徐坤小说研究综述

徐坤以90年代知识分子和城市女性生活为题材的小说,引起了评论界的关注,评论的热点集中于她对知识分子精英形象的批判解构的后现代性质,并对此类题材作品呈现的反讽、调侃、幽默的语言风格予以肯定;对她90年代中期以后的女性题材创作,多肯定其对城市女性的生存和精神困境体现出的人文关怀,而对此类题材呈现出的诗意温婉的语言风格褒贬不一。

“厨房”里无语的言说——兼谈现代社会中女性的归宿

徐坤在小说《厨房》中以一个残缺的爱情故事阐释了现代商业语境中女性的生存境遇——她们面临着男权社会的歧视与重压 ,无力挣脱长久以来形成的女性心理定式 ,在进入社会与回归家庭中徘徊彷徨。女性解放面临严重的危机。

《三侠五义》与《小五义》《续小五义》关系辨

通过对石玉昆生平经历及《三侠五义》、《小五义》、《续小五义》内容的比较考察，可以看出文光楼书坊所刊《小五义》、《续小五义》系出自光绪四年曾在王府说书的一位民间艺人之手，与《三侠五义》并非同出一书，并非石玉昆所创。

质疑女性主体建构女性健康人格——徐坤的意义之二

20世纪末的女性作家徐坤,以一位女作家与女学者的双重身份,在创作中拆解男女平等的神话,消解男性知识精英的权威形象,质疑女性现实文化处境,揭示了女性文化中的负面因素对女性心理与身体的羁绊,力图建构一种健康的女性人格。

论徐坤小说创作的价值立场及其形成

近十几年来,徐坤是站在知识分子立场进行创作的,她价值立场的确立具有自身的社会历史的必然性。同时,在当代文坛,徐坤对当下社会文化生活的观察与文学表达具有自身的特色和意义。

“女性与都市”两元素在20世纪90年代女性文学中的多元演绎

20世纪90年代女性文学创作呈现出新的特点,"女性"与"都市"两元素在女性作家笔下得到了更为充分的展现与恣肆的书写,构筑成一道另类的文学创作景观。文章主要从王安忆、池莉、徐坤、陈染、林白、卫慧、棉棉等女性作家的作品入手,归纳出"女性与都市"的书写在她们文本中各富特色的演绎,思索其产生的意义。

胡煦之“体卦主爻说”及对“卦变说”与“错综说”之批评

胡煦是清初一位有独到见解的易学家,他考镜源流,参以心得,深契易理。胡煦根据《周易》建立的一套很精深的生成论哲学,不仅具有解经的意义,更含有哲学的意味。他提出的“体卦主爻说”比较严密地说明了卦爻的生成与变化,对《周易》中“内外往来,上下终始”的解释更为合理,更为贯通,从根本上纠正了“卦变说”与“错综说”之误,在易学史上具有重要价值。

刺透表面迷雾——还原学者作家徐坤

《白话》、《呓语》在1993年的接连问世,使学者作家"徐坤"一时间红遍全国,当然也吸引了些许评论家的眼球,并赐予了"女王朔"、"后现代主义作家"诸雅号。但在这些称号背后却潜隐着徐坤痛楚的心灵,因为恰恰是这些让她成名的头衔严重曲解了她的创作初衷。文章试图从"徐坤与王朔"、"徐坤与后现代"两个层面出发,刺透表面迷雾,还原学者作家徐坤的本真面目。

《周易》卦爻辞本事考索——朝聘

作为六经之首的《周易》,其所记朝聘实例,是中国最早的朝聘记录,极具史学价值。其中坤卦与蹇卦、需卦与观卦两相呼应,呈现出周在建国过程中聘使友邦与方国来朝的历史。考索这四卦卦爻辞之本事,梳理朝聘制度对周初外交的建设具有重要意义。

欲望中物的围困与情的落寞——论邱华栋和徐坤城市题材小说

作为20世纪90年代以来的"新生代"作家,邱华栋和徐坤的小说大多都取材于城市,城市在两人的笔下都充满了欲望和无奈,但面对相同城市风景,他们在作品中却表现出了不同的理解与困惑,邱华栋主要表现欲望中物的围困,而徐坤则热衷于表现欲望中情的落寞,他们共同呈现出了五彩缤纷而又荆棘丛生的城市生活。

仿拟、超常引用、比喻:徐坤小说语言的变异修辞

徐坤是20世纪90年代登上文坛的新生代女作家,她以其特有的细腻笔法和大胆的情致,为我们展示了一种具有鲜明"创新"意识的语言形态,也正是"创新"修辞的运用,使其语言在仿拟、引用、比喻等常规修辞上呈现了异彩纷呈的语言变异。

徐坤小说语言变异的语境分析

徐坤小说语言的变异给文学语言注入了活力,扩大了文学语言的张力。这种文学语言的变异一方面受20世纪90年代社会文化语境的影响,另一方面也是因作家自身的女性、知识分子的双重身份。对徐坤小说语言的"文本外语境"和"文本语境"的解读,可以探析其小说语言变异产生的独特文学意蕴。

探觅心灵的閟机——浅析徐坤作品中的意象

在徐坤作品中,其选择的诸如广场、足球、鱼、紫禁城等意象对在这个文化失范、信仰缺失的时代,折射出了女性的生存困境和尴尬境地,这恰是徐坤内心的回应,即张扬女性意识、颠覆男性中心、建构女性的话语体系的深层要求。

论徐坤小说《白话》的反讽修辞

《白话》是徐坤知识分子题材小说的典型代表。当代知识分子题材小说似乎总是与反讽联系紧密,两者的结合也使文章尖刻而发人深省,并具有相当强的象征意味。《白话》中作者通过言语反讽、情境反讽和总体反讽等反讽类型举重若轻地展现了知识分子的思想挣扎和生存困境,这三种反讽类型在徐坤小说《白话》中运用自如,一方面增加了文章可读性,一方面体现了作者对精英文化的消解。也因此,《白话》奠定了徐坤小说反讽的修辞策略,在其小说中占有重要地位。

挖掘机行走工况驾驶室振动舒适性评价研究

为评价履带式液压挖掘机在行走工况下的驾驶室振动舒适性,首先提出了行走工况测试条件;其次利用三分之一倍频程谱分析方法,并根据人体振动频率的敏感性进行加权处理,得到评价驾驶室乘坐的人体振动舒适性理论分析方法;最终通过在相同的行走工况条件试验下,分别对30t级国产某挖掘机(分别安装有国产和国外两种减振器)与同吨位国外某挖掘机的两种机型、共3类试验数据分析结果的对比,得到在该测试条件下,国产某挖掘机比国外某挖掘机的人体振动舒适性更优良,以及国外某减振器较国产普通型减振器性能更优良的结论。

徐树铮与第二次南北战争

第二次南北战争是段琪瑞政府推行武力统一政策的结果,徐树铮的政治观与该政策一致。在段祺瑞的支持下,徐树铮积极布置对南作战计划,他拉拢曹锟、张作霖、吴佩孚等实力派人物来支持武力统一政策,操控着第二次南北战争,使得第二次南北战争得以持续进行。但最终因徐树铮本人恃才傲物、坦白率直的性格等原因导致皖系内部发生分裂,以及在处理张敬尧督湘,支持曹锟、张作霖当副总统,联络吴佩孚等有关重大问题上操控失当,导致第二次南北战争以失败告终。

从“太虚即气”到“乾坤父母”:张载本体论思想的结构——以船山《张子正蒙注》为中心

现代学者往往以"太虚即气"作为最能体现张载《正蒙》形上学性格的典范论述,而张载哲学中的本体被固化为太虚,气本论与太虚神体论等等都是对太虚本体的解释。但很少有人注意到,《正蒙》确立的并非静态的实体化本体,而是动态的从太虚到乾坤(天地)的本体论结构。在这个结构中,太虚之天乃是"清虚一大"之天,作为理气浑沦未分者,它意味着张载本体论结构上的"一";乾元之天才是生物之天,而且,它与坤元之地共同构成本体论结构中的"两",天地交合而后气化得以可能。"太虚—乾坤"的本体论结构根植于《周易》的"太极—两仪"思想模式。明白了这个结构,才能理解《正蒙》以太虚始,而最终归于"乾坤父母";人之应该礼敬的并不是气,也不是太虚,而是天地之德,即乾坤。而人对太虚的礼敬只能通过礼敬天地之德(乾坤)的方式来间接达成,而礼敬乾坤具体落实到对气化世界的承担。

新安医家对针灸理论贡献举隅

介绍新安医学与新安医家对针灸理论发展的贡献。通过对杨玄操、吴昆、汪机、吴亦鼎、郑梅涧、徐春甫等历代数位著名新安医家的针灸学术思想和特色进行梳理凝练,分析其对针灸理论的阐述和学术传承的贡献,以期挖掘其对现代针灸临床的指导意义和价值。