成都出土的明朝买地券中丧葬词语释析

买地券是随葬的文字材料,具有真实性,语言也独具特色。其中包含着丰富的有关丧葬礼俗的宝贵信息,通过对这些信息的梳理,可以了解到其丧葬礼俗,补遗以往研究的缺漏,丰富对丧葬礼俗的认识。本文从文物出版社出版,成都文物考古研究所、成都博物院编著的《成都出土历代墓铭券文图录综释》一书中,搜集整理了明朝的"安厝""归窆""还山""窀穸""归殡"这五个关于下葬的词语,加以考释。

唐代太子陪葬墓述略

唐代的陪陵制度始于唐太宗之时。贞观十一年(637),唐太宗下诏:'自今已后,功臣密戚及德业佐时者,如有薨亡,宜赐茔地一所,及以秘器,使窀穸之时,丧事无阙。所司依此营备,称朕意焉。'[1]贞观二十年,又'许陪葬者子孙从葬'[2]。此后唐太宗进一步规定了父祖陪陵、子孙从葬制度。从此陪陵遂成定制,成为最高统治者给予'功臣密戚及德业佐时者'的一种特殊待遇和荣誉,同时也是笼络人心。