习近平对外国家形象战略思想的基本内涵、精神实质、理论品格和实践指向

基于东西方之间不同的文化传统和政治考量,中国的对外国家形象战略意图的实现,总是显得困难重重。自十八大以来,以习近平同志为核心的党中央准确把握了对外国家形象塑造的战略黄金期,结合当前"世情国情党情"的深刻变化,在战略定位、战略路径与战略举措等方面提出并践行了一系列新的思想。习近平对外国家形象战略思想的提出,不仅为中国国家利益的实现创造了有利的外部环境,同时也为向世界展示中国,实现中华民族在物质和精神上的伟大复兴打下了坚实的基础。

哀悼伦理学及其政治意蕴——德里达论“哀悼工作”

作为《马克思的幽灵》副标题的"哀悼工作"是一直被忽略的谜,它实际上构成了解构的马克思主义的重要线索。"哀悼工作"是德里达晚年30年间所形成的哀悼理论的集中运用,基于对弗洛伊德本体论式的哀悼概念的批判,他提出了一种游荡论意义下的哀悼理论。而《马克思的幽灵》等成为哀悼理论应用于伦理—政治领域的典范。德里达的哀悼概念是一种"战斗的忧郁"的姿态,在驱使我们坚持一种战斗精神来继承逝去之人的精神和遗产的同时,又保有谨慎和忧郁以避免一种激进和僵化的立场。它既是透视德里达的他者理论的重要路径,也是解读德里达政治学的重要切入点。

唯物主义目的论与改变世界——哈特、奈格里对福山历史终结论的批判

对福山历史终结论的批判是哈特、奈格里“帝国三部曲”的一条隐藏的主线，他们提出了唯物主义目的论来批判福山的超验目的论，旨在通过人类主体的力量和斗争来改变世界，这一思想是对马克思的实践唯物主义的继承和发展。他们认为，历史终结论被强加给大众，通过消弭人类的主体性和创造力量来保持现状。哈特、奈格里提出打造作为后现代革命主体的诸众，以共有制和诸众民主来替代资本主义的自由民主制度。福山近年的“政治秩序转向”在某种意义上是对他们的批判的回应，并使得相关论争走向更深层面。