论马王堆汉墓“驻军图”应正名为“箭道封域图”

从一开始"驻军图"、"守备图"或"防区图"这些命名,就造成了大家认识此图性质的框框。唯有跳脱出来,才看得见其它的可能性。对照马王堆地形图和天水放马滩木板地图来看,这幅"驻军图"有可能是一张汉代郡国常有普通的箭道行政区地图,在汉代或应名为箭道图或箭道封域图。如此一来,"驻军图"上一些难解之处,或许可以得到较合情理的解释。

马宗琏行年考

马宗琏为清代《诗经》学名家马瑞辰之父、姚鼐之甥,所著《春秋左传补注》三卷,与顾炎武、惠栋两家《左传补注》并称,刘文淇祖孙著《春秋左氏传旧注疏证》颇参用其说。乾隆中,汉学蔚兴,桐城诸家多崇尚宋学,于汉学考据抨击不遗余力;马宗琏父子生长于桐城,独精研汉学,可谓卓尔特立之士。方今治《诗经》学者,莫不知有马瑞辰其人;马宗琏虽《清史列传》卷六十九、《清史稿》卷四八二、《桐城耆旧传》卷十有传,然传文简略,事迹日就湮霾。兹钩稽群籍,分就下列五事:(一)马宗琏生卒年岁、(二)马宗琏等分纂《经籍籑诂》年代考、(三)马宗琏分纂《史籍考》史实钩沉、(四)马宗琏游幕粤东之年、(五)马宗琏殿试罚科索隐。各详其事原委,以补史传之缺略,藉为论世知人之资。

汉长孙氏《孝经》有《闺门》章说辨惑

载籍流传,屡经钞刻,亥豕鲁鱼,在所不免。传学者意有所疑,辄就增损,所校所改,或失故书之旧,则迷误滋甚。后学承讹袭谬,往往因一字一句之误,妄事推演,自矜创获,则歧中又歧矣。《隋书·经籍志》载汉长孙氏《孝经》为今文十八章本;乃下文复言"长孙有《闺门》一章"。按《孝经·闺门章》为古文本所独有,如是,则长孙氏经本为十九章矣,《隋志》前后之说歧互,致启学者纷纷异说,迄今未见有剖白其致误之由者。近复有学者据《隋志》后说,谓今本《孝经·闺门章》原系长孙氏《孝经说》之文,东汉经传合并,其说误窜入经文,魏晋间学者伪造《孔传》,参用长孙氏经本,古文遂有《闺门》一章;作者更进而推论长孙氏即宣帝时《韩诗》博士长孙顺。便辞巧说,肆意推衍,不知其所据者乃史之讹文,其说虽新,究非本真。今辨析其非及审其致误之由,以见校勘之事终不可废也。

明代宫人的荣与辱——从职业妇女与社会流动的角度切入

明代不少具备学识的淑女进入紫禁城担任女官,负责后宫七个局司的行政工作。另有许多女子以各种方式进入宫中,被分配至各宫殿,服侍特定的主子,从事洒扫等事务。在宫中,知识与能力是向上晋升的要件,不少宫人借由持续学习,爬上职位的顶峰。而基于工作能力受到肯定,成为宫中的资深宫女(姥姥或婆婆),负责督导一殿事务或管理公主府,地位与权力相对提升。另外若照顾皇子有功,待到皇子即位,被恩赐为"夫人",身份顿时尊贵,地位仅次于后妃。宫女向上社会流动的另一机缘,是突然受到皇帝临幸,进而成为妃嫔之列。不过由于其出身不好,在妃嫔中常被冷落甚至遭到中伤与排挤。而明代宫女受到惩罚,除了工作上的失误之外,也牵涉到后宫贵妇之间的斗争,失宠或被逼死的妃嫔,其所属的宫女亦多连带受害。总之,明代宫人存在地位上升的可能性,但清代受到阶级的限制,此事难以发生。因此,明代宫女的社会流动高于清代。