香港作家联会二十年的文学旅程

20年,在历史长河中不过一瞬. 20年,在香港回归前后的变化却标志着中国史无前例的新页. 香港作家联会就是在这样的历史新页上记录了组建的历程-- 1988年由香港文化、文学界的知名人士31人发起,宣告香港作家联会成立.……

香港文学的“在地抒情”传统

香港文学的"在地抒情"是以香港的眼光审视香港事象与社会人生,以香港的话语说香港故事的书写特色,充分展示了香港文学的独特风貌。在当代的香港文学作品中,无论是小说还是散文诗歌,都不乏在地书写、在地抒怀的佳构。通过作品,我们可以看到香港的创作人,有相当自觉的"在地关爱"意识,且形成了从生活出发这种"在地抒情"的传统。

比较文学视域下中国古典文论现代应用的先行者——黄维樑教授访谈录

“中国古典文论现代转换”在当前学术界引起大讨论,黄维樑教授在此议题出现之前,已致力探索其可行之道。他从比较文学视角切入,对中国古典文论重新加以诠释,并据此建构新的文论体系。他以《文心雕龙》为主体,加上中国其他古典文论和西方古今文论,组织起来,建构了一个中西合璧的文论体系;并用它来析评中国古代和现代文学,以至西方古今文学。中华文论界长时期用西方理论来析评中国文学,现在黄维樑教授反其道而行之,说明“以中析中”固然天经地义,“以中析西”也值得尝试,而且可落实运作。他这些方面的探索、实践,不但助推了中国古典文论“现代转换”和“古为今用”的进程,更为“龙学西传”指出了方向。他提出的“让雕龙成为飞龙”的愿景,充盈着国家民族的豪情。本文主要就他的求学之路、研索之路、《文心雕龙》海外传播进路、龙学及比较诗学的未来路向这几个方面进行深入交流,以期对比较文学及中国古典文论的研究和传播有所启益。

《后来的房子》及其他

一、家乡、艾弗内尔与新港 曹瑛：请介绍一下自己好吗？（可以谈你的家乡，你什么时候开始写作，什么激发了你的写作兴趣等）

从背诵古文开始

“光阴似箭,日月如梭”。这是我读小学高年级作文时按老师出题所写的起句,自以为起得很好。可是国文老师却批评为是陈腔,说是套用的人太多了,并无新意。教国文的老师是一位秀才,在家乡来说是有学问的宿儒了。为了让学生多读、多背诵,提高作文的水平,他选了《古文观止》中的好文章向学生解读,还要求背诵,于是,我从小学时候起就能背诵李密的《陈情表》。

《高行健研究丛书》总序

我们决定组织和编辑《高行健研究丛书》,基于以下三点基本认识:(一)高行健是第一个获得诺贝尔文学奖的华人作家,重要的并不在于这顶桂冠,而在于高行健确实在小说、戏剧、绘画、电影、美学和思想诸多领域成就卓越。

浪迹香江——试析刘以鬯小说中的游荡者形象

本文通过细读的方式 ,逐层透视了刘以鬯笔下游荡者的精神状态与病态人格 ,认为这些人物多少扮演着旁观者的角色 ,以种种边缘人的姿态来表达对社会的不满和抵制 ,并对金钱世界的种种腐败现象作出抨击。刘以鬯的小说勾画出了香港都市的多余人、死魂灵、活死人 ,为二十世纪的香港小说增添了新的形象 ,大大拓展和丰富了香港小说的主题疆域。

张继征作品欣赏

张继征，香港著名诗人词家，亦工书画，杭州师大美术专业毕业。现为中国音乐文学学会常务理事、香港中华文化总会副理事长、香港音乐文学学会会长、香港新诗协会副会长、香港作家联会理事、香港书画家交流协会理事长等。《香港音乐文学报》主编，多份报刊顾问、编委，香港经典诗词诵唱大赛等评委。

小说,除了故事还有爱

小说,就是讲故事,但又不是纯粹在说故事,相反是在表现作者对生命的理解,对社会的洞察。小说的创作始终讲的是洞察力、表现力,即对社会人生的体察与烛照,以及故事的精巧、圆满,给人带来阅读乐趣,同时又让人得到一种人生的启迪。

大地之子的情怀——吴应厦小说《女人啊,女人》略评

著名诗人、作家,我的文友张诗剑先生,曾用他那潇洒飘逸的墨笔为香港农民作家吴应厦的小说《女人啊,女人》题词:“情似花,花开花萎花又谢,一片真情随水去。”(引自该书“六叔”之语)大陆著名教育艺术家李燕杰教授在《应厦著述评说》一诗中则这样写道:“隔岸春云邀翰墨,罗湖水色动诗情。

认识诗艺 把握诗法——古远清、孙光萱合著《诗歌修辞学》序

诗有情有采,有教有艺。过去一个长时期中,很多讲诗的人,只重情重教,而轻采轻艺;而且不幸的是,情只是虚情、矫情,教只是说教、教条。最近十多年来,形势丕变,气象一新——也可以说“复古”,回到刘勰所主张的情采兼备,孔子所会认同的诗教与诗艺并重。风、雅、颂,这些是诗的内容,

海上舟

今年冬天格外冷。越冷,人越冻在被窝里不想出来,不想皮肤碰到尖刺的冷空气,甚至不想动弹,睡眠时间也就拉得越发长,就像人也会冬眠,做梦的时间也被拉长了。有时候在深度睡眠中猛然醒来,整个人蒙蒙的,窗外晦暗不明,仿佛处于黄昏逢魔时刻。那句老话怎么说来着?分不清何时是梦,何时是醒.

“我城”——香港文学在地书写六座标

文学是有根的植物，古今中外，所有优秀的文学作品，都是从泥土里长出来的，产生于生活的土壤，无论是远古的《诗经》，还是当代千姿百态的佳作，我们都能够体味到泥土的芬芳，生活的气息。香港文学也不例外，凡是产生于香港的文化土壤，别具本土特质的文学花果，也一样具备地道的“港味”。正是这种特性，让香港文学在整个中国文学版图上，散发出独特的芳香，成为一朵奇葩。

繁盛浮世绘——香港文学在地书写六座标及笔下风情

文学是有根的植物,古今中外,所有优秀的文学作品都是从泥土里长出来的,产生于生活的土壤,无论是远古的《诗经》,还是当代千姿百态的佳作,我们都能够体味到泥土的芬芳、生活的气息。香港文学也不例外,凡是产生于香港的文化土壤别具本土特质的文学花果,也一样具备地道的“港味”。

多元文化拓展更加广阔的写作空间——泉州籍加拿大华文作家陈浩泉访谈录

陈浩泉原名陈维贤,福建南安人。毕业于东亚大学新闻传播系。现任加拿大华裔作家协会会长。历任香港《正午报》、《晶报》记者、编1,电视台编剧,华汉文化事业公司与维邦文化企业公司经理,总编。香港作家联会第一至三届理事及第三届秘书长。1973年开始发表作品,1985年加入中国作家协会。著有诗集《日历纸上的诗行》《诗恋》,散文集《青果集》《泉音》,小说集《青春的旅程》《香港狂人》《寻找伊甸园》等。

用文学,以翅膀,一起迎接世界

中学时候的我和很多同龄人一样,常年被关在书房里,面对满桌的功课习题,不由自主地把目光投向被窗户分割成块状的天空,想象着有朝一日能破窗而出,跳跃在屋顶云海之上,邀游于天宇山峦之间,像自由的风,远离俗事纷扰。时至今日,我当然没有学会飞行,但通过文学想象,也许可以实现对超现实的瞬间体验。于是我创作了东方幻想小说《天海小卷》,讲述一位“吟游诗人”游走四方的故事。他生于浪漫多情的鲛人海底,辗转飞人自由翱翔的羽人天宫,又落人陆地人间。书中有关天宫、羽族的部分,就是我在飞机上望着漫天云霞和恢宏的夕阳落日所描幕的场景。我也曾搭乘潜水艇潜人水下,感受鱼群在海里生活的气息,发现海洋生物自认为生活在山林之间,只是人类看到的是海面上浮出的、尖尖的礁石群。

没有帆的船

光怪陆离的社会，没头没脑的情感情欲的四溢，失踪毫无音讯的人都在夹缝中寻找着人生的定位。小说展现了香港年轻人为生存打拼的艰辛与无奈，富有香港生活气息。

自己的房间

应该是1960年代初吧,困难时期在北京,公映了许多外国片特别是苏联和东欧国家的片子。片名印象较深的是一部叫《带阁楼的房间》,好像是苏联片;但情节已经淡忘了。然后是《青年时代》,当时中苏已经交恶,只差没有公开化而已。回到宿舍,他们议论那是修正主义的影片,我却茫然不觉,痛感自己跟不上形势。

天外歌声哼出的泪滴

1机场候机室的灯光从头顶苍白洒下,萧宏盛看到,落地玻璃窗外的跑道上,一架巨型飞机正在缓缓开出,腾空那刹那心神一悠的空荡荡感觉,便像电流一般感应在他身上。此去关山万里,何日君再来?"何日君再来"这句话,还是昨晚伴着笑颜从他嘴上溜出来的,不料此刻忽然忆起,却已经是别一番心思别一番滋味。毕竟那氛围已经迥异……杯光酒影下的餐厅,他还记得洪紫霞笑靥如花:"……这句话,该是我问你呀!"

朱祖仁散文诗选章

绿色的纽西兰——放歌纽西兰(六章之一)蓝天把悠悠的女儿绿,全部倾注到这里。湖,依偎在山的怀中,山,映照在湖的心里。阳光,洗亮每个湖泊,也洗亮了游人的款款笑语串串跫音。阳光,为每座山峰镀上一片绿色的氙氲。