萧统《令旨解二谛义》中的选择问句

汉语中的选择问句到中古时期有了显著的发展,《令旨解二谛义(并答问)》中的选择问句较为全面地反映了这种演变。口语化程度并非很高的文献、中土人土的佛学撰述,对汉语史研究也具有重要的语料价值。

陆辅之《词旨》版本考述

《词旨》的版本颇为复杂,现存最早的版本是作为丛书之一种的形式存世的,并且有的版本在丛书中与其他词话混为一谈,在目录中不能觅得其名。其版本流变经历了三个时期:明后期至清初丛、类书中所辑录的《词旨》;清代中后期丛书及词学书中辑录的《词旨》;清末民国时期"畅其旨"的《词旨》。从《词旨》版本的三个变化时期,可约略勾勒出词学发展的大概面貌。

出土文献所见的联绵词“岂弟”

文章搜集和考证出土文献中联绵词"岂弟"的不同书写形式,着重考证尹湾汉简《神乌赋》用作"弟"的"旨"字。根据汉代文字"旨""自"二字的形体特点,以及早期秦汉文字研究中存在把"旨"误释为"自"的情况,文章把马王堆帛书《周易》旧释为"洎"之字改释为"■",进而指出《神乌赋》"岂"下旧释为"自"之字应改释为"旨",二字以音近分别假借为"洟"和"弟"。出土文献中联绵词丰富多变的书写形式,为上古汉语语音、词汇的研究和辞书的编撰提供了丰富的资料。

《丹溪医案》成书与流传考略

《丹溪医案》是元代朱震亨的一部医案集,目前无刊本、抄本流传。明代贺岳所著《医经大旨》中征引了部分医案,笔者以此为线索,结合史志书目记载及医学著作中《丹溪医案》内容的征引情况,综合考查《丹溪医案》的成书与流传状况,并此推测《丹溪医案》确有刊本流传,但是流传不广。

亚旨铜器、苏埠屯一号墓与小臣旨

传世和出土器物中有"亚醜"铭的铜器,学术界一般认为是醜族的文化遗存。这从考古上也得到了验证。殷商时期的醜族应是旨族。甲骨卜辞中"小臣旨"的得名与旨族有关。从卜辞内容看,小臣旨是实力很雄厚的军事首领,应当就是旨族之长。山东青州苏埠屯一号墓墓主人的身份、所处时代与甲骨卜辞中的小臣旨相当,其可能就是小臣旨。