黑格尔哲学的盛宴——上海社会科学院哲学所举办首届“中德哲学暑期研讨班”

近年来，中国有很多大学和研究机构纷纷瞄准暑期这个巨大的“学术市场”，自办或与境外学术机构合作为中国青年学人贡献“精神大餐”。其中中国社会科学院哲学研究所发起创办的“中英美暑期哲学学院”、中国文化论坛主办的“通识教育核心课程讲习班”、

“价值与文化”学术研讨会暨第23届全国社会科学院哲学年会综述

2012年9月22日至9月23日，“价值与文化”学术研讨会暨第23届全国社会科学院哲学年会在上海社会科学院举行。会议由中国社会科学院哲学所与上海社会科学院哲学所共同主办。

上海社会科学院哲学研究所诚招贤才

上海社会科学院哲学研究所是由上海市人民政府全额财政拨款的正局(厅)级科研机构,是由我国著名马克思主义理论家、哲学家李培南、冯契、周抗等创建的已有五十年历史的哲学重镇。我所现有博士点1个(马克思主义中国化)。

西方社会经济发展和科学哲学的演变

西方社会经济发展和科学哲学的演变周昌忠哲学的形成和发展有其＂内史＂和＂外史＂。哲学的＂外史＂是个复杂因素构成的综合体，它同＂内史＂的相互作用和影响又是一种异常复杂的过程。本文试图考察西方科学哲学发展的＂外史＂。这里局限于＂外史＂中包括的社会经济发展的...

现代西方哲学对科学技术的社会批判

现代西方哲学对科学技术的社会批判周昌忠现代科学技术一方面促进西方社会文明发展，另一方面其负面效应也越来越令人瞩目。现代西方哲学于是从社会层面对科学技术进行批判。这整个反思过程从逻辑递进的观点来看，大致包括哲学的批判、社会的批判和文化的批判三个方面或环...

社会发展呼唤新文明类型——上海哲学学会等联合举办“文化强国与精神动力”学术研讨会

“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。”党的十八大和十八届三中全会报告都提出了“扎实推进社会主义文化强国建设”、“建设社会主义文化强国。增强国家文化软实力”的要求，这意味着中国在迈向现代化强国的建设中，整个社会需要有更高的文明素质和精神动力。2014年1月11日，上海市哲学学会、伦理学学会和宗教学学会在上海社科院共同举办了“文化强国与精神动力”学术研讨会。哲学学会副会长何锡蓉主持开幕式．哲学社会科学联合会学会处处长王克梅到会致辞。宗教学会会长晏可佳和伦理学会会长陆晓禾分别主持了会议的主题发言和自由发言两个阶段。哲学学会会长吴晓明对会议进行了精彩总结。来自上海社科界近60位学者参加了会议。会议就文化强国的内涵、建设文化强国的途径、如何通过价值治理和发挥宗教正能量而为国家发展提供精神动力、文化的认同与传播，以及如何在汲取自身传统和世界各种优秀文化的基础上自觉构建新文明类型等问题展开了热烈讨论。

社会科学人才特性刍议

经济竞争、科技竞争、国力竞争,归根到底是人才的竞争,培养人才既是战略性问题,又是当务之急,这已成为共识。而人才乃是在某个领域能作出带有创造性的能对社会有较大贡献的人。由于社会领域众多,因此,人才类型也是多样的,而从总的、最广义的角度看,可分为自然科学与社会科学两方面。从根本上说,人类生存和发展不外是解决与自然的关系和处理社会的关系。有关解决与自然关系的人才是自然科学人才;解决社会矛盾方面的人才则属社会科学人才。而处理社会问题是最错综复杂的。人们惊叹人类对自然的认识能力和控制能力;而对社会问题控制处理的能力却感力不从心。人类驾驭社会的能力相对滞后,这是严峻的现实。

试论科学和技术的历史形态——从哲学和文化的观点看

本文以科学和技术的历史发展事实为依据,提出区分古代技术、近代科学、现代技术、现代科学和当代技术五种历史形态。详细阐明了各个历史形态的史实及其分期、特征和发展模式。着重探讨了各个历史形态的哲学和文化的本质和规定。从哲学和文化层面区分开科学和技术,区分科学和技术的不同历史形态,对于认识科学和技术的历史和现状,尤其对于认识技术创新和知识文明的时代精神,有着至关重要的意义。

关于“深层生成论与自然科学的新哲学境界”的对话

成素梅（以下简称“成”）：鲁教授，您好，首先恭贺您的著作《深层生成论：自然科学的新哲学境界》（北京：人民出版社2010年版）一书人选首届“国家哲学社会科学成果文库”。在这本长达460页的著作中，您以经典物理学的发展为核心剖析了旧唯物主义的本体论、方法论与认识论的悖论，以相对论、量子理论、系统科学以及生命科学的发展为线索，揭示了旧唯物主义不断瓦解，新的哲学境界不断生成的过程。

市场经济与社会主义相结合的三个命题及其哲学基础——30年改革开放的经济哲学思考

总结30年改革开放的历史经验,有两个重要的理论课题需要研究:市场经济与社会主义是如何相结合的?结合的哲学基础是什么?市场经济有三个最基本的要素:货币、资本和私产。此三者与社会主义相结合的历史过程,勾画出了市场经济与社会主义相结合的基本图景和内在逻辑,形成了市场经济与社会主义相结合的三个基本经济哲学命题:社会主义与货币、社会主义与资本和社会主义与私产。它们相结合的哲学基础是:马克思主义人学观、马克思主义实践观和马克思主义历史观。

培根的科学技术社会理论

本文探讨作为培根的主要贡献，他作为思想家所提出的科学技术社会理论。他改变了从古希腊传下来的＂为知识而知识＂的科学观，提出用社会观点看待科学技术，把科学技术与社会发展相联系。这个理论提出，科学技术是社会物质文明发展的主导力量，也是社会理想精神生活的主宰。

库恩与中国科学哲学范式的变革

本文第一部分简要叙述库恩科学哲学的基本观点。第二部分从社会与科学、历史主义、科学的积累与革命等角度论述马克思主义与库恩的类同,并通过范式概念的分析,指明在整体性思维方式上,库恩还与中国古代的传统暗合。第三部分讨论在表层的相似中隐藏着深层的差异,为什么库恩的思想会成为变革传统范式的一种武器。作者认为,中国科学哲学范式的变革需要做更深入、更具独立性的研究。

科学哲学:脉络与走向——兼评刘大椿先生的科学哲学观

逻辑经验主义是一场哲学运动的产物,其目标不是为科学作辩护,而是试图改造哲学。尔后,哲学家与科学史学家对逻辑经验主义观点的批判,使作为一门学科的科学哲学得以诞生。内在论的科学哲学以理解科学为目标,外在论的科学哲学以打开科学的黑箱为宗旨,两者不是替代关系和继承关系,而是平行发展的,它们代表了理解科学的两个极端。20世纪以来,这两条进路出现了相互融合的趋向。这种融合表明了科学哲学的研究正在从认识论转向知识学。

科学哲学在当代中国的历史演进

新文化运动时期,科学哲学开始以"科学文化"的形式在中国传播,并产生了深远的社会影响。新中国成立后,具有中国特色的科学哲学——自然辩证法日益兴盛并建立了较为完备的框架体系。改革开放特别是80年代中后期开始,随着大量西方科学哲学著作译介进来,自然辩证法研究日渐式微,科学哲学则呈现出多元化的发展态势。

人去哪了?!——第九届上海中青年技术哲学论坛会议综述

当我们穿行在现代文明的社会生活中,我们不必餐风饮露、不必刀耕火种、不必日出而作日落而息……但是,离开手机、网络、微信我们却不能活。显然,我们变了!技术的迅速发展,不但改变了生产方式和生活方式,也改变了那些正在使用技术的人——我们不单是生物意义上的＂人＂,我们更是被各种技术附着了的＂技术人＂。那么,技术是如何改造人的,经过技术的洗礼人变成了什么样？围绕＂人去哪了？!——技术时代的主体与客体＂这一主题,2014年12月18日,

哲学是科学的基础──访周昌忠研究员

郑晓松（以下简称＂郑＂）：20世纪的科学哲学,历经了从逻辑经验主义、批判理性主义、历史主义,到科学实在论与反实在论、科学知识社会学的历史发展轨迹,当前科学哲学的发展似乎又处在一个新的关节点,请你谈谈这种新的动向。

科学、文明社会和形而上学：中西方比较

科学、文明社会和形而上学：中西方比较周昌忠这里的文明社会乃是与封建社会相对比。西方科学史上两次革命也就是近代科学和现代科学的兴起都同文明社会的形成及其发展密切相关。同时，对于科学和社会的这种互动，形而上学也进行了自己的反思，作出了响应。无疑，这种响应...

恩格斯的哲学思想与社会主义探要

恩格斯的哲学思想与社会主义之间的关系极为密切。他的哲学思想指引人们正确评价空想社会主义,指导科学社会主义理论的形成与发展,启迪人们探索现代社会主义各部分间的内在联系。本文仅就上述几个问题,略作如下探讨。一、科学地评价空想社会主义科学社会主义的形成与发展,不是凭空而来的,它是在继承改造前人的社会主义理论的基础上,在唯物史观、剩余价值学说的指导下而形成和发展的。这里同科学社会主义有直接关系的是空想社会主义。空想社会主义包含着十分丰富、十分宝贵的有益于社会进步、启迪人们争取解放和自由的先进思想。恩格斯在他的哲学名著《反杜林论》、《社会主义从空想到科学的发展》中较集中的评价了空想社会主义的理论与思想,既指出它的积极的有价值的一面,又指出它唯心的脱离客观现实的一面。空想社会主义有价值的思想是多方面的。