《滇南文略》的成书、体例及文章评点

《滇南诗略》与《滇南文略》分别是清代云南重要的历代诗、文汇编。《滇南文略》的编者在辑《滇南诗略》时,兼顾《滇南文略》材料的搜罗,而编刻稍为滞后,《滇南诗略》的成书极大地推动了《滇南文略》的纂辑。《滇南文略》的编排体例主要有四个特点:不求备体,而是分门别类以求古;文体排列顺序体现"尊君尊经"、"义正事公"的思想;对未见之文不下断言,留有余;评点的选择标准不注重照官爵、行辈之先后,而以评点之精当与否为准。《滇南文略》的文章评点主要包括眉批、行间评语、跋语等类型,不少评语清楚地交代了所收文章的不同来源。其编排体例合理,文章评点独到,搜罗广泛,成为后来编纂云南相关文集的材料来源和总集编纂的范例。

《经世大典》的修撰与元中晚期的朴雅文风

《经世大典》是元代中叶由奎章阁学士院领修的大型政书,由于元文宗对奎章阁学士院的政治期待和政治倚重,它的修撰几乎成为奎章阁学士院体现其政治影响,并借其政治影响力而发挥文坛领袖意义的分界性标志。而由撰修《经世大典》所确立的"朴雅"文风,通过奎章阁文人们的文坛影响在元代中晚期产生了深远影响。

从《元典章》看元代妇女婚姻问题

《元典章》中收录了关于元代妇女婚姻家庭的法律规定及大量案例,内容涉及婚礼、嫁娶、官民婚、军民婚、休弃、夫亡、收继、不收继、次妻、驱良婚、乐人婚、服内婚[1]611等方面,反映了元代社会、法律、妇女生活、婚姻特点以及妇女的社会地位等。

“大西”考:兼议《元典章》的“大西”

《元典章》收录了元代大量的原始官方文书,是研究蒙元史的重要宝库。但由于书中充斥案牍之文、方言俗语、蒙文直译体,因此校勘、点校、解读《元典章》一直是蒙元史研究者的一大任务。《元典章·色目汉儿相参勾当》有一“大西札发儿”,洪金富先生原以此“大西”可能有“大西”及“大哥”二说。前者为“广大的西域”,后者指契丹人石抹咸得不。而后又认为大西可能是指“遥远的西方”。经查“中国基本古籍库”,搜出了3251条“大西”,整理后约可分成43类,其中出现在明代以前的“大西”共有十类,在这之中,又以“偏西或极西”,也就是“遥远的西方”是最早出现的“大西”使用方式。故此用法应当就是“大西札发儿”的“大西”之意。

《元典章》元代医政制度举隅

《元典章》为现存记载元代典章制度的重要史料之一,其内容丰富,篇幅宏大,博大精深,充分展现元代社会百态,具有极高的研究价值。其医政制度中医学教育、医政机构、医疗法规三个方面极具元代代表色彩。以上内容仅为《元典章》中医政精华所在,望抛砖引玉,促进元代医史资料的研究,为当代医事管理、公共卫生改革提供借鉴。