治疣汤泡洗联合液氮冷冻治疗跖疣热瘀互结证的疗效观察

目的观察治疣汤泡洗联合液氮冷冻治疗跖疣热瘀互结证的疗效。方法选取61例跖疣热瘀互结证患者随机分成2组,对照组28例予液氮冷冻治疗,1次/2周,观察组33例在对照组基础上加用治疣汤泡洗,1次/d,20 min/次,治疗2个月后比较疗效。结果观察组皮损个数、大小评分均低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。观察组总有效率87.9%,对照组总有效率64.3%,差异有统计学意义(P<0.05)。观察组疼痛发生率低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。疗程结束后第4个月随访,对照组复发7例(25%);观察组复发2例(6%);两组复发率比较,差异有统计学意义(P<0.05)。结论治疣汤外洗联合液氮冷冻治疗跖疣可提高疗效,改善疼痛,降低复发率。

HPLC法测定治疣胶囊中丹参酮Ⅱ_A和丹酚酸B的含量

目的：建立测定治疣胶囊中丹参酮ⅡA和丹酚酸B的HPLC方法。方法：采用Waters Atlantis@T3色谱柱（150 mm×4.6 mm,3μm）,以乙腈-醋酸铵水溶液（用甲酸调至p H=2.4）为流动相梯度洗脱,流速为1.0 ml·min^-1,检测波长为260 nm。结果：丹酚酸B、丹参酮ⅡA分别在1.20-60.00μg·mL^-1、0.40-20.00μg·mL^-1之间呈良好线性关系,r=0.999 7、0.999 8。两者的平均回收率分别为101.53%（RSD=1.14%）和95.17%（RSD=4.33%）。结论：本方法高效、便捷、准确,可用于治疣胶囊的质量控制。

与副词“只”有关的几个连词的历时考察

副词"只"在近代汉语中引申和发展出转折连词"只是",条件连词"只有"和"只要"。连词化过程主要通过组合新的复合词分化语法功能,新的语法功能一般与引申前的源词意义有关联。副词与连词形成关联组合,也可以进一步分化连词的功能。在连词发展过程中,新产生的复合词,语法功能往往出现边界模糊的现象。

均匀设计法优选治疣胶囊半仿生提取工艺条件

目的优选治疣胶囊半仿生提取工艺条件。方法以丹酚酸B、总酚酸、总黄酮含量和干浸膏收率为指标,采用均匀设计优选治疣胶囊半仿生提取工艺条件。结果优化条件为三煎用水的p H值依次为A=5.745、B=6.500、C=8.328;煎煮时间为3.079 h。结论结合生产实际,确定三煎用水的p H值依次为5.5、6.5、8.5;煎煮时间依次为1.5、0.75、0.75 h。

论《清议报》诗词与“诗界革命”的发生

《清议报》是晚清报刊中影响力较大的一种,更由于梁启超在《清议报》开辟"诗文辞随录"栏以实践其"诗界革命"主张,而在报刊诗词发展中具有特殊的意义。在《清议报》发表诗词作品的作者中,康有为、蒋智由尤其值得关注,这不仅是因为两人发表的诗作数量最多,更因为其作品最能体现其时"诗界革命"的理论主张。两人在晚清十年间的诗学思想演变轨迹也能够凸显时代变局中士人阶层的心路历程。康有为的诗作则是其流亡海外之后积极为保皇事业而奔走的游历、交往与心迹的真实显露;蒋智由的诗作最能体现"诗界革命"的主张,而他在晚清十年中的思想与诗学转变也为理解晚清士人阶层提供了一份可贵的样本。可以说,《清议报》诗词真正拉开了晚清报刊诗词发展与演化的大幕。

“只有……才”的逻辑语义及其来源

"只有""才"是在主语、状语前后开始配对使用的。"只有"是焦点标记,"才"对焦点敏感,它们共同限制主语、状语。主谓之间隐含有条件关系,"只有"和"才"限制的状语也都是条件状语,"只有……才"的限制使它们获得了必要条件意义。

“德之流行,速于置邮而传命”之“置”字辩及其他

《孟子.公孙丑上》:"孔子曰:‘德之流行,速于置邮而传命。’"对于此句中的"置",历来的解释都是:"置,驿站。"虽然"置"确有"驿站"这一义项,但孟子之时还没有产生,此处释为"驿站"不合"置"词义发展的事实,考求此"置"之义,应该解释为"设置"。同时,"置"其实还存在一个义项"传车、驿车";"置邮"作为一个词,也不是"驿站"的意思,而是"形容像设置驿站来传达命令一样的迅速"的意思。

连词“只有”的语法化过程

本文旨在考察"只有"作为表示必要条件的连词,其用法是如何产生的,其间经历了怎样的发展过程。明清时期表示限止意义的"只+有+NP"起先发展出了转折的用法,但由于此前已经较为成熟的转折连词"但是"的强势存在,"只有"作为转折连词的用法昙花一现便退出了历史舞台。随后,"只有"又沿着另一条路径发展出了条件用法。在"只有"的语法化过程中,语境义吸纳是推动"只有"实现重新分析的重要机制。

诗界革命视野中的《清议报》诗歌

以1900年2月梁启超揭橥诗界革命旗帜的《汗漫录》发表为界,前后期《清议报》诗歌发生了显著变化。前期以康有为、谭嗣同为压阵大将,后期以梁启超、蒋智由、毋暇、邱炜萲、丘逢甲、高旭等为骨干力量。《清议报》诗歌在题材题旨上体现出强烈的现实批判精神、炽烈的救亡启蒙情怀、深挚的忧国忧民情结和夺目的革新图强思想光芒,大量诗篇宣扬了平权、共主、独立、自由、民权、女权等近代启蒙观念,乃至倡导破坏、暗杀、扑满、反帝等民族革命思想主张。形式方面,既重视篇幅较长、容量更大、诗体更为解放、语言通俗易懂的歌行体和歌诗,又注意保留"古风格",使其不失为"诗人之诗"。较诸戊戌前的"新学诗"试验,《清议报》诗歌虽大量使用"新名词",但已无晦涩难懂之病;此前"新学诗"中大量出现的宗教性"新名词",逐渐为反映西洋近代政教文明和科技文明的"新名词"所取代。

“文字收功日,全球革命潮”--作为晚清革命诗潮先锋诗人的蒋智由

晚清时期,蒋智由作为"负盛名的维新人物而且主张革命"的政论家、学者和诗人,曾经有过几年"沉醉革命"的峥嵘岁月,发表了一批体现革命思想立场、洋溢革命精神情感的战斗的诗文,充当了民族民主革命的时代先锋。作为"近世诗界三杰"中的后起之秀,蒋氏见诸《清议报》《新民丛报》《浙江潮》的新诗作品,以揭露批判清廷腐败专制统治和国人奴隶根性、抨击帝国主义列强对中国的奴役侵略、阐扬民主自由观念、唤起民族国家思想为取材重心和主题意向,吹响了民主革命和民族革命的时代号角。蒋智由诗歌既显示了梁启超倡导的诗界革命运动的创作实绩,又充当了1903年前后兴起的革命诗潮的先声。蒋智由不仅是诗界革命运动的主将之一,更是晚清革命诗潮的先锋诗人。

论排除义范围副词主观量表达的语用迁移——以“光、净”和四川方言的“只有”为例

文章首先详细描写了四川方言特有的表主观大量的"只有",然后联系普通话排除义范围副词"光、净"的相关问题,考察从主观小量到主观大量的语用迁移规律。概括为"质"和"量"两条路径:前者由事件的同质重复造成主观大量,后者由量的最大值解读得到主观大量。最后讨论了四川方言的"只有"在语用负迁移中的规约化表现:"只有"必须重读、与语气词"了"共现,早先语用层面的语境条件发展成了当前语法层面的形式限制。