“丢魂”时代下的呐喊——《黄雀记》的文学价值与当代意义

《黄雀记》以有意无意的方式,细微展现了当代中国二十世纪八十年代以来现代化进程中的社会变迁,并以聚焦于几个核心人物的方式,揭示了现代化上升时期的精神图景——人为物役、感官至上的"丢魂"状态。苏童以颇为强烈的社会关怀意识,积极践行知识分子的人文使命,以文学的方式试图回应现代化进程中的"社会危机"——人情冷漠、人性自私,以及人心为物欲所遮蔽的冷酷现状。可以说,在记录社会变迁、反映时代精神、揭示人性复杂的层面上,《黄雀记》直指当下的意义取向基本上得以实现。

干预与被干预的人生——苏童《黄雀记》中人类生存困境解读

苏童在《黄雀记》中表现了对人类生存困境的探寻,与存在主义的某些观点相契合。首先由人类的失魂,自我意识的丧失,导致人无法把握自身,而他人会对自我进行干预。自我也会对他人进行干预。在他人的干预之下,我们的生活会陷入痛苦,然而这个世界本身就是荒诞和痛苦的,世界也会以各种方式干预个人生活,在他人与世界的双重干预下,人只能痛苦地生活着,无法掌控自身。

论苏童长篇小说《黄雀记》的隐喻特征

当代著名作家苏童,是一位既获鲁迅文学奖又获茅盾文学奖的小说家。其茅盾文学奖获奖作品《黄雀记》,以略带魔幻的笔法叙写了保润、柳生、白蓁三人之间爱恨情仇的悲剧故事,塑造了时代特征鲜明而又性格各异的人物形象,折射出社会转型时期市井众生的世相百态。尤其是写实性隐喻手法的运用增强了故事与人物的神秘性,提升了整个作品的思想与艺术审美价值。

对未知世界的一种探索方式——论苏童《黄雀记》中的意象

继《河岸》之后,2013年苏童推出其长篇新作《黄雀记》,这篇小说于2015年8月获得第九届茅盾文学奖。不惑之年的他重回那个熟悉又陌生的香椿树街,不仅仅回到这条街道,还把街道上的似乎犹在眼前的意象也带了回来。苏童作品中多次出现的意象很多,也有评论者称他的写作为"意象化写作",本文主要抓取了《黄雀记》中的三个主要意象进行分析,分别是:绳子、怒婴以及季节轮回,这三个意象看似独立,但实则都指向"黄雀"这个总的意象。小说是借助三个意象的描绘从而实现"螳螂捕蝉,黄雀在后"的主题的旨归。

《诗经·凯风》臆说

《凯风》是千百年来传诵不衰的一首诗,但它的诗旨却是学术界一直争论不休的话题,其主要原因在于对诗中的几个问题解释失当。从凯风与母亲、棘与子、寒泉、黄鸟的声色几个层面,用文字学、语法学、文献学、生物学的方法予以诠释,得出其诗旨是"歌颂与自责并行"的结论。

从《黄雀记》看苏童小说的新变

与苏童的早期作品相比,《黄雀记》在延续香椿树街成长主题的同时,叙事艺术上也出现了多处重要的变化。苏童淡化了之前小说一味"残酷"的主旨,将小说写作的重心转向与冷酷紧紧纠结在一起的温情与宽容。在小说时间的选择上,苏童把小说的时间背景从上世纪80年代延续到20世纪末,这是苏童试图准确表现当下现实生活的尝试。由于苏童对当下性的刻意追求,造成小说叙事时间的人为拉长,小说人物性格的刻画显得平面和单薄。从某种意义上讲,作为苏童小说个性标签的文学景观"香椿树街"已经不复存在。

论《黄雀记》中黄雀意象的双重内涵

《黄雀记》是苏童送给自己五十岁的礼物,这部长篇小说获得了茅盾文学奖。黄雀记作为题目,但是文中却从没有出现过"黄雀"这个意象。本文先对"黄雀"这个意向进行历史探源,随后又指出了"黄雀"这个意象在小说中的双重内涵。"黄雀"不仅是人与人之间的关系,同时也是小说结构的一种象征。本文对这两点做出了详细的解析。

论《黄雀记》的隐喻式写作

《黄雀记》是苏童沉寂四年之后,首推的一部长篇力作。作者立足于自己的童年视角,借助文学地理坐标——香椿树街,构筑了一桩围绕青少年成长的"黄雀记"。小说透过宗教意义上"罪与罚"轮回的隐喻、充满魅惑幽静的"绳索"及"失魂"意象的隐喻,以及不同季节对应的三个主要人物的隐喻,用精雕细刻的笔触勾画了保润、柳生、仙女三人的成长故事和命运纠葛,实现了小说隐喻式的写作。

从《黄雀记》“失魂”的寓意看苏童的人文关怀

苏童在他的新作《黄雀记》中,以"香椿树街"为依托,以祖父为代表,描写了多个"失魂"事件。"失魂"失去的是人物主体自然天性中美好的东西,而对于时代而言,人的"失魂"也折射出整个时代的信仰丢失状态。苏童以其所擅长的隐喻手法,诗意地描绘了时代变革中人的信仰缺失和人性异化,给予了他作为作家对于时代和社会强烈的使命感和人文关怀。

内心冲动的归宿——论《黄雀记》中的宿命意识

《黄雀记》的故事以耐人寻味的叙事艺术叙述了80年代发生的青少年强暴案件,三个年轻人的生活因此纠缠不清,他们都试图冲破自己心里的阴影,找回自己,无奈摆脱不了命运的捉弄,各自走向了看似偶然实则必然的结局。这被称之为宿命,这宿命实则来源于人内心的冲动和欲望,小说的结尾以纠缠的下一代的神秘预示着宿命并非天定。