,可以看出,影响台湾传统节日传承与变迁的因素主要有三种,即官方政治的介入、民众的认同力量和急遽的社会变迁。我们认为,民间的族群、社群乃是一种多元的复杂构成,其相应节日亦具有传统性,官方的角色应尽量淡化;在民主化与本土化已成主流价值的当代社会,在传统节日文化的复兴潮流中,应警惕因商业化的过多介入而使得传统节日浅薄化、空壳化的现象;当代学者应在为传统节日找寻出新的发展方向方面有所作为,拓展传统节俗中人文关怀的一面。

图书馆数字特藏建设的紧迫性与发展路径研究

在国家文化数字化战略的背景下,图书馆的数字化转型对数字特藏建设提出了新的要求。本文系统阐释数字特藏概念的内涵和外延,按内容和形式将数字特藏划分为七种类型:实体特藏数字版本、数字灰色文献、多媒体资源、公开的互联网内容、个人社交网络文书、科学数据、NFT数字藏品。在调研国内外实体特藏数字化和原生数字特藏建设现状的基础上,总结图书馆数字特藏建设的不足:对数字特藏的整体重视程度和认识不够,没有形成图书馆行业完整、规范、普遍的数字特藏管理与服务模式,缺乏长期可持续的入藏计划和技术保障。建议:图书馆应以“当下即历史”的理念,以专题形式收集互联网内容、多媒体文献、科学数据和个人社交网络文档等未来可能成为特藏的原生数字内容;应制订完善的数字特藏建设规划,研发采集系统和管理平台,研制收集、整理和服务标准体系;重点要树立特藏观念、进行方法革新,依托特藏进行服务创新,加强数字特藏的版权控制与隐私保护等。

丹参酮ⅡA抑制心肌细胞的纤维化

背景:转化生长因子β-Smads信号通路是心肌纤维化的关键通路;丹参酮ⅡA具有抑制心肌纤维化作用。目的:验证丹参酮ⅡA对转化生长因子β1致心肌纤维化的作用并探讨其机制。方法:取出生24h内的SD大鼠心脏,利用酶消化法结合差速贴壁体外培养心肌成纤维细胞。取上述第3代心肌成纤维细胞,用5μg/L转化生长因子β1培养15,30,60,120min或6,12,24h后收集细胞,用不同浓度(10-5mol/L、10-4mol/L)丹参酮ⅡA预处理2h后再加入5μg/L转化生长因子β1培养120min或24h后收集细胞,并设空白对照组。免疫细胞化学染色法进行细胞鉴定,反转录聚合酶链反应检测结缔组织生长因子及Ⅰ型胶原蛋白mRNA表达,Western Blot检测Smad7及磷酸化Smad3蛋白表达。免疫组织化学染色及免疫荧光法检测磷酸化Smad3、结缔组织生长因子及Ⅰ型胶原蛋白表达。结果与结论:转化生长因子β1在一定范围内以时间依赖方式诱导结缔组织生长因子、Ⅰ型胶原、磷酸化Smad3及Smad7的表达,刺激终末结缔组织生长因子、Ⅰ型胶原mRNA的表达量明显上升(均P<0.01);磷酸化Smad3及Smad7蛋白表达量在刺激后1h达到峰值,表达量显著增加(均P<0.01)。高浓度丹参酮ⅡA预处理可显著下调磷酸化Smad3、结缔组织生长因子及Ⅰ型胶原表达(均P<0.01)。两种浓度的丹参酮ⅡA预处理均可上调Smad7蛋白表达(P<0.05,P<0.01)。提示丹参酮ⅡA对心肌纤维化有抑制作用,可能与其上调Smad7蛋白表达,抑制转化生长因子β1诱导的Smad3磷酸化,部分阻断转化生长因子β1-Smads信号通路有关。

文化转型与价值建构:问题、视角与路径

文化是一个民族、一个国家的血脉和灵魂。历史地看,文化的成型需要长期的历史积淀,文化的发展受内在品格、外在条件、时代特点等多个要素的影响和制约。在愈演愈烈的全球化进程中,社会核心价值观念的解构与重建是衡量和表征文化冲突与转型的核心标识。对当代中国文化转型与价值建构的考察可以从时间与空间、历史与现实、理论与实践多重维度展开。当代中国的文化转型与价值建构的实现,要以文化自觉为基础,确立社会价值导向;以文化自立为方向,凝聚社会价值共识;以文化自信为核心,构建核心价值体系;以文化自省为关键,明确核心价值标准;以文化自强为目标,倡导核心价值观念。

“个体努力”与“教育公平”——一个基于文化批判的分析

教育公平的现有研究普遍接受社会文化做出的公平承诺,并在平等原则、差异原则和补偿原则统合的框架下落脚于个体努力,但是,一方面,个体的努力品性是"主体-环境"交互作用的结果,因此,要想实现教育公平,需要将努力精神的承续视为社会工程;另一方面,作为生活方式的努力是文化建构的结果,努力标准由主流文化勘定。要实现教育公平,还需进行社会文化的改造,树立以广泛的思考力、深刻的判断力和持久的生命力为特征的努力意涵,以直面生活意义和生命价值等终极追问。

中国民间信仰40年:回顾与前瞻

回溯中国40年改革开放历程,其实质是一个思想解放的过程.经济改革的巨大成就在根本上得益于整个社会向常识与理性的回归,而其间隐寓着民族民间文化认同与传统文化价值建构的深刻逻辑。尊重差异、多元共生,是中国传统民间信仰最显著的文化特征,也是40年改革进程中形成的最普遍的思想共识。也正因此,民间信仰实现了从"封建迷信"到"民俗活动"再到"文化资源"以及"文化遗产"的多元次替换演进,并逐步进入了主流话语体系之中,成为40年来最引人关注的社会文化事象之一。民间信仰的"新生",撬动了乡村社会的内在原动力,在大转型时代建立了主流社会与草根群体之间关系的缓冲地带,也拓展了关于中华农耕文明未来的想象空间。在中国改革进入新时代和全面实施乡村振兴战略新的历史阶段,传承民间信仰优秀基因和推动其创造性转化势在必行,并且成为民族民间文化自觉与自信的内在要求,更是当代学人理论探索和学术思考的应然使命,要着力活化民间信仰价值观,在积极推进民间信仰价值观与马克思主义价值观、现代化国家价值观的融会贯通中,推进当代中国价值观的培育、塑造及弘扬。

现代道德建设的传统文化缺失

社会转型引发了现代道德的社会整合功能弱化,其深层原因则是现代道德建设过程中传统文化的缺失。文化是人类生存方式的理解与表达,是人们长期生产和生活实践的产物。道德是文化的核心部分,是文化形成的基础。在中国,伦理性的传统文化是现代道德建设的母体,脱离了传统文化的现代道德难以发挥应有功效。因此,现代道德建设要重视传统文化的根基作用。