乡村振兴视域下岳州窑文化生态保护路径

近些年,岳州窑在社会各方的共同努力下,文化传播力与空间价值日渐凸显,但其文化生态现状不容乐观,缺乏系统性活态保护和建设思路。文章通过大量文献研究,提出了运用乡村振兴战略推动岳州窑文化生态保护的可能性,并在分析了岳州窑遗址现状的基础上提出了岳州窑文化生态保护路径。一方面,从宏观上提升政策引导力;另一方面,从微观上提升乡民参与度和建立依托于主窑遗址地为辐射范围的岳州窑文化生态保护区。通过本研究,既能形成较为完整的岳州窑文化生态保护区体系,实现文化深、百姓富、生态美的优势发展格局,又能推动岳州窑文化生态保护与活态传承。

岳阳地方诗词文化融入岳州窑瓷器的传承与创新发展研究

岳州窑是位于湖南岳阳的知名青瓷窑址,在我国陶瓷研究史上有着重要的地位和作用。岳阳是一座有着悠久历史文化的历史文化名城,尤其是洞庭湖和岳阳楼吸引了大量文人骚客在此留下笔墨。岳州窑在新时代得到传承与创新发展,可以充分利用本地文化资源,将岳阳地方诗词文化融入岳州窑瓷器中,并加强与本地具有一定影响力的高校和品牌深度合作,并让公众参与其中,让岳州窑在彰显地方特色的同时,让这座千年瓷窑在当代焕发出新的生机与活力。

岳州窑发生史略

自隋代伊始,岳州行政区域内的陶瓷窑系被统称为岳州窑。岳州窑文化与中华文明同时发生,具有母源地位。东汉以后,岳州窑便成为青瓷文化、匣杯文化、官瓷文化等陶瓷文化的发生地。魏晋南北朝时期,岳州窑文化已无与伦比,进入高峰期,并成为海上陶瓷之路的重要发散地。长沙窑与岳州窑本为一体,前者是在后者的基础上继承和发展起来的。岳州窑辉煌了1000年,宋代后开始衰退。

基于Leap Moton的岳州窑体感交互设计研究

随着现代社会信息技术的高速发展以及对岳州窑现状的分析,得出目前岳州窑的展示方式已不能满足观众的需求。而常被用于沉浸式体感交互场景的Leap Motion体感交互设备,使岳州窑单项无反馈的展示方式有了突破性的转变,新技术和新设备和新理念的加入,增强了参观者与展品之间的互动,带来更加沉浸式的参观体验,将观众从被动参与的角色转换到在互动体验中主动探索与思考的双向传播模式。文章通过以Leap Motion为代表的体感交互技术在制瓷步骤中的应用,将“基于Leap Motion的体感交互设计”这一理念融入到岳州窑体感交互设计中,结合其自身特点,为岳州窑带来新的交互方式。

岳州窑发展历程研究

陶瓷是中国传统文化的优秀代表,早在汉代,我国陶瓷就漂洋过海畅销欧洲,成为中国的代名词。岳州窑作为唐朝全国六大名窑之一,历史悠久,烧制工艺独特,在我国陶瓷史上具有重要地位。近年来岳州窑青瓷文化受到了政府部门、专家学者、有关企业以及有识之士的共同关注,岳州窑复兴也在艰难中逐步前行。本文以考古资料为依据,以岳州窑在中国陶瓷史上重要贡献为主线,详细梳理了岳州窑的发展历程,为岳州窑文化研究和复兴提供参考。

考古学视野下的宁波越窑青瓷与东亚海上陶瓷之路

越窑青瓷的海外输出始于两晋时期,最初以朝鲜半岛为输出区域,隋唐时代其输出范围扩大至日本列岛,并由此形成“海上陶瓷之路”。宁波作为越窑青瓷中心产地,其与东亚海上陶瓷之路的形成与发展密切相关,这在东亚的朝鲜半岛、日本列岛考古发掘实物中得到了印证。本文拟从考古学的视角,阐述宁波越窑青瓷与东亚海上陶瓷之路互为影响、互为促进的互动作用。

岳州窑研究现状及发展趋势的科学计量可视化分析

文章基于CNKI数据库,通过对岳州窑研究文献计量与可视化分析,绘制了包括研究作者、研究机构、关键词共现、关键词共现时间线图谱。经研究发现,岳州窑随着在唐代墓葬中的发现,便开启了研究之路,但进展缓慢,学术交流较少,研究思路单一。近年来地方政府和校企合作大大提高了研究积极性,为研究发展提供了契机。今后岳州窑可从文化遗产传承复兴、学科发展需要、研究方法创新、多边合作交流等方面持续开展深度研究。

六朝至隋唐时期岳州窑青瓷的异域文化影响研究

岳州窑是我国历史上最早的青瓷窑口之一,主窑区位于湖南省湘阴县境内。在岳州窑汉代至宋元1000多年的发展史中,六朝至隋唐早期是其发展的崛起至极盛期。本文基于特定的时空维度研究异域文化对岳州窑器物造型和装饰艺术设计的影响。运用设计艺术学和艺术人类学理论,采用实证分析的方法,将静态实物分析和动态文化分析相结合,揭示六朝至隋唐时期岳州窑青瓷设计特色与域外文化之间的关系,并分析二者的演进规律和趋势,研究异域文化进入中国后岳州窑青瓷的重构演变之路,探索推动岳州窑异域器用文明本土化的直接原动力。

岳州窑的发展变迁与跨文化设计之路

岳州窑作为唐代六大名窑之一,清晰地记录了中华民族青瓷文明的起源和发展,彰显了深厚的历史文化底蕴。在推动中华文明与西方文明交流互鉴的丝绸之路上,岳州窑青瓷进行了跨文化共同体意识的建构,从“他者”文化景观地扩散到最终将异域“他者”文化艺术风格吸收内化为本土文化视觉形象,岳州窑青瓷设计呈现出跨文化传播、转译、重构的历史语境和跨文化共同体的设计意识。

融媒体时代岳州窑文化价值与数字化包装研究

融媒体时代背景下,如何在文化遗产保护中贯彻可持续发展理念,如何促进文化遗产的价值与社会需求相适应,是一个值得探讨的问题。岳州窑是我国陶瓷文化的重要组成部分,本文通过研究岳州窑数字化包装在融媒体时代的价值体现,确立了以文化价值作为本质核心价值,采用增强信息交互技术重构岳州窑文化过去与现代的联结,拓宽文化遗产的保护与传承传播途径,为我国文化遗产事业的发展提供理论借鉴。

岳州窑青瓷的他者文化表征及其成因探究

岳州窑青瓷呈现出的他者文化表征,反映了其时文化的开放性。在与他者文化交流互鉴中,岳州窑兼收并蓄,不仅吸纳了佛教文化、胡文化,还与古波斯、古希腊、栗特等文明擦出了火花。岳州窑青瓷他者文化表征的形成与其时代背景紧密相关,魏晋至隋唐时期,正值中国文化大融合与江南经济大发展之际。此时,佛教传入中国并逐渐本土化,中华民族出现大融合,国际商贸繁荣发展,在多元文化渗透下,岳州窑青瓷吸收他者文化,成就了一代青瓷名窑。

岳州窑历史沿革与发展趋势

岳州窑,是极具岳阳本土文化特色的一种青瓷,历史悠久,制作工艺独特,不仅对岳阳的文化历史研究有价值,在中国陶瓷史上也有着举足轻重的地位。作为岳阳市级非物质文化遗产之一,近年来得到省、市、县等相关部门的重视。梳理岳州窑的历史沿革及其发展演变的进程和保护传承现状,有助于社会各界积极参与保护并致力于岳州窑传承人的培养,更能反映湖湘文化变迁。

岳州窑纹饰数字化保护探究

岳州窑青瓷是中国最早的青瓷之一,极具历史文化价值和艺术魅力,近几年学界对岳州窑的研究逐步深入但仍然面临许多发展桎梏。为了促进岳州窑的发展,文章以岳州窑瓷器的纹饰文化为基石,利用当代迅速发展的数字化技术对岳州窑文物的纹饰进行保护,结合平面数字技术、手绘和平面绘图软件等,使岳州窑纹饰能够产生出数字化方案,并在文化保护中进行再创新,再利用,让更多人了解岳州窑文化,让传统文化得以传承与传播。

马王墈出土岳州窑青瓷的EDXRF分析

采用能量色散X射线荧光法分析了岳州窑马王墈遗址出土青瓷的胎釉组成和配方。结果表明,岳州窑马王墈出土青瓷瓷胎中Al_2O_3含量相对较高,与一般南方青瓷"高硅低铝"的组成特征略有差异,推测其原料配方可能是沉积粘土。瓷釉是以CaO为主要熔剂,釉料中可能掺入了一定量的木灰。从晋代到隋朝,青瓷的胎釉原料组成差异不大,可能使用了相同的原料配方。

从儒家美学思想视角看岳州窑陪葬俑的造型特色

作为20世纪湖湘地区的新发现之一,又拥有"四最"之称的岳州窑,无疑是中国传统文化的瑰宝。从出土的文物看,岳州窑大都以青瓷为主,其品种可大致分为日用器皿与形象各异的陪葬俑,如胡人俑、乐舞俑、武士俑、家畜俑等。本文将基于作为中国传统文化根基的儒家美学思想的视角,赏析岳州窑文化中陪葬俑的造型特色之美。

岳州窑陶瓷文化创意产业发展的历史机遇与实现路径

岳州窑是我国陶瓷业的重要发源地,从东汉到两宋,岳州窑以其独特的烧制技艺闻名于世。现代文化创意产业的兴起使得岳州窑在沉寂千年后迎来了新的发展机遇。主动对接省市战略,营造良好氛围;吸收地方文化精髓,实现差异化特色发展;创新引领产业升级,不断提升科技含量;依托文博资源平台,不断提升输出能力;结合文化旅游事业,实现协同发展;重视相关企业培育,不断打造产业生力军,可以推动岳州窑不断向前发展。

基于调查问卷的岳州窑文化传播研究

在具有厚重历史底蕴的中华文化中,瓷文化是最璀璨独特的代表性智慧结晶之一。岳州窑,是我国唐代六大青瓷名窑之一,最早出现在今湘阴地界,其文化内涵和烧制工艺具有不可替代的历史价值。文章在简单回顾岳州窑的发展历程及其已有研究的基础上阐释其文化价值;接着基于其发展和文化传播现状制订调查问卷并对问卷数据进行分析;最后根据分析结果探讨进一步传播岳州窑文化的策略。

消费文化视域下岳州窑文化资源市场开发与推广路径研究

消费文化是市场经济深入发展而造就社会化的文化需求,是文化在消费领域的渗透与发展,促进消费理念从商品实用性消费向文化消费转变,是激活文化创造力与推动文化产业发展的内生动力。在消费文化的主导下,将岳州窑陶瓷的历史文化、器型种类、民俗功用作为商品价值特征的发掘与归纳,诠释其满足当代人们精神文化和物质文化的资源特征与资本属性,推进其文化资源资本化、资产化、金融化的创新发展,以期建构一个以文化传播造影响、以资源开发促保护、以资本经营促发展的新时代岳州窑传承与创新体系,实现岳州窑文化产业的高质量发展,探求中国传统文化与市场相结合的创新发展路径。

儒道互补视阈下的古岳州窑陶瓷造型之韵

岳州窑是中国最早烧制青瓷的著名窑口,虽然岳州窑瓷依据不同的发展阶段表现出各自的艺术特色,但其中的文化内涵至始至终都呈现出儒道互补的状态。儒学与道家的文化作为中国华夏美学的根基,势必对岳州窑瓷器的艺术特色产生深远的影响。因此,本文将着重论述儒道互补文化在岳州窑瓷器造型艺术中的具体表现,以此说明岳州窑瓷器的文化内涵与艺术特色的交相辉映。

岳州窑出土宋代瓷器胎釉EDXRF分析

为揭示宋代岳州窑黑釉瓷、青釉瓷的原料配方,采用能量色散型X射线荧光光谱分析仪对宋代岳州百梅窑址和乌龙嘴窑址出土的42件陶瓷标本进行了科技分析。结果表明,岳州窑胎体元素组成具有我国南方瓷器“高硅低铝”的典型特征,其中,百梅窑址和乌龙嘴窑址在烧造黑瓷和青瓷时虽都是使用沉积黏土,但不同窑口取土点不一样,同一窑口生产黑瓷和青瓷的胎体原料也有所差异。岳州窑青瓷与黑瓷皆属钙釉,釉中的主要熔剂为CaO,应是由于引人了草木灰类原料且百梅窑址CaO含量整体高于乌龙嘴窑址,P_(2)O_(5)、MnO的总含量也略高于乌龙嘴,说明百梅窑址所用的草木灰含量比乌龙嘴窑址多。岳州窑黑釉中Fe_(2)O_(3)含量较高,应是在配方中引入了含铁量较高的黏土原料。百梅窑址青釉中Fe_(2)O_(3)含量较乌龙嘴窑址低,导致其釉面颜色更浅。