《庄子》“美丑同一”的存在基础:“道”与“气”

《庄子》中"道"的思想是对老子"道"思想的继承与发挥,以"道"为世界的本原。"道"先于万物之初,无始无终,是"物物者"而引导万物的生成。虽然《庄子》中对"气"的论述不如"道"详细,但是,通过全书关于"气"的论述,可以发现,"气"是道化生万物的物质基础,道是气运化流转的内在推动力和引导,气的流化的依据是道的规定,气的运转形成了有形象的万物,而万物也因此具有了道的规定性,表现为物的各自属性。"气"在"道"的推动、引导、规范、规定下运转,并得以形成丰富多彩的现实世界或现象界。由此存有论来看,道化生万物,万物由气而成,故"通天下一气耳",也因此,万物存在的表现形式不同,可以有成有毁,有美有丑,有大有小,也有可与不可,然与不然,但从"道"的观点来看,都是没有差别的。如此,就形成《庄子》美丑同一存在论的理论基础。

看真实穿越时空而来——江之翠剧场《朱文走鬼》

【时间】2010年4月13—14日/2020年4月4日【地点】法国巴黎巴士底歌剧院/中国台北市台湾戏曲中心(现场演出,网上直播)【主要演职人员】友惠静岭(艺术概念、舞踏剧本、舞踏编舞)芦川羊子(舞踏演员)加贺谷早苗(舞踏导演)高俊耀(复排导演)魏美慧(演员)、林雅岚(演员)、陈玉惠(演员)、郑尹真(演员)。

从民众参与剧场到集体记忆重建——金枝演社《战祭1884》

演出时间:2019年10月26—27日演出地点:淡水沪尾炮台公园导演:王荣裕编剧:施如芳位于台北近郊的淡水,是台湾北部主要河川淡水河的出海口,沿流而上可抵大稻埕,长期以来是商贸重镇,也是兵家必争之地。淡水多雨,旧名"沪尾",意思是沿岸的雨过了此地之后就停了("沪"字与闽南语"雨"字音近。1895年日人据台,"淡水"被用为河口港沪尾的代称,并沿用至今)。

历史不过一场符号展演——谈栢优座《行动代号:莫须有》

演出作品：《行动代号：莫须有》演出团体：栢优座演出地点：台北大稻埕戏苑观赏场次：2018年3月17日下午2：30编导：许栢昂主要演员：许栢昂（饰岳冲天）、黄宇琳（饰汉南王妃）、王辰骅（饰颜百弓）、蔡佾玲（饰陆和平）位于淡水河畔的大稻埕是台北最早开发的地段,过去因城市规划重心转移而一度没落,幸赖地方人士积极投入社区营造且获文化部门支持,颇有风华再现之势。

重演作为一种见证——当代传奇剧场《楼兰女》

【时间】2021年1月9日【地点】台北孙中山纪念馆【剧本原著】欧里庇得斯【导演、剧本、编舞】林秀伟【艺术总监】吴兴国【作曲】许博允【服装设计】叶锦添【主演】魏海敏(饰米蒂亚)、吴兴国(饰颉生)创立于1986年的当代传奇剧场,三十多年来致力探索东西方戏剧美学之异同,熔铸出独一无二的演出风格。

在消解中探寻完满的可能:谈新编戏曲《费特儿》

'国光'剧团成立于1995年,原有其复杂的历史渊源与包袱,近年逐渐打造为一崭新的剧艺品牌。自台湾大学戏剧系王安祈教授于2002年担任'国光'剧团艺术总监以来,剧团通过尝试多种不同的编导手法,强化京昆戏曲的'当代性'与'文学性',不但剧本题材多有拓展、写作切入角度常有创新,且屡见跨界、跨剧种的新形式合作演出。