物有所值视角下工程招投标评定分离定标办法

直接抽签定标法、票决定标法及票决低价定标法等定标办法均没有综合考虑定标候选人报价和综合得分,择优竞价性相对较差.基于物有所值(VFM)理论创新性地提出了票决指数法。对我国评定分离办法试点情况进行梳理,基于VFM理论构建票决指数法的初步模型和最合适区域模型,对比分析票决指数法与其他票决办法。结果表明:票决指数法是一种科学有效的评定分离定标办法,可为招标人更科学择优竞价定标提供一定的理论指导。

小小之穴,大有所为

随着人们生活水平的提高,越来越多的人注重养生保健,让自己变得健康长寿。有一次,我和同事聊起自己的祖父祖母,他们都是长寿之人,活到了97岁以上。他们有一个习惯,经常用晒干的艾草泡脚,同时两手分别在双腿前侧按压,一边按压一边唱歌。直到后来学习中医后,才知道原来祖父祖母长时间按摩的是足三里穴。

太原市垃圾处理PPP项目物有所值定量评价优化研究

以太原市垃圾处理PPP项目为研究对象,对物有所值定量评价方法进行优化。折现率方面,选择资本资产定价模型,计算体现行业特色的基础折现率,考虑通货膨胀因素,采用时间序列分析加以修正;风险分担方面,采用ANP——模糊综合评价法计算共担风险因素的政府和项目公司分担比例;风险量化方面,运用梯形模糊层次法确定风险损失权重,运用集值统计法确定风险发生概率。

让全体人民住有所居、居有所安

让全体人民住有所居、居有所安,是中国式现代化的题中之义。完整准确全面认识住房的多种属性,确保住房的居住功能优先,在住房相关制度政策设计中把握好公平和效率的关系,界定好政府和市场的边界并发挥好各自优势,努力实现住房民生与经济社会发展的良性互促,是新中国成立以来住房民生建设取得的重要经验。当前,全体人民住有所居不断向更为优质、形式更为多元、保障更加坚实、更高质量发展,“住”的品质持续提升,“有”的形式更加丰富,“所”的保障更为有力和多元,“居”的内涵不断深化。

“老有所为”积极老龄化视域下老年教育发展

老年教育的发展关系着终身教育理念的推行进度,更是新时代中国特色社会主义建设人力资源的必然要求。本文从我国老龄化的现状出发,深入探讨我国人口老龄化的特点,全面分析老年教育与政策法规建设、教育资源整合、社会环境支持与教育平台建设4个方面面临的问题,基于“老有所养、老有所医、老有所为、老有所学、老有所乐”的核心理念,提出在老龄化视域下积极促进老年教育发展的具体策略,以期为相关研究发展与策略设计提供参考借鉴。

斗争精神:新时代青年从可信可为到有所作为的精神力量

新时代青年是可爱、可信、可为的一代。可爱、可信是基于新时代青年的成长环境和时代特征作出的实然判断,可为则是一种应然要求,需要青年用实际行动来达成。新时代青年特殊的成长环境和时代背景既促成了他们强烈的国家认同与乐观主义,也在一定程度上阻碍着志存高远、艰苦奋斗、明辨笃实等珍贵素质的生成,带来了青年可信可为特质与真正有所作为的结果之间的张力。思想是实践的先导,推动可爱可信的新时代青年从大有可为向大有作为转化的关键,在于培育他们的斗争精神。

习近平回信勉励“银龄行动”老年志愿者代表 既要老有所养老有所乐又要老有所为 为推进中国式现代化贡献“银发力量”

“银龄行动”老年志愿者代表:你们好!来信收悉。多年来,大家积极参加志愿服务活动,利用所学所长服务基层、服务群众,向社会传递正能量,展现了新时代中国老年人的精神风貌。老年人是党和国家的宝贵财富。希望广大老年朋友保持老骥伏枥、老当益壮的健康心态和进取精神,既要老有所养、老有所乐,又要老有所为,为推进中国式现代化贡献“银发力量”。各级党委和政府要高度重视老龄工作,聚焦老年人的急难愁盼问题,完善政策举措,营造良好社会环境,把老年人生活保障好、作用发挥好、权益维护好。

多地集中开工建设配售型保障住房 助力工薪收入群体实现住有所居

2024年3月1日,陕西省西安市2024年保障性住房建设项目开工活动在鱼化新居保障性住房项目现场拉开序幕。住房城乡建设部党组成员、副部长董建国宣布项目开工,西安市委常委、副市长杨建强致辞,西安市安居集团党委书记、董事长薛建华发言。

心有敬畏,行有所止

心存敬畏,行有所止,意味着为人做事要学会敬重和畏惧,要有底线,要有所为,更要有所不为。《菜根谭》里讲:“自天子以至于庶人,未有无所畏惧而不亡者也。上畏天,下畏民,畏言官于一时,畏史官于后世。”“敬”就是尊重,“畏”就是害怕。表现在内心就是不存邪念,表现在外就是持身端庄严肃有威仪。

让更多老年人老有所养、老有所为

积极应对人口老龄化,事关国家发展全局、事关亿万百姓福祉、事关社会和谐稳定。10月21日,民政部召开“民政这五年”系列专题新闻发布会。会上表示,5年来,民政部会同相关部门不断完善政策制度设计,协同推进农村养老服务体系建设,不断优化养老服务多元供给体系,聚焦老年人急难愁盼问题,加大居家社区养老服务工作推进力度,取得积极成效。

南陵县:督办议案推进老有所养

晒着暖洋洋的太阳,82岁的刘昭琪老人跟老伙伴们一起在宽的院子里嗑:“我原来还担心在这里不认识人,生活会无聊.结果这里住得好、吃得好,院里的年轻人还多,带着我们休闲娱乐,我还交了不少朋友。”

习近平回信勉励“银龄行动”老年志愿者代表 既要老有所养老有所乐又要老有所为 为推进中国式现代化贡献“银发力量”

回信“银龄行动”老年志愿者代表:你们好!来信收悉。多年来,大家积极参加志愿服务活动,利用所学所长服务基层、服务群众,向社会传递正能量,展现了新时代中国老年人的精神风貌。老年人是党和国家的宝贵财富。希望广大老年朋友保持老骥伏、老当益壮的健康心态和进取精神,既要老有所养、老有所乐,又要老有所为,为推进中国式现代化贡献“银发力量”。

基于PPP模式的历史街区物有所值评价优化研究

我国历史街区的保护与利用具有紧迫性,但投资规模大、生命周期长,引入PPP模式可缓解财政支出压力。文章选取财政部PPP项目库中30个历史街区项目作物有所值定性和定量评价现状分析,发现其虽作为PPP模式的必要程序,但未考虑历史街区特殊保护需求并忽略其核心价值。通过完善定性评价指标、引入异权重专家打分法、设立定量评价保护价值系数优化评价方法,并以碑林历史文化街区PPP项目为例作实证分析。现阶段仍应以定性评价为主、定量评价为辅。

积极老龄化下村域老年人“老有所为”研究

我国已进入中度老龄化社会,在乡村,老龄化尤其明显,养老问题尤为突出。但老年人也是宝贵的社会资源,在老龄化加速发展的背景下,合理开发与有效利用老年人价值,实现“老有所为”是乡村应对老龄化的必然选择,也是促进乡村振兴的有效途径。目前,村域老年人“老有所为”主要通过老人农业、隔代照料、互助养老、文化传承等形式。老年人价值实现面临来自个人、家庭、社会和国家等的多重困境。通过提高老年人口素质、强化代际支持、畅通参与渠道、加强政策支持等措施,可以为老年人价值实现创建一个更加公平、友好的社会环境,使积极养老在乡村持续发展,每个乡村老年人都过上有尊严的幸福生活。

幼有所育视角下婴幼儿的照顾危机与守护

幼有所育作为一项重大民生工程,关系社会和谐稳定。但近年来,婴幼儿照顾危机日益凸显,婴幼儿托育服务体系存在“有教欠保”“有需欠供”“质量欠护”等梗阻。为应对社会人口结构的变化、家庭结构的变迁所带来的“照顾赤字”,应该廓清婴幼儿照顾的总体发展思路,注重育幼家庭建设,夯实幼有所育的家庭根基;完善育幼顶层设计,打造幼有所育的服务体系;强化育幼保教队伍,筑牢幼有所育的人才支撑,以达到幼有所育、幼有优育的社会理想。

中药餐饮“火出圈”是否真的物有所值

中药茶饮、中药咖啡、中药面包、中药冰淇淋……最近,一股“万物皆可入中药”的风潮在餐饮行业大火。当年轻人喜欢的食品饮品加入中药成分后,似乎增加了一重养生元素,因此大受欢迎,销售火爆。伴随中药餐饮逐渐“火出圈”,也有消费者表达了自己的质疑:“喝中药都要按照剂量服用,奶茶、面包里的一点点中药成分有用吗?”

“户有所居”的法律实现路径探究——以《土地管理法》第62条第2款为视角

法教义学视野下“一户一宅”与“户有所居”之间存在主次关系,且“户有所居”的现行法律实现路径有待构建。实践中可归纳出单一“一户一宅”、“一户一宅”和“一户一居”并存、单一“一户一居”三种广义的“户有所居”实现模式,而狭义的“户有所居”则主要表现为“一户一居”。“一户一居”的实现方式主要是“集中安置”,包括村民自治安置和政府组织安置两种类型。当下,前者需对农村集体宅基地规划与监管、宅基地使用权适度放活、集建房屋及土地的产权明晰三方面内容进行制度建构;后者除前述制度外,还需构建“集中安置”融资监管制度、宅基地置换制度和集体收益民主管理制度;而长远之道在于制定专门的《农村宅基地管理法》。

管理有所为 员工有所不违

几乎所有事故的原因调查与分析报告中,都离不开人员安全意识淡薄、违章操作的影子。很多时候,在对事故进行调查处理时习惯于将所有的责任都推给那个违章操作的“人”。仔细想想,事故中的那个员工为什么会违章?如果换成其他人,是否同样会犯错误、发生同样的事故呢?答案不言而喻,因为一线员工不是事故的促成者,而是错误设计、错误安排或失效系统的承受者,他的作用只是给断魂酒加了点装饰,而酒早就酿好了。

老有所养

养老产业正迎来模式创新的黄金时期。从传统的家庭养老到现代的社区养老、智慧养老,再到创新的医养结合、旅居养老等模式,我们不断探索更适合老年人的养老方式。我们生活的这个世界,正在经历一场前所未有的变革。在这场变革中,养老问题如同一颗璀璨的星辰,逐渐在夜空中升起,成为我们这个时代无法回避的话题。

老有所为显精神

人老是不可抗拒的自然规律,但人老了总要有点精神。精神虽然不是万能的,但没有精神做支柱,却是什么事情也难以做成的。精神的巨大力量在老年人的生活中起着重要作用。有的人年龄不大,也无大病,却像霜打的树叶,萎靡不振,这属于精神上的病态;有人年过花甲仍双目炯炯,声如洪钟,谈笑风生,思维敏捷,爱好广泛,继续为社会作贡献。即便身体患有慢性病,也能乐观地对待。故此,年在六十,“老马自知夕阳晚,不用扬鞭自奋蹄”;人到七十,“落日心犹在,秋风病欲苏”;年到八十,“莫道桑榆晚,为霞尚满天”;人到九十,“百岁以前休叹老,七情之内本无愁”;即使到了一百岁,“但得夕阳无限好,何须惆怅怨黄昏”。