论朱子对“格物”工夫的分说与会通——以“穷理”“择善”“致知”为考察中心

在不同的情境下,朱子对“格物”工夫有不同的诠释方式。当立足于形下世界时,他认为“格物”便是“穷理”,其目的在于明事物“所以然”与“所当然”之理;当立足于形上本体时,他认为“格物”便是“择善”,其目的在于明自身禀赋于天的“仁义礼智”之性;当立足于本体之发用时,他认为“格物”便是“致知”,其目的在于确立“应接事物”的光明“主宰”之心。在朱子看来,“致知格物,便是择善”。因此,“穷理”“择善”“致知”三者之间名异而实同,皆可会通于“格物”。由此可以澄清朱子的“格物”工夫,既具有认识论的意义,又具有修养论的意义。

泽泻丹参汤对慢性盆腔炎大鼠免疫调节及自由基表达的影响

目的探讨泽泻丹参汤对慢性盆腔炎大鼠免疫调节及自由基表达的影响。方法采用苯酚胶浆注入大鼠子宫内膜的方法建立慢性盆腔炎大鼠模型,以放免法、生化法分别测定大鼠血清IL-2、TNF与SOD、MDA的浓度变化。结果泽泻丹参汤组大鼠血清IL-2与SOD表达明显高于模型组(P<0.05),而血清TNF与MDA表达明显低于模型组(P<0.05)。结论泽泻丹参汤治疗慢性盆腔炎作用机制与其调节机体免疫功能和自由基代谢相关。

从王船山到毛泽东——近代湖湘文化对青年毛泽东的影响

流动于湖湘大地的生生不息、薪传火递的湖湘文化精神涵养了一批又一批杰出的湖湘儿女。强调体用合一、经世致用的湖湘文化精神 ,经王船山的极力阐扬 ,中接曾国藩、杨昌济等 ,至毛泽东而发挥极致 。

毛泽东争取阎锡山合作抗日的前前后后

瓦窑堡会议确定了抗日民族统一战线新策略。毛泽东深入论证了广泛争取国民党地方实力派抗日合作的可能性和必要性。阎锡山是华北地方实力派的代表人物并控制着扼制红军东进抗日通道和晋绥战略要地。毛泽东充分估计到争取阎锡山抗日合作的重要意义:坚持以抗日为旗帜,以实力为后盾,诚恳交友,共谋发展,成功地争取阎锡山的合作,对于中共赢得山西乃至华北敌后的大好抗战局面可以产生重要影响。

抗战时期毛泽东农业互助合作思想之考察——以陕甘宁边区为例

抗日战争进入相持阶段以后,陕甘宁边区的财政经济出现了严重困难。为了解决这一问题,毛泽东继续发展了其关于农业互助合作的思想,提出了“组织起来”的指导方针,明确了农业互助合作的私有性质和若干原则。

孙中山毛泽东邓小平中国现代化目标构想之比较

孙中山、毛泽东、邓小平作为中国近百年来追求现代化的三位杰出代表,分别提出了“三民主义”、“四个现代化”和“富强、民主、文明”的中国现代化目标构想,研究他们的这些构想,对于建设中国特色社会主义,具有重要的指导意义。

从孙中山的民生思想到中国共产党的民生工程

对孙中山先生民生思想和中国共产党几代领导人毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛民生思想进行梳理可以看出,从孙中山的民生思想到三民主义,从中国共产党几代领导人对民生思想的继承和发展到民生工程,昭示了党的执政理念和民生情怀。

日本诗话《彩岩诗则》著者考辨

日本诗话《彩岩诗则》之著者奥彩岩究系何人 ,自该诗话出版面世之日起 ,近百年来一直是日本汉文学史上的不解之谜。经研究考证 ,发现奥彩岩者即是江户时代著名汉学者、汉诗人桂山彩岩。

毛泽东对孙中山民族理论的继承和超越

毛泽东民族思想、孙中山民族理论世界观不同,但都是解决中国20世纪初所面临的严重民族问题的民族思想。在中华民族的起源、民族危机、民族主义(爱国主义)同世界主义(国际主义)的关系、民族的未来、民族政策和实践等方面都体现了毛泽东民族思想是对孙中山民族理论的继承和超越。

河南洛阳山陕会馆和潞泽会馆考辨——兼谈历史建筑博物馆的利用

清代洛阳的山陕会馆和潞泽会馆分别位于当时城的南郭与东郭,始建时间都在清代的中前期。同为晋商会馆,它们在建筑布局、关帝信仰和会馆性质等方面有着相似之处,但却代表了晋商内部由地域而塑造出的相异的"同乡"利益集团。二者在历史洪流中的筹建与兴修、结社与祭祀、修葺与衰落等也各有自身脉络,故将其视为"生命史"的一部分。同时,会馆建筑在使用方式的改变和物的去留中也重新塑造了二者的差异。当前以会馆为依托而造就的博物馆,在一定程度上又重新界定了二者的内涵,延展了其阐释空间。