明代道教字书《经史通用古今直音》考

《经史通用古今直音》是明代高道邵以正及其弟子编撰的字书,刊印于成化年间。邵以正是刘渊然嫡传、道录司领袖和《正统道藏》督校工作领衔者,他的道教修养较受学术界关注,但其道教以外的知识背景则甚少被讨论。《经史通用古今直音》广泛参考了前代字书,加以缩减,辅以直音系统,并将《正统道藏》编修的经验纳入字书修纂,具有独特的道文化色彩和实用性。研究《经史通用古今直音》可以增进对《正统道藏》校正增补前后京城高道群体小学修养的认知,丰富明代字书和邵以正一系道教思想的研究。

《九经直音》反切的来源及其相关问题

来源于宋代时音和宋儒音的反切，透露的宋代语音信息令人振奋，无论是声母，还是韵母、声调，都冲破了旧语音系统的束缚，呈现了开放性的描写实际语音态势。由此可见，《九经直音》对研究宋代语音具有非常重大的价值，应该在近代汉语语音史上占有一席之地。

《经典释文》直音的性质

直音是《经典释文》的注音方式之一,"某音某"除了纯粹注音外,多数具有以音明义,表出异文误字等作用,情况十分复杂。本文就陆氏直音所反映的实际内容,按形式作了比较详细的搜考和归纳。

《后汉书》李贤直音释

李贤所注《后汉书》中直音部分除了注音目外,还含有其他信息。将其分为同声符的单纯注音、非同声符的单纯注音、协韵、读曰、古今字和借用字、其他等6个部分进行整理和分析,依据释例探幽索微,指认注者作注的依据和意图,从语意学、训诂学角度切入,对6大类直音注音予以精准确切的学术评价,对于研究唐代的语音系统资料有重要意义。

《韵学集成》与《直音篇》比较

《韵学集成》和《直音篇》为明代章黼所撰,均成书于明“天顺庚辰”(即1460)年,后者取名为《直音篇》,易让人误认为它是《韵学集成》所有韵字的“直音篇”。本文从二书的编排体例、收字和注音等方面进行比较,认为《直音篇》具有注音并非都是“直音”、以部首为序编排、许多韵字的反切与《韵学集成》不同等特点。同时,认为二书虽然存在着诸多不同,但当属同一音系,是侧重点有所不同的姊妹篇,二者相辅相成,形成一个完整的韵书体系。

《九经直音》中所反映的知、章、庄、精组声母读如|t|现象

《九经直音》中直音部分出现的知、章、庄、精组声母读如t的现象,说明在赣方言的发展历史中,上古时期见组发生颚化变成t、t‘,一部分字演变为精庄母字,另一部分字继续颚化与来自端组音t、t’的字合流,这部分中有些经历了喉化的过程读如[h],但很快就消失了。而精、庄、知、章组受共同语的影响,很快又从喉音中分离出来,一部分与原来颚化后读如t、t’的部分合流,一部分发展到ts(知)、ts(知),与共同语的精、庄、知、章同音。

《玉篇直音》初考

《玉篇直音》虽题为顾野王撰,但实乃托名之作。书中反映的近代吴音特征使之与原本《玉篇》音系大相径庭,折射出其应成书于明末吴人之手。依据闭口韵消失的特征可推知该书的成书时间上限是16世纪后半叶。以编排体例角度来论,《玉篇直音》属"海篇"类字书的一种。

《楚辞》洪兴祖直音研究

《楚辞》洪兴祖补注中的直音凡834例,通过整理分析发现:洪兴祖直音的格式多种多样,稳中有变,直音的范围广泛。特别是洪兴祖在运用直音法注音时,不仅注意到了注音字与被注音字读音相同,而且还发现了二者在意义上的联系。

殷敬顺《列子释文》直音例释

《列子释文》直音例释中有很多反切与直音,本文对其中的直音进行了重点探讨,发现这些直音特点作用各异,文章为此进行了分类阐释。

南宋《九经直音》俗读“入注三声”问题

南宋《九经直音》俗读“入注三声”问题李无未一《九经直音》是南宋宁宗时出现的一种主要采用直音方式为九部儒家经典著作注音的文献。它的作者为庐陵（今江西吉安县）人孙奕。因为“取便童蒙”，其音注渗入了许多俗读成分，由此，它成为今人所关注的研究宋代语音的宝贵资...

《玉篇直音》的声调系统

《玉篇直音》声调系统为四声八调的格局,这与明末之际的通语声调特征相抵牾。也正是这种格局,尤其是入声的存在及次浊上声变去声等特征,折射出《玉篇直音》的吴音特质,为建构历史吴音尤其是海盐方音提供了借鉴。

声乐颤音、抖音、摇音、直音的对比分析

颤音是声乐演唱最基础最重要的技巧之一,声乐颤音的演唱状态也是声乐演唱状态的正确追求,但在形成这一正确状态的过程中,声乐训练要克服诸如直音、抖音、摇音这些常见的声乐现象。

《孟子音义》中显示音变构词的直音分析

《孟子音义》是宋代孙奭撰写的一部音义体专著,全书共有词条1199条,是孙奭在唐陆善经、丁公著、张镒三家注的基础上兼加己注而成,其音释方式主要有直音、如字、反切三种,其中直音有631条,涉及音变构词的有275条,分析其类目,对于理解音注的实际内容,对于分析音注的音系特点,都有很重要的意义。

直音法在现今汉语中的应用及启示——以《汉语成语小词典》为例

在汉语拼音广为运用的现今,直音法这种汉语中最原始、最传统的记音方法,并没有离我们远去,作为汉语拼音的一种补充,在一些词典中,仍为人们所运用。通过对影响广泛、具有代表性的《汉语成语小词典》中直音法运用的例析,可发现直音法的优点与不足,进而对其不足提出改进性建议,以使之更为严谨、理性、科学,更好地发挥其注音作用。同时还可发现,源于汉语特性的直音法不可简单放弃,而应在现今汉字教学(包括幼儿识字、小学汉字学习、留学生汉字认读等)中有效地加以运用,通过以字学字、以旧带新,形成滚动式学习,快速克服汉语学习中的文字障碍,彰显直音法的"识字"功能。

《南华真经直音》考

《南华真经直音》是北宋贾善翔为方便人们诵习《庄子》而作的音义书。在形式上承袭了陆德明《庄子音义》而有所改作。内容上所涉及的改类隔为音和注音、浊上变去、浊音清化、韵部混同等语音现象,在一定程度上透露出明显的宋代通语特征,同时掺杂有个人语音特点。

《南华真经直音》的体例、校勘--兼论其文献价值

北宋贾善翔《南华真经直音》是为克服信徒诵习《庄子》时遇到的文字障碍而作的音义书。此书以陆德明《庄子音义》为基础,一方面在内容上根据变化了的语音事实做了部分更动,使之符合作者时音,另一方面在形式上本着简便易识的原则改变了原书的注音方式。此书显示的版本异文多跟同期流布的陈景元《南华真经章句音义》接近,所据底本可能也是景德本《庄子音义》。

汉语字典注音方式中的直音法

汉语语文词典的注音方式经过了譬况法、直音法、反切法、注音字母法和汉语拼音方案五个阶段,而直音法一出现,即代替譬况法,并作为其后几种注音方式的重要辅助工具使用,历时长达两千年之久。本文从它的格式、发展及其优缺点等方面进行探讨,从而便于更好地利用字典这一工具书为我们的学习、研究服务。

《孟子音义》中的直音——显示古今字的直音分析

《孟子音义》是宋代孙奭撰写的一部音义体专著,全书共有词条1199条,是孙奭在唐陆善经、丁公著、张镒三家注的基础上兼加己注而成,其音释方式主要有直音、如字、反切三种,其中直音有631条,分析其类目,对于理解音注的实际内容,对于分析音注的音系特点,都有很重要的意义。

《南华真经直音》音切浅探

《南华真经直音》上承《经典释文》,全书主要采用直音法给《庄子》(即《南华真经》)的文字作注,另辅以反切和标注四声等方式注音,是一本主要采取直音法注音的道典音书。全书注字简明,浅近易读,在语音研究上有一定的价值。

《黄帝内经太素》杨注直音音义类证

分析《太素》杨注直音资料,发现这些资料对《太素》字词音义的考证,对医学疑难问题的廓清具有极大的学术价值。