五脏痹证论治考究

通过整理中医经典文献及论著,总结五脏痹证的病因、病位、证型。探讨《黄帝内经》中痹证与五脏痹证的关系及证治原则、《伤寒杂病论》理论体系下痹证六经传变规律及用药组方原则,并附以名家诊疗诸痹的思维方式和部分医著方解,为阴阳辨证和六经传变治疗五脏痹证提供理论依据。

基于肾与三焦相通理论探讨抑郁病机与治疗

“脏腑别通”理论中提出少阴肾与少阳三焦气化相通、共主枢机,具有通行元气、司水液代谢的作用;“阴升阳降”理论中提出少阴肾与少阳三焦能够配合调节机体阴阳气机升降。“肾脑相济”以肾精为物质基础,阳气温煦、推动肾和三焦别通气化、共主枢机可作为功能基础,其生理功能可体现在调节三焦气机和调理脑神。肾阳亏虚、三焦气滞均可引发别通气化不利、“阴升阳降”失常,导致“肾脑相济”乏源,可出现本虚标实、神形兼伤病证如抑郁,且可伴随躯体化症状如疼痛、睡眠障碍、食欲不振等。根据肾与三焦气化相通这一功能特性选择调节少阳枢机以补肾阳、调补少阴枢机以利三焦以维持“肾脑相济”,可同时治疗抑郁和躯体化症状。文章探讨了在阳气作用下肾与三焦气化相通在肾与脑神相关的生理联系如“肾脑相济”、相关病证如抑郁的发病机制和治疗中发挥的作用。

从脏腑阴阳角度论治肿瘤相关性汗证

多汗是肿瘤患者的临床常见症状,现代医学称之为多汗症,中医学将其归属于“汗证”的范畴。汗出与阴阳运动密切相关,阴阳的动态平衡是保持汗液正常排泄的基本条件,而汗出情况是判断病邪性质及人体阴阳盛衰的重要依据。肿瘤患者自身脏腑阴阳失衡,加之不同治疗手段对机体产生的不良反应的影响,导致患者汗出异常,对其生活质量及预后情况皆产生消极影响。而异常汗出的不同特点亦是对脏腑阴阳状态的反映,对于肿瘤相关性汗证患者,辨汗在分析病机、辨别证候、指导治疗、判断预后等方面发挥着重要作用。因此,基于脏腑阴阳学说,文章总结了肿瘤患者手术、放疗、化疗及内分泌治疗后的不同病理特点,以阴阳失衡为病机总纲,从脏腑阴阳角度分别阐述肿瘤患者自汗、盗汗、手足汗以及头汗、胸汗、脊汗的具体病机及治疗思路,以期为临床治疗肿瘤相关性汗证提供参考。

中医“表里”的理论探究

"表里"是中医学中最有特色的理论之一。本文通过分析中医学"表里"的基本内涵和具有代表意义的"表里"关系,探讨"表里"概念实质及其理论价值。认为"表里"由最初的部位演变为中医理论中辨证的纲领,其内涵意义不断被扩大,然而阴阳六经之"表里"、脏腑之"表里"、经脉之"表里"以及阴阳"表里"出入的气血循环均各有所指,在论述"表里"及相关问题时应时刻注意前提和范畴,在同一背景下进行讨论,切不可过度夸大"表里"的理论意义。

五脏体用探析

探讨体用的起源与发展,进一步明确体用的概念,将体用与阴阳相结合,具体分析五脏的体用特点。认为"体"指脏腑的本质属性,而"用"则是指脏腑表现于外的显著性,体用一源。提出肝体阴用阳、心体阳用阳、脾体阴用阳、肺体阳用阴、肾体阴用阴五脏各自的体用特点。

中医养肤美肤之理论及方法探析

随着生活水平的提高,美容已经甚为流行,养肤美肤已经成为美容的重中之重。笔者根据中医理论提出阴阳学说是养肤的大纲,脏腑气血是养肤的内在本质,而调理体质是美肤的手段。从阴阳理论、脏腑气血理论、调理体质来谈皮肤的养生之道,为皮肤美容养生提供一点理论基础和方法学探知。

脏腑相合理论的发生学初探

脏腑相合理论首见于《内经》,传承发展于历代医家,以解剖居位远近为萌芽,以"象"测"藏"方法而拓展,阴阳配属思维以充实,经脉互为络属为基石,来探讨脏腑相合理论的发生缘由。

耳穴贴压治疗失眠症的研究进展

目的:探讨近年耳穴贴压治疗失眠症的机理研究及临床治疗情况。方法:通过对近年来有关耳穴贴压治疗失眠症的机理研究及治疗情况的文献进行分析总结。结果:耳穴贴压具有调节脏腑经络功能、神经功能、血管功能等多方面作用,临床应用较为广泛。结论:耳穴贴压治疗失眠症,疗效显著,操作方便,无不良反应,患者易于接受。

人体左右侧气血分病机特异性的探析

左为血,右为气,包含了气血阴阳的功能,既指身体部位,又指气血的升降;病在左侧属血分,多为血虚或血瘀,可加入补血或活血药;病在右侧属气分,多为气虚或气滞,可加入补气或行气药等。

李七一论治失眠经验

失眠是困扰人们的严重疾病之一,西医主要是从心理、药物和物理治疗几方面着手,这些治疗手段对于短暂失眠的患者尚有一定的治疗效果,但对于慢性失眠患者往往疗效不佳。且西医治疗失眠药物仍需承担药物不良反应、成瘾性等潜在风险。李七一教授认为,失眠的病机是脏腑阴阳失和,临证从"平阴阳,调脏腑"治疗方法入手,综合病变所及脏腑,辨证施治,将脏腑、阴阳之间的失调与失衡,重新归于和谐平衡,临床收效颇佳。

道家的崇阴思想对中医藏象和养生理论的影响

讨论了道家崇阴思想的哲学渊源及其对中医藏象、养生理论构建的影响。指出道家的宇宙观可能是其崇阴思想产生的渊源;道家的崇阴思想对中医内阴外阳藏象理论的形成起到了奠定思想基础的作用;道家的崇阴思想对中医保养阴气养生理论和方法的构建也具有重要的意义。

三论阴阳奇偶数律与月经周期演变的关系

探讨奇偶数律与脏腑经络的关系 ,以便于更好地推导人体生理病理变化 ,论治未病。如 7数律 ,为少阳之数 ,少阳与厥阴相合 ,实际上内与厥阴肝木有关 ,所以 7数律虽为少阳数 ,实应属厥阴肝体 ;5数律为阳明中土之数 ,阳明与太阴相合 ,实际上内与太阴脾土有关 ,所以 5数律虽为阳明之数 ,实应属太阴脾体 ;3数律为太阳之数 ,太阳为三阳 ,与少阴相合 ,实际上内与少阴肾水有关 ,所以 3数律虽为太阳数 ,实应属少阴肾体。由于肾为月经生殖之本 ,所以 3数律在月经生殖中更有其重要意义。同时对少数反常数律提出了讨论 ,如行经期、经后期、经间排卵期 ,应为“7、5、3”奇数律 ,但偶有出现“4、6”或“2”偶数律时 ,谓之反常 ,经前期 ,应为“2、4、6”偶数律 ,但偶有出现“3、5”或“11”等奇数律时 ,亦谓之反常。

田芬兰谈基于呼吸衰竭的肺与大肠相表里的临床见证

田芬兰教授从事中医临床50余年,精通中医学的基本理论,尤其对于脏腑阴阳表里辨证理论研究颇深,并善于将中医的基本理论观察于临床,进而反证中医理论的正确性,并且用于治疗,体现了中药治疗的优势。

论分子生物学技术在中医药研究中的应用

将分子生物学技术引入到中医中药的研究上来 ,从基因和分子水平研究中医的基础理论、疾病的本质和中药的作用 ,既不脱离中医的整体观 ,又能使中医从客观化、定量化上与综合、演绎的方法联系在一起 ,填补中医缺乏微观还原分析的空白 ,不但有利于中医从朴素的方法论尽快地转到现代辨证的方法上来 ,也有利于利用基因组学这一纽带将传统的中医与现代医学紧密结合。

赖玉琴名中医运用周期疗法治疗妇科病临床经验总结

中医辨证综合周期疗法是赖玉琴名中医通过多年临床实践经验,结合中医妇科理论并月经特点提炼总结出的治疗妇科多种疾病的有效经验方法。赖老中医辨证综合周期疗法的经验在妇科病治疗上主张以肾为本,首重调养脾肾、注重阴阳消长平衡、注重脏腑功能协调辨证论治。

张子和燥证辨治浅析

张子和辨治燥证在病因上注意气候和药邪致燥;在病机辨识上注重脉象,并综合运用阴阳五行、脏腑经络分析病机;在治疗上注意人群差异,治疗淋证注重滋水开窍,治疗便秘注重润攻滋养,药疗与食疗配合使用。

从经方方元解读小青龙汤的组方内涵

经方方元是构成经方的有规律可循的最小方剂单元。小青龙汤为麻黄汤类方之一,以散寒蠲饮的功效而著称。此方结构严谨,主治明确,可以拆分为四个经方方元:一为辛甘化阳的桂枝甘草汤,二为酸甘化阴的芍药甘草汤,三为肺脾双补,长于止咳止利的姜辛味组合,四为表里同治,长于定喘定悸的半夏麻黄丸。四者涉及阴阳、脏腑、表里等理论,其最终作用都是调节水液的输布代谢。通过分析小青龙汤的组方,有助于理解张仲景对于痰饮病因病机证治的认识。

基于脏腑精气与神志的关系探究腹背阴阳配穴法治疗抑郁症的临床经验

抑郁症在中医学属于“郁证”范畴,临床常表现为持续心境低落等神志活动异常。中医认为人的神志活动是脏腑精气对外界环境事物和刺激所作的反应,基于“精气化神”理论,人体内脏腑精气是神志活动的物质基础,故而脏腑精气充足是神志活动正常表达的重要条件。经过多年的临床研究表明,疏肝调神整合方案治疗抑郁症有较好疗效。方案中通过针刺、精灸、刺络、埋针等手法作用于腹背部特定穴位以达调补五脏六腑精气,充养神志之效,使神志活动得以恢复正常,达到治疗抑郁的效果。

伤寒论评话 第2章 医论皇遑承古今,热病繁泛贯六经——“六经”的由来

目的:为使初学者更好地理解伤寒论原文的含义,探讨《伤寒论》六经的由来。方法:以建筑物内管网作比喻,简要分析与伤寒理论有关的一些概念,比如脏腑、阴阳、经络,同时也指出了伤寒六经的概念及形成的名、名形结合、名形用像结合的三个阶段;指出六经辨证的内涵是对疾病因、性、位、时、量、势六因素的分析,而其外延则是后世中医所有辨证方法的基础。同时也提出了伤寒传变的条件和方式。结果:认为十二条正经是以阴、阳、手、足、脏、腑分别命名而来的,若不分左右和手足就合并为六经。六经传变、六经辨证即依此而来。结论:六经辨证是从《黄帝内经》发展而来,又成为后代八纲辨证、脏腑辨证、三焦辨证等方法的基础。

浅析十二经络命名

为了探究经络命名的缘由,本文以《黄帝内经》为基础,以五运六气为本,从"天-地-人"相应以及脏腑阴阳角度来探究十二经脉命名的由来。在《黄帝内经》中就已经确定了"手足-阴阳-脏腑"的经络命名模式。故先以运气为本,通过"天-地-人"对应关系,得出阴阳、六气、脏腑的对应关系;再根据脏腑阴阳规律,初步确定部分经络的命名。在本乎运气,尊乎脏腑阴阳规律的前提下,再对经络命名进行整合定性,最终得出现今的经络命名。