敦煌舞谱舞容“皇”“打”“拽”“招”新考

敦煌舞谱舞容十数种,但学界对舞谱BD.10691和日本杏雨书屋藏羽49的关注相对较少。现通过图文互证和文献考证相结合的方法针对此二谱的“皇”“打”“拽”“招”四谱字展开分析,具体讨论其舞容含义与具体行仪:舞容“皇”为行令人身披羽衣,舞容含义为劝酒献物,具体行仪特征是重心移至一脚,另一脚斜方戳地,微出胯,吸气双手平托上举。“打”作“打量”义,舞容含义为行令双方相互观察,具体行仪为观手势而点头摇头,或是观察对方样貌衣着特征,伺机寻找嘲谑之处。“拽”的舞容含义为强烈邀请,行令人或拉、或拖以劝酒,具体行仪为行令人侧身,以旁腰带动身体,后手拖、拉宾客以送酒。“招”和“拽”相近,舞容含义都有“邀请”之义,区别是在具体舞容行仪上,“招”的身势以内转式为主,结合转初、转半、转周等八势,手势则为招袖,或招手。

宋代唱论中的润腔探析

宋代许多专著都记载了关于歌唱的一些方法,这些传统的声乐理论都针对声乐演唱中最普遍性的字声关系提出了自己的独到见解。文章结合姜白石歌曲的演唱诠释了宋代的主要唱论术语及宋代声乐理论中解决字声关系的润腔技巧。认为在演唱中要正确地处理字声关系,要求歌者在演唱时必须做到将字与气都融化在声腔之中,即使转腔换字也流畅自如。这种完美的要求是对现今民族声乐中"字正腔圆"这一说法的更生动、更系统的概括。

“双位双义”之“丿”——白石谱“掣”“拽”研究

《白石道人歌曲》中俗字谱包括谱字与符号两类,谱字用于标记音高,符号标记音的长短和快慢等。在白石谱中共使用六个符号,其中“丿”号的运用比较特殊,此符号分别记写在音高谱字的右方和下方两种位置。文章提出“双位双义”的观点,认为两种位置的普遍运用,不是流传过程中的错抄讹传所致,说明姜白石俗字谱歌曲中的这个符号因记写位置的不同会有不同的含义,即写在谱字右方的为“掣”,写在谱字下方的是“拽”。

为“跩”正名、正形——“跩”的流行义及其误用

"跩"这个词,自从有了"显摆、炫耀"乃至"洒脱、快乐、霸气"的词义后,一直被人们误解和误用:一是误解为方言词——其实它的使用已远远超出了方言的范畴;二是其字形常常被人们误写作"拽"。其实,"显摆,炫耀"的新义是由"跩"的本义"(走路)摇摆"引申而来的。"拽"字不具有"显摆、炫耀"的词义。

释“■”

清车王府藏曲本中有“■”字,从月(肉)从少从手会意,义为“手或胳膊残疾”,今方言中多记作“拽”。“爪”亦有“手或胳膊残疾”义,“■”是“爪”的音变。

网络新词“跩”探析

“跩”原是一些方言中的动词,意思是“身体肥胖不灵活,走路摇晃”,发展为形容词表示“骄傲”。近年在网络流行,语义和语用特点又有发展变化,除了表达负面情绪,更多是表达正面情绪,有“自豪、得意、了不起、酷”等意思。“跩”由动词演变为形容词的机制是具身认知。“跩”流行的社会原因是当代社会的竞争机制促使人们彰显个性、追求个人价值,语言学原因则是为满足新的表达需要。