晋冀豫交界晋语知庄章组声母的读音类型与分布格局

晋冀豫交界晋语知庄章组声母的今读有合一型、二分型和次二分型三种情况,总体上以合一型为主。晋东南晋语知庄章的读音类型最为丰富,三者都有;冀西南晋语知庄章的发展比较统一,都为合一型;豫北晋语知庄章的读音有合一型和二分型两种。总体来看,太行山和漳河在方言接触中“塞”大于“通”。

河南汤阴方言古知庄章组声母的今读及演变

今天的汤阴方言中,古知庄章组声母与精组洪音声母合流,读为[■]或[■]。结合周边方言的共时考察,可以发现,汤阴方言知庄章组与精组洪音合一,是在知庄章组开合口归为一组并与精组对立的前提下演变而来的。通过梳理《中原音韵》《青郊杂著》《交泰韵》等韵书知庄章组声母的情况,大致确定知庄章组声母合一发生在明代。汤阴方言知庄章精(洪)组声母合一,可能是因为受到了周边合一型方言的影响。

《章太炎〈说文解字〉授课笔记》与《文始》“孳乳”比较研究

“孳乳”是章太炎词源学的重要术语。《笔记》用“孳乳”系联的同源词共37组,其中与《文始》完全对应的有15组,部分对应的有12组,不对应的有6组,未见于《文始》的有4组。《文始》“于”族用“孳乳”系联的同源词共35组,其中与《笔记》论述对应的有8组,未见于《笔记》的有27组。比较《笔记》《文始》中的“孳乳”,可以对“孳乳”的性质有深入认识,加深对《文始》及章太炎词源学思想的理解。

《九经直音》中所反映的知、章、庄、精组声母读如|t|现象

《九经直音》中直音部分出现的知、章、庄、精组声母读如t的现象,说明在赣方言的发展历史中,上古时期见组发生颚化变成t、t‘,一部分字演变为精庄母字,另一部分字继续颚化与来自端组音t、t’的字合流,这部分中有些经历了喉化的过程读如[h],但很快就消失了。而精、庄、知、章组受共同语的影响,很快又从喉音中分离出来,一部分与原来颚化后读如t、t’的部分合流,一部分发展到ts(知)、ts(知),与共同语的精、庄、知、章同音。

章太炎黄侃先生的文字学研究

章黄在音韵学和训诂学上的成就有目共睹 ,相对而言 ,文字学方面的研究比较薄弱 ,至今没有引起人们足够的重视。本文就章黄的文字学研究情况做了考察 ,从总体上讨论了章黄文字学研究中几个比较突出的特点 :(一 )材料上以文献文字为正统 ,对出土文字持慎重态度 ;(二 )方法上以关系论为主导 ,归纳了汉字的属性关系、表达关系和演变关系 ;(三 )目标上以语言学为归宿 。

李鸿章致李瀚章家书二通释读

李鸿章写给兄长李瀚章的亲笔书信,通常每月有数封,信中将近期经手公务、交往人员、所闻朝野臣僚动态,或应对各事策略,以及子弟教育、家族事务等,无不坦诚直言,反映了他各个时期真实的思想动态和内心世界。可惜这类家书存世甚少。新披露的两封,正可见李鸿章在同光时期处理政务和家事的种种考量,尤其是在子弟教育方面的思想基调,对今天评判李鸿章教育思想仍有借鉴意义。

从来前贤畏后生——重评章学诚对戴震的批评

章学诚对戴震的批评可以从三个方面看,一是章学诚在伦理观方面持比较保守的态度,无法理解戴震对程朱学术的批评;二是章学诚在历史哲学方面持动态的发展观,从道的历时性角度揭示了道的开放性,从这一角度出发,批评戴震的"道在六经"的观点,有其学术的合理性;三是章学诚在地方志编纂方面批评戴震的地方志思想。因为二人的地方志观念不同,各有所是,故对此应作具体分析。

广东四邑方言古精知庄章组塞音化现象

古精知庄章组在广东四邑方言中有塞音化读t-、t h-的现象。相关方言点端母(含定母去入声字)零声母化、透母(含定母平上声字)擦音化,t-、t h-留下空档,是以古精知庄章组相关声纽塞音化。

《三国史记》地名反映的上古知组和章组问题

《三国史记》记载了大量高句丽、百济、新罗三国的古地名和新罗统一朝鲜半岛之后景德王新改的地名。在其中的一些地名里,知、章两组声母都可以跟影组和见组声母相对应,这表明与喉舌音发生关系的知、章组声母在上古时期是*Kl-或*Kr-的形式。

试论章士钊《中等国文典》对汉语语法学的贡献

章士钊是中国近现代史上的著名学者,他唯一的语言学专著《中等国文典》是汉语语法史上的名篇。章士钊较早地认识到了汉语语言学研究近现代化的历史趋势,他迎合了这一趋势并为之做出了卓越贡献。本文简要论述了《中等国文典》的特色和它对汉语语法学的贡献。

语言接触视野中的连山客家话精知庄章组今读

从梅州播迁到连山上帅、小三江的客家话,一直处于粤语以及相关民族语等的包围之中。这两处客家话精知庄章组今读特点鲜明,比如精组读同端组、精组塞擦音声纽读擦音。从语言接触视角分而论之,这两种音变既不同源也不同理。

在日常生活中把“章”拆成“立早”并非错误——与《是“音十”而非“立早”》的作者商榷

张凯在《是"音十"而非"立早"》一文中,对人们在日常生活中将"章"字拆分为"立早"提出批评,认为这种说法是错误的,有悖于造字原理。这从造字的角度来说当然是对的。但汉字的拆分,还有一个功能,那就是修辞。在汉字修辞中,人们为了表达的需要,可以不拘"六书"法则。将章拆分为"立早"虽然不合"六书"的要求,却正好体现了汉字修辞在汉字形体利用上的特点,因而并非错误。

论章太炎的“语言缘起说”

语言缘起说是章太炎字源学理论体系的核心概念,也是其构建汉语同源字族的基本指导思想。该学说主要是想通过对汉字字族的系联,以探究汉语语言的流变,突破了传统字源研究单个孤立探求语源的做法,代之以"语根"为递衍起点,以相似引申为孳乳条件,以声近义通为判定标准,全面地系联同源字词,从而使汉语字族的构建在理论上成为可能。章太炎创作《文始》作为系联《说文》同源字族起点的初文与准初文,即依据"语根"理论而设立。语言缘起说的提出与应用,是章氏汉语字源学确立的标志,具有鲜明的汉语言文字学特色,适合于汉语同源字族的构建,在理论方法与实践应用上对汉语语源研究产生了深远影响。

李鸿章佚函《复欧阳兆熊》钩沉——李鸿章出幕与赴沪的人事臂助

李鸿章亲笔信《复欧阳兆熊》不见于《李鸿章全集》,而欧、李往返通信都论及曾国藩选派统帅建军东征之事,欧阳兆熊"自诩其藻鉴之明",李鸿章则回以"谬膺艰巨"而"怨及良媒"。通过对佚函的考证,结合《曾国藩全集》、欧阳兆熊《榾柮谈屑》与《李鸿章全集》《胡林翼集》,可探知李鸿章离开曾幕与领军赴沪的人事臂助。

湖南会同方言知三章组声母的读音类型及演变

湖南会同方言古知三章组有着多种读音类型,它整合了不同时期的音类,叠加了各种语音层次,既是共时现象,又有历时演变,会同方言古知三章组近几十年正逐渐经历着改变。

湘南土话知三、章读如端组的性质

湘南土话普遍存在知三、章读如端组的现象。读如端组时,韵母有的为洪音,有的为细音。考察知三、章读如端组时韵母的洪细及其与其他声纽的分合关系,发现,韵母为细音时,知三读如端组一般是"古无舌上音"的表现,而韵母为洪音时,读如端组的性质多种多样;章组读为端组则是与精、庄、知二或知三、见合流后的演变,属于晚期的演变。

李鸿章翁同龢往来信札考释

故宫博物院藏有李鸿章致翁同龢信札5通,翁同龢致李鸿章信札1通。通信时间从同治十一年至光绪二十一年,内容主要涉及李、翁二人的人情往来,较少涉及公事。这些信札为研究李、翁二人的关系提供了新的材料。

论章学诚与刘知幾、謎浴琳潘椿障壬段氖吠ㄒ迤揭椤酚械?

章学诚与刘知幾、謎裕峁呈费е笃缆奂遥段氖吠ㄒ濉酚搿妒吠ā贰ⅰ锻ㄖ咀苄颉芬嘤ξ呈菲乐H酥校踔獛资卓艘澹i怎嗉讨卵С显虻钅┳芙帷8饔胁恍啵缘妹遥峁费非啊⒅小⒑笃谧吭街怼F渲窝А⑿郧榧笆贝秤鲆嘤芯笾嗨拼Γ疚牡痛舜致跃倮约耸菲牢耙抵骺凸垡蛩亍?

《文心雕龙》之《镕裁》《章句》等篇中“本”“体”“要”之内涵新探

"辞尚体要"一语最早出自《尚书·毕命》篇,是指文辞表达的旨趣切实完备且抓住要领。"辞尚体要"被真正运用到文章理论之中,当首推刘勰的《文心雕龙》,刘勰从文体的角度赋予了"辞尚体要"新的内涵。《镕裁》与《章句》篇中"体""要"的含义与"辞尚体要"的内涵较为接近。"立本有体"是指一篇文章中情理的设置与表达要有条不紊、切实完备。"撮辞以举要"是指选择运用文辞要抓住要领,且遵循每种文体根本的写作规范。"意穷而成体"是指一篇文章表达的情理要像身体一样,有序完整。此外,在《章句》篇中,"振本而末从"中的"本"是情理的意思。

从《文心雕龙札记》看黄侃的章句观

《文心雕龙札记》是黄侃早期写作的一部研究《文心雕龙》的名著。其中的＂章句篇札记＂是其章句观的集中阐释。本文主要根据《文心雕龙》＂章句篇札记＂总结黄侃的章句观,并认为其是迄今为止最全面、最完整的章句观。