《上博九·成王为城濮之行》中两个疑难字平议

《成王为城濮之行》中有两个争议较大的疑难字,第一个字作、■、■、■,第二个字作■、■,如何隶定,学术界争议颇多。其中第一个字■与■、■可能本不同字,前者释为“受”,后两个字也有可能释为“■”,读为“治”。■、■可能释为“■”,读为“睽”。另外,免盘(《集成》10161)中■右下所从可能为■(从廾,甾声)字异体,作声符。■可能读为“载”,用为量词。

《诗经·大雅·崧高》“有俶其城”释义考辨

《大雅·崧高》是《诗经》中一首颇具代表性的长篇赞颂诗,作者以质朴明快的笔触歌颂了周宣王选贤授能、封赏功臣的明德,同时也褒扬了申伯勤勉笃行、辅佐周室的功绩。然而,对于“有俶其城,寝庙既成”一句中“俶”字的含义,前贤时修众说纷纭。其中,以毛亨、方玉润、马瑞辰、俞樾等为代表,先后形成了“作”“开始”“修缮”“厚”四种不同观点。比较众说,并结合前后文语义、“俶”的具体使用以及《诗经》的行文通例来看,“俶”即《说文》所释“善”义,而结合具体语境,“俶”又应理解为“高大、壮美”。

郑樵的汉字生成理论

本文根据《六书略》等有关材料，对郑樵的汉字生成理论作了一次探索，分析了“书画同出”、“起一成文”、“子母相生”等学说的内涵，并探讨了其汉字生成理论的内在逻辑关系，认为他的汉字生成理论已形成一个自成体系的框架，具有独创性，但也存在粗疏、幼稚之弊。