“当然愿意”构式的语用修辞研究

情态是一种重要的语法范畴,但在汉语中关于意愿情态的研究相对较少。根据BCC、CCL、MLC和微信平台中的语料,借助Halliday三大元功能和Hyland两类元话语的理论视角,探究了与不同逻辑语篇、不同主语共现的“当然愿意”构式的语篇和人际修辞效果。研究发现:(1)不同逻辑语篇中“当然愿意”构式具有以非直接愿意为主的语篇特点,扮演着委婉拒绝的人际功能。(2)与“当然愿意”构式共现的高频主语是第一人称,体现说者意识,彰显主体性;同时,与第三人称和名词主语共现时又体现主体间性,但总体而言主体性更凸显。

老年人艾滋病检测意向及唾液快检支付愿意调查

目的了解老年人群HIV检测意向和对唾液快检的支付意愿。方法问卷调查300名老年人,并为其提供HIV唾液快检。结果 300名老年人中仅有15例在一年内做过艾滋病检测,不愿意做艾滋病检测的主要原因是不愿意付钱检测和不了解艾滋病;现场提供免费的唾液HIV快检后检测率由提供唾液快检之前的11%上升到85%(P<0.05);部分老年人认为HIV检测不应收费且他们普遍认为唾液快检收费过高;单变量分析提示多种因素影响老年人不接受收费的艾滋病检测。结论必须加大针对老年人的艾滋病宣传力度,提供如同唾液快检这种更加方便快捷的HIV检测方法以保障HIV检测的可及性,但是必须要降低试剂的价格。

愿意抑或意愿:失能老人使用智慧养老产品态度研究

智慧养老产品在向失能老人提供便捷高效服务的同时,面临需求供给对接难的发展瓶颈,有必要从需求视角对失能老人予以调查分析。本文借鉴整合技术接受模型将失能老人使用智慧养老产品的态度分解为是否愿意使用和使用意愿程度两个具有递进关系的理论模型,采用二元逻辑回归、有序逻辑回归方法对965份陕西省失能老人调查数据进行分析,研究发现,失能老人愿意使用智慧养老产品的比例仅有30.7%,年龄、居住地、接受新兴事物能力、平均月收支比、家庭支持、非政府组织支持对失能老人是否愿意使用智慧养老产品有显著影响;近半数失能老人智慧养老产品的使用意愿不高,非政府组织支持、产品功能、产品获得方式显著影响失能老人智慧养老产品使用意愿。基于此,建议搭建失能老人与智慧养老产品“接轨”渠道,政企协同促进智慧养老产业快速发展。

《我愿意是急流》诵读欣赏

《我愿意是急流》是匈牙利著名诗人裴多菲献给未婚妻尤丽亚的一首爱情诗，诗人用满含爱意的倾诉，表达了纯洁无私的爱情，一百多年来广为传颂，成为爱情诗的经典之作。诵读时可从以下几方面把握。

《我愿意》电影改编与小说比较

陈彤的长篇小说《我愿意》被改编成同名电影于2012年2月上映，影片与原著相比，浮华当道，散发出浓郁的商业气息，原著所蕴涵的女性立场与自觉的女性意识消弭不见，女性对男性中心话语的反叛变成了女性对男性价值系统的皈依。丧失了原有的现实批判精神与人文关怀，在失去艺术深度的同时，也由于其对平民立场的叛离，反而失去了大众的支持。

《我愿意I DO》:剩女的爱情宝典

本文分析了热门电影《我愿意ID0》的成功之处，探讨了影片带给我们的爱情启示，告诉人们在特立独行的时代我们依然要坚持自己的爱情信仰。有的人会说这部影片只是满足了小女人的幻想。诚然在现实生活中我们可能没有那么好的运气随便相亲就相来杨年华那么大的金龟，而且初恋发达富贵后还是忠于微微，其实钻石王老五只是一个商业上的包装，爱情本身就是充满梦幻的。电影的主题并没有偏离对于爱情纯美的诠释，自始至终都在告诉我们爱情要忠于自己的内心。

从女性主义角度看影片《我愿意》

《我愿意》是一部典型的都市爱情电影,它讲述了一个大龄"剩女"唐微微寻找真挚爱情的故事,从奢华的时尚世界到家庭日常生活的转变,从金钱竞争到安逸的生活享受,30岁的唐微微终于获得了"新生",她找到了心中的"爱",又在这份"爱"面前完成了人生蜕变,电影用现实主义拍摄手法刻画了女性的浓郁情感,带领我们走进女性的"完美世界"。所以详细研究这部电影,从女性角度重新审视爱的"正能量",是本文重点分析的内容。揭示电影主题,发现女性魅力,更是我们需要做的"功课"。

爱情的奉献,生命的殉道——《我愿意是急流》赏析

诗人裴多菲·山陀尔的名字令几代中国年轻人心潮澎湃、热血洋溢。他以带血的喉咙所唱出的铮铮音符：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”（《自由与爱情》）就像一道劲风吹鼓着人们的成长风帆，激励着人们为实现时代理想、民族前途、生命真谛奋勇前赴以至于无所顾惜。人如其诗，裴多菲于1823年出生在匈牙利一个贫苦屠户家庭，他就是以反抗外敌人侵和追求自由来诠释整个生命的，26岁时在民族解放战争中英勇捐躯。他15岁开始写诗，前后共计写了八百多首抒情诗和九首长篇叙事诗。

“愿意”类和“情愿”类语气词对命题评价意义的对比研究

助动词“愿意”“情愿”在语义上表达主体的主观意愿,具有评议作用。作为对命题的再表述,二者对命题具有明显的主观评价意义,但在具体的语言使用中仍存在着明显的命题评价差异:一是“情愿”对命题评价的主观意愿性强于“愿意”,二是“情愿”能对命题内容进行肯定评价或否定评价,“愿意”只能对命题内容进行肯定评价。根据“愿意”“情愿”对命题评价的是否差异可对现代汉语表示语气的词语进行分类,将对命题进行肯定评价的词语归为“愿意”类词语,只能对命题进行否定评价的词语归为“情愿”类词语,并进一步分析“愿意”类词语和“情愿”类词语及其内部成员对命题评价的差异。

从“客户满意”到“客户愿意”的升华——访山高刀具(上海)有限公司总经理蒋文德先生

“铣削之王”的发展理念 在现代企业管理中，我们常常会听到这样一种声音：留住客户是我们的生存之本，客户满意是我们的生存之道，对客户忠诚是我们的生存基础等。这些源自内心的慨叹都有两个共同的关键词：“客户”、“生存”。由此我们可以得出一个结论：企业的生存以客户的满意度为导向，客户的需求就是企业发展的风向标。

“我应该”—“我愿意”—“我是”:鲁迅精神转变轨迹

尼采以骆驼、狮子和孩童三种变形分别对应"我应该""我愿意""我是",阐释了精神自被动承受到主动创造的三级跳。纵观鲁迅的一生,也可以看出从"我应该"的律令遵从,到进入"我愿意"的自由选择,最后到"我是"的自我肯定的精神轨迹,呈现出这一精神界战士追寻自我的艰难旅程和复杂内蕴,同时在其写作中也留下了浓重的转变痕迹,从听将领到听从内心,从预设的广大读者到为自己写作,可以看出鲁迅精神逐渐冲破束缚走向自由创造的历程。

学校文化建设的“四个愿意”

学校文化建设就是要促使教职工与学校形成一致的利益认同、情感认同和价值认同,实现学校科学发展与教职工价值提升的共赢。本文分析了学校文化建设过程中让教职工认同的重要性,并论述了搞好学校文化建设必须让教职工做到"四个愿意"。

《我愿意I Do》电影海报的多模态话语分析

电影海报主要对文字、图像、色彩、亮度、文字等有限的视觉元素进行巧妙组合,具有多模态性特点。本文从图像的再现意义、互动意义和构图意义,对2012年热门电影《我愿意》的电影海报进行了社会符号学分析。这样,不但能够突出电影海报的视觉效果和提高读者的多模态话语识读能力,而且能够增加电影宣传的吸引力。

贵州契约文书“愿意”类词语研究

贵州契约文书词汇丰富,同义词语数量可观。以《贵州文斗寨苗族契约法律文书汇编——姜元泽家藏契约文书》等八种契约文书资料为研究对象,采用“同义类聚”的方法,对贵州契约文书表达“愿意”这一意义的词语进行研究,可以管窥贵州契约文书表情达意时用语丰富性特色之一斑,而利用“套语结构”来考释契约文书同义词语的尝试,则能够为词语考订的方法和理论提供有益的补充。

“1%的人愿意做工人”的背后……

改变人才的就业意向,必须改变“双轨制”的社会运行模式,使各种类型的单位处于一个相对持平的保障水平和稳定程度,这需要进一步深化改革并加快推进速度。4月8日《齐鲁晚报》报道,上海一项4000户入户调查显示,仅有1%的人愿意做工人。