全球暖化与气候正义:一项科技与社会的分析——环境正义面面观之二

全球暖化的问题是当今人类面临的最大考验。科学家进行科学研究,希望证明地球的温度正在快速上升。他们指出,如果我们现在不赶紧行动,之后可能会有灾难性的后果。然而,暖化的问题牵涉的层面不只是科学而已,同时也关系到社会、政治以及哲学观的歧异。对此,社会学家认为我们应该挑战以往相信科学是完全客观的看法。传统看法认为:科学是在陈述事实,哲学则是在讨论价值,两者互不相干。本文针对全球暖化的问题,来观察价值如何被隐藏在科学讨论里,并探讨暖化科学背后蕴藏的正义观。

论当前中国和平维护南海权益的国际环境

2010年以来,在美国高调介入南海地区事务以及越南推动南海问题多边化与外部化政策的影响下,东盟对南海问题的影响日趋增强,主要南海权益争端国家对中国的态度趋向强硬。南海问题的发展趋势表明,南海争端矛盾的尖锐化、问题解决机制的多边化、区域外强国介入的常态化已经成为中国和平维护南海权益不得不面对的国际环境。而美国与东盟提出的多边谈判和尽早协商通过《南海地区行为准则》的建议短期内无益于问题的解决。从容易解决的争端下手,通过双边谈判首先解决某些具体争端,逐渐消解南海问题的复杂性是中国应对当前南海问题复杂国际因素、和平维护南海权益的必要之举。

环境正义论争:一种科学史的视角——环境正义面面观之一

本文从科学史的视角,运用科技与社会研究中的争议研究法,把环境正义的实证研究当成研究的标的,依照其所使用的分析工具与方法,分为三波不同的研究浪潮。在分析了环境正义实证研究的三波浪潮后,作者发现,环境(不)正义的范围与内涵不是一成不变的,而是会随着时间的推移而不断变迁的。在第一波浪潮里,科学证据显示收入与种族在美国全国范围内都起着作用。进入第二波浪潮后,虽然研究者依然承认收入与种族的重要性,但却宣称环境不正义只是地方性的问题,而非全国性的议题;除此之外,此时的研究者还强调转变研究方法与观察重心的重要,这使得环境正义研究由结果取向转变到过程取向的研究上。到了第三波浪潮时,种族议题完全被逐出研究范畴之外,即便这波研究者承认收入影响了地方层次的场址选定,但却强调因为整个研究尚不完备,因此纵然是高质量的研究,也不应该在决策过程中讨论。总的来说,环境正义运动已经越来越难从科学社群中获得奥援了!本文强调,纵使我们可以在短时期内忽视科学证据的问题,但从长远来看,没有科学作为运动的后盾必将减损运动的正当性。

光说不正义是不够的:环境正义的政治经济分析——环境正义面面观之三

近年来由于新一代环境正义研究者大量应用经济分析到环境正义的研究上,使得环境正义理论与经济推理产生严重的对立。采取经济分析的学者从不正义的形成机制出发,撼动了传统环境正义理论的正义观。具体来说,经济学者认为过去的环境正义理论有两大盲点:重视(不正义的)结果而不重视形成机制的探讨;由于没有厘清不正义的形成机制,使得传统派也提不出具体的解决方案。质言之,采取经济论理的学者认为,光给垃圾场贴上"不正义"的标签是不够的,如果我们真的希望环境正义能够落实,就必须找出问题症结,然后对症下药。本文将环境正义的问题放进经济理论与环境政策的脉络中,来考察市场、政治与环境间的多重互动。本文认为,传统理论已经对正义的问题作了相当多的抽象考察,此刻我们应该从抽象回到具体,开始思考如何落实环境正义的问题了。

《资本论》与生态学的交错:马克思思想的生态轨迹之三

本文从生态学的角度来剖析《资本论》中的生态思想。作者认为,《资本论》中的生态思维,可以从物质代谢、资本主义批判与代间正义三个面向切入。其中资本主义的型构批判贯穿三者,最为重要却也最常为人所误解。质言之,环境论者常认为《资本论》是一本专门讨论劳动与资本的书籍,因此该书有着强烈的人类中心主义,并忽视了自然的重要性。本文作者以为,当代环境危机乃肇因于资本主义无止境积累的假设,致使吾人习于大量生产、大量消费以及伴随而来的大量废弃的生活方式。从这个角度来看,对协动(社会)层次的物质代谢进行分析与批判,是解决环境危机的唯一方法。基此,马克思的资本主义批判,对当代环境议题仍有相当的启迪。

环境正义之经济分析的重构:经济典范的盲点及其超克——环境正义面面观之四

随着美国环境正义行政命令的公布,环境正义这个概念在美国也渐次制度化。但制度化所伴随而来的,不是争论的平息,反倒是更严峻的挑战。1990年中期之后,新自由主义者对传统理论群起攻之。总的来看,他们认为以往的理论过于抽象与空泛,以致于无法落实。为了导正此缺点,新一派的学者建议在环境正义的讨论上引入经济学思考,俾使抽象的规范性概念能在具体政策上实现。然而,由于经济学典范过度强调牺牲区域的存在与金钱补偿的重要,使得他们的论点充满反环保与不正义的因子。换言之,把经济推理施用在环境正义理论上,可能会使我们对正义的讨论失焦,还可能使原有的不正义问题更加恶化。为了让前述两个互不相让的理论重新对焦并展开对话,本文尝试梳理隐藏在经济学推理中的偏见,并试图寻找传统理论与经济理论之间的接点。

恩格斯思想的生态轨迹

恩格斯思想中的生态意蕴在环境思想的研究里,一直没有得到应有的重视。本文沿着历史与理论两条主线,系统地考察了恩格斯的生态观。具体言之,本文首先按照历史的顺序,对恩格斯的几本重要著作进行了回顾;其次,我们进一步把隐藏在前述历史脉络下的生态意蕴,通过由具体到抽象的理路来进行分析。对此,我们发现,不论是在恩格斯的青年时期还是晚年时期,人与自然的关系一直都是他的关注焦点。总的来看,恩格斯的学说中蕴含着三大生态思想:自然的报复、辩证的自然观以及资本主义批判。作者认为,对"人类社会-自然环境"的关系态样讨论,最终还是必须回到对资本主义的变革上,才能彻底解决当前的环境问题。

南海问题分析与预测(2010—2011)

2010年南海问题的发展轨迹已经限定了2011年南海问题的发展趋势。2011年,美国与东盟轮值主席国印度尼西亚将有力地影响南海问题的走势。由于矛盾错综复杂,各方期待的《南海地区行为准则》相对于《南海各方行为宣言》行动指南更加难以落实。南海问题除了对相关各国的传统影响仍将继续存在之外,对区域国际关系和地缘政治的影响将有所增加。

环境正义的“正解”:一个形而下的探究途径

环境正义一词近来相当流行。就在人们朗朗上口地主张要追求环境正义之际,大家对这个词所指为何,却一直没有共识。每当有环境正义议题出现时,议题周边总是不乏各路诠释者,他们常强调自己对该词的诠释权,并把自身的解释当成某种通说、甚至是"正解"。本文认为,环境正义是个典型的"具有根本争议的概念"。为避免纯粹概念上的争辩,本文主张采取一种形而下的策略,通过实作的讨论来与理论对话。

绿色马克思主义的抽象与具体:马克思恩格斯思想的生态轨迹总结篇

本文从马克思的哲学观、历史观以及政治经济学三个视角切入,尝试回答以下问题:马克思怎么看待自然?他如何分析人类与自然的关系?如何透过马克思主义来理解当代环境问题?作者发现,经由哲学、历史以及政治经济学这个从抽象到具体的分析,为人们探索现下环境问题的症结提供了一个完整的分析架构。这种研究方法由物质生产出发,使研究者能进出于抽象与具体之间,系统地对现存的资本主义社会形构进行批判。这三个层次的体系分析,是当代生态学最薄弱的部分;正因为如此,这三个分析层次的视角也是当代绿色马克思主义的起点。

劳动论争之解明:马克思思想的生态轨迹之四

对于应该如何理解马克思理论中劳动这个概念,环境研究者向来存有重大疑虑。争议的起因源自劳动理论中"物质代谢"与"对象化活动"的割裂与对立。对此,作者认为劳动理论中的这两个侧面与环保思想并不相违。因为,物质代谢观认为人是自然这个大循环中的一个小循环,人在维系自身小循环之际,不得不同时虑及自然界大循环的运行;这种顾及大循环永续不坠的方法,又得仰赖对象化活动中目的性意识的改变来达成。基此,我们认为这两个概念应该被放在辩证的观点中来理解。

近期南海情势发展之观察与分析

近期南海情势持续过去三四年来总体保持稳定的发展趋势。尽管南海岛屿声索方仍然各自不断采取种种宣示、强化岛屿主权的措施,包括计划在有争议水域与西方石油公司合作勘探开采油气资源,或修建机场跑道,或举办选举等,这些虽造成声索方之间的摩擦,但未来南海区域内发生严重武装冲突的可能性相当低。本文主要目的在于讨论近一两年来南海情势之发展。继前言后,文章第二节首先摘要介绍南海岛屿声索方在南海所采取宣示主权、强化管辖权的动作。第三节说明最近中国与东盟所提出有关处理南海问题的政治声明。第四节讨论中国在南海几个重要议题上所进行的活动现状。第五节特别针对越南在南海的经营提出观察。文章最后评估南海现状与未来走向。

《1844年经济学哲学手稿》的生态视角:马克思思想的生态轨迹之一

马克思主义与环境主义(environmentalism)之间的关系,近年来一直困扰着马学研究者。本论文系列旨在厘清这个关系。本文是第一篇,试图系统地评论马克思早期的《1844年经济学哲学手稿》。作者希望通过生态学所揭示的关系主义视角,梳理出《手稿》中展现的生态蕴义,并希冀借此对马学重新定位。《手稿》的自然观大致可从自然的先在性、人的两面性及劳动辩证法三个层次来理解。质言之,人虽是自然的一部分,但由于人必须借由劳动来对象化自然并借此获取生活所需,因此人与自然环境间的关系既是相互制约亦是相互影响的。此等互动的关系,体现在"人以劳动为手段来‘人化自然’同时也为‘自然所自然化’"之上。劳动使人的自然面向和人本身的存在面向统一,终将导致人类的自然主义和自然的人本主义的统一。由于《手稿》超越了传统人类中心主义的范畴,并朝非人类中心主义的道路迈进,使得马学与当代环境主义有了根本的一致。本文认为此一重要的接点,是未来马学再兴的契机。

唯物论下的关系构造:马克思思想的生态轨迹之二

继本系列论文首篇分析《1844年哲学与经济学手稿》的生态思想,本文进一步分析马克思的《关于费尔巴哈的提纲》(1845)和《德意志意识形态》(1846)两个重要文献的生态思想。本文参酌了日本马克思研究大家广松涉的《德意志意识形态》译稿,从文献学的观点还原了马克思与恩格斯的独到见解,并梳理出马克思唯物主义中的生态意蕴。具体来说,马克思从辩证的角度出发,首先肯定了个人的存在是立基于人与自然的交流之上。就这点来看,马克思所阐释的独到的关系主义见解,与当代生态学的看法,有着根本的一致性。进一步而言,人与自然的交流基本上是从人类生产生活资料的活动中展开的。基于此,个体的劳动与集体的协动不但是我们分析人与自然的关系的出发点,对劳动的分析更是我们理解当代生态问题最重要的分析工具。

怀抱希望,但也正视现实的复杂和困难——读吉登斯《气候变化的政治》

英国知名学者、上议院议员安东尼·吉登斯（Anthony Giddens）2009年出版的《气候变化的政治》（The Politics of Climate Change）一书，率先从公共政策和国际政治的角度探讨气候变化和能源安全的问题及其解决途径。该书获得美国前总统克林顿的大力推荐，且上市不久就荣登美国亚马逊书店的畅销书排行榜，足见其受重视之程度。黄瑞祺先生是吉登斯过去在剑桥大学国王学院所指导的学生，他和黄之栋先生对吉登斯的这部著作分别发表评论．旨在站在学者的立场，呼吁全球正视当前极端天气或自然灾难频发问题的复杂性，呼吁“把暖化政治找回来”。

战争、真相与和解——析论高兰的《猴桥》

越战故事几乎都从美国的观点诉说,而高兰的《猴桥》则从越南裔美国人的角度提供另类观点。本文首先指出作者的第1.5代越南裔美国人身份,并有心透过小说探索个人与集体的过去。第二节讨论书中母女关系,透过各自的叙事寻求了解个人处境。第三节检视女儿的文化翻译者角色、在新世界的存活与成功策略。第四节分析母女如何各自面对过去,不只为了解,更是为和解。第五节视猴桥为衔接过去、现在与未来的隐喻,唤起被压抑的过去,并根据新体认,促成更美好的现在与未来。

家国想象——离散与华裔美国文学

华人与离散这个概念之间有任何联系只是近年来的事。即使到了2000年前后,历史学家王赓武对以离散指涉散居华人的社群还是存疑的。王赓武的著作多以英文发表,我们所说的"离散"(diaspora)在他的著作的中译中多作"散居者"。在"单一的华人散居者?"这篇演讲中,他坦率地说出他的疑虑:

从美国平权修正案的争议看男女平权和母亲角色

二十世纪美国女性主义者推动平权修正案(Equal Rights Amendment,ERA)的出台,禁止美国政府法令用性别的理由歧视女性,目的是消除性别歧视,却遭到挫败。而且,有相当多的女性反对。本文从平权修正案反对者的论点中,来探讨他们对传统母亲角色观点坚持的缘由。从而再评论美国女性主义者的新母亲角色观。本文的结论是,女性主义者用男女无差异的男女平权观点无法彻底和完整地探讨母亲角色的问题。

二十世纪三十年代美国南方黑人和“塔斯克基研究”

"塔斯克基研究"(1932—1972)是美国公共卫生署以观察梅毒在黑人病患身体中的自然发展情形而出现的医疗丑闻。在医疗资源长期贫乏与种族隔离的情况下,黑人病患和医护人员之所以参与其中,有其自身的考虑。他们深信,如欲得到医疗照顾,突破美国医疗界种族隔离的藩篱,唯有参与"塔斯克基研究"这一途径。黑人的这种思维模式可追溯至布克·华盛顿的妥协传统和"全国黑人健康周"的经历。黑人医护人员认为,"塔斯克基研究"是发现科学新知的过程,他们的合作和参与可以改善黑人的健康状况,而且他们期望这是一个将黑人病患纳入政府医疗体系的机会。黑人病患对医疗照顾的渴求以及医护人员的期盼,使得该医疗实验持续了长达40年之久。

新世纪的美国及海外华裔文学

进入21世纪以来,随着全球化进程的加剧和中国在经济以及文化上的全面崛起,海外华裔文学尤其是美国华裔文学,发生了明显的变化与转向,迎来了-个崭新的发展时期.与美国及海外华裔文学求新、求变的趋势相比,美国及海外华裔文学的研究还存在发展相对滞后的缺陷.本期“非常观察”特约青年学者王凯先生,由他邀请来自海内外的12位相关专家、学者以及作家,就这个话题展开各自的思考和观察.