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王阳明论“格物致知”
1
作者
杨平
《红河学院学报》
2013年第1期51-54,共4页
王阳明在矫正"朱学"流弊的过程中建立了自己的"心学"体系。"格物致知"说是他批判和清算"朱学"流弊的主要切入点。王阳明将"格物致知"解释成"致良知"的功夫,并重新诠释&qu...
王阳明在矫正"朱学"流弊的过程中建立了自己的"心学"体系。"格物致知"说是他批判和清算"朱学"流弊的主要切入点。王阳明将"格物致知"解释成"致良知"的功夫,并重新诠释"格物"之义和重新整合"格物"与"致知"、"诚意"、"正心"之间的关系。从形式上看,这些都是对朱熹"格物致知"说的反动和否定,但是实质上却是对朱熹说的补充和完善。
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关键词
王阳明
《传习录》
朱学流弊
格物致知
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题名
王阳明论“格物致知”
1
作者
杨平
机构
中共平凉市委党校
出处
《红河学院学报》
2013年第1期51-54,共4页
文摘
王阳明在矫正"朱学"流弊的过程中建立了自己的"心学"体系。"格物致知"说是他批判和清算"朱学"流弊的主要切入点。王阳明将"格物致知"解释成"致良知"的功夫,并重新诠释"格物"之义和重新整合"格物"与"致知"、"诚意"、"正心"之间的关系。从形式上看,这些都是对朱熹"格物致知"说的反动和否定,但是实质上却是对朱熹说的补充和完善。
关键词
王阳明
《传习录》
朱学流弊
格物致知
Keywords
Key word
s
:wang yang ming
the record
s
of pa
s
s
on and learn klowledge and
s
kil!
yhe abuses of zhuxi's theory
the
theory
of obtaining knowledge by inve
s
tigation of thing
s
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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1
王阳明论“格物致知”
杨平
《红河学院学报》
2013
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